哲學(xué)與人生的感悟篇一：哲學(xué)與人生感言

哲學(xué)與人生感言

提到哲學(xué)，我想起古代的高僧，境界高深莫測，語道禪機(jī)，發(fā)人深省。想起古書中描述仙風(fēng)飄飄的老道，淡泊寧靜中，有一種洗滌人心的智慧。我還想起歷史長河中一代代名相，運籌帷幄中，決勝千里之外，端的是有神鬼莫查之機(jī)。

他們都是擁有大智慧的人，如今都被我們稱為先哲。；他們有的著書立說，有的傳教立道，為子孫后輩播撒了一顆顆智慧的種子，希望后來者能將之發(fā)揚光大。

讀了《哲學(xué)與人生》，再聯(lián)系所學(xué)古人之智慧，突然發(fā)現(xiàn)，不論是西方哲學(xué)，還是我們東方的思想，很多觀點都能在心里發(fā)生共鳴，現(xiàn)在我才明白，什么是哲學(xué)，其實老祖宗傳下來的東西，才是我們最該繼承的財富，那就是最經(jīng)典的哲學(xué)。哲學(xué)來源于生活，哲學(xué)的諸多理論又可以指導(dǎo)生活，哲學(xué)與人生密不可分。

說一千道一萬，哲學(xué)既然在指導(dǎo)我們的生活，那么，哲學(xué)是如何指導(dǎo)生活的呢？大家都知道哲學(xué)研究的是人與自然、人與人的關(guān)系，現(xiàn)實生活中更是倡導(dǎo)人與自然，人與人，人與社會的和諧，這有點像道家提出的天人和一 思想，人能夠改造自然，自然也能夠影響人。馬克思給了我一個科學(xué)的世界觀和方法論，教會我如何客觀地認(rèn)知這個世界，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。中國的傳統(tǒng)思想則強調(diào)修身養(yǎng)性，道德節(jié)操，這個我深有感悟。

寬厚最難得，健康才光榮。我崇尚中國古老宗教哲學(xué)的?正?，

?清?，?和?。因為它們涵蓋了真善美，卻又不等同于真善美。這三個字分別來自于儒，道，釋三家，孔子尚正氣，老子尚清風(fēng)，釋迦尚和氣。為什么僧佛叫做和尚？‘和尚’就是尚‘和’也。為什么把道觀叫三清觀？道家把清看得重要，‘清氣’反對‘濁氣’，‘正氣’反對‘邪氣’，‘和氣’反對‘戾氣’。欲求養(yǎng)生，其在貫通斯三氣也，有了正氣，清氣，和氣，就把邪氣，濁氣，戾氣化解了，受用一生。

從精神上說，‘正’，‘清’，‘和’三個字代表了儒道釋三家的精髓。儒家思想最具有代表性的《大學(xué)》里，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下這八目中，‘正心’是根本，是核心。‘清’是道家的修煉方法和追求，‘和’是佛家‘無，空，靜’等思想的體現(xiàn)，曾有‘道家無為，佛家無欲’的說法。此三氣超乎孟子所提倡的浩然正氣，清正平和，使人心更加舒展，而進(jìn)入大自由大自在的境地中。

中國的哲學(xué)思想博大精深，又豈是我這三言兩語能夠說得清的，如果有喜歡中國哲學(xué)的同志，我推薦一下幾本書，大家一起探索，譬如《中庸》，《菜根譚》，《方與圓全集》，《道德經(jīng)》，《易經(jīng)》等。

四方上下曰宇，古往今來曰宙，時空交錯，以成大千。只要物質(zhì)不滅，時間的車輪不停，宇宙就是無限的，人類在不斷進(jìn)步，各種哲學(xué)理論也在不斷涌現(xiàn)，那么，面對著理論的沖突，我們該何去何從？

?君子和而不同，小人同而不和?，我想，通過這句話，你一定能找到答案。海納百川，有容乃大，求同存異，共同發(fā)展。

而關(guān)于哲學(xué)與人生這個話題，也是如此……..

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陳忠杰

哲學(xué)與人生的感悟篇二：西方哲學(xué)與人生讀后感

《西方哲學(xué)與人生》讀后感

第一遍讀完了此書。感覺不知所云，再三的翻閱，才有收獲，這是我才覺得，哲學(xué)的魅力就是思考。不斷的思考，才是發(fā)現(xiàn)真理的本質(zhì)所在。我十分喜歡這種感覺，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣的興奮。

哲學(xué)脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學(xué)，將無定位。這是封面上的一行字，啟發(fā)尤甚。再年輕幾年，一提到哲學(xué)就覺得是神經(jīng)病人所為。前半句，年少輕狂，不懂世界的復(fù)雜，根本沒體驗什么人生，我們以為的哲學(xué)都沒有跟人生聯(lián)系，所以我們覺得空。這是我這幾年來慢慢體會到的，跟人生結(jié)合起來，才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)實實在在，好不玄虛。而我們的人生才剛剛開始，所以對于后半句，我還需慢慢品味。大師作品，就是精煉提要，一語道破。而細(xì)讀此書之下，我覺得作者是深味哲學(xué)的樂趣的，本身也是身體力行，在日常貫穿哲學(xué)的思考并且運用自如的。一個哲學(xué)教師本身需要充滿活躍的思維活潑有趣，能夠登高而臨下舉重若輕，才能讓學(xué)生有喜歡學(xué)習(xí)的前提。

作者在文中提到研究哲學(xué)的基本習(xí)慣就是凡事保持好奇。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧、發(fā)現(xiàn)真理、印證價值。而智慧有兩點：“完整”與“根本”。在此基礎(chǔ)上，通過培養(yǎng)思考習(xí)慣、力求知行合一，我們即可慢慢提升哲學(xué)素養(yǎng)。由于每個人都必經(jīng)過去、現(xiàn)在和未來三個時間向度，因此哲學(xué)的思考就是要將三個向度連貫起來，讓自己的生命不再只活在當(dāng)下那片片斷斷、剎那生滅的過程之中而已。即有一個動態(tài)的升華過程，不斷回望及展望。

在行文當(dāng)中，談到西方的神話和悲劇，以及一些代表性哲學(xué)人物，能夠抓住其最核心的部分深入淺出進(jìn)行生動講述。如講到蘇格拉底，既不是大幅描寫他的辯論，智慧的閃光或者蘇格拉底的趣事，而是選擇講述蘇格拉底為堅持真理放棄逃跑機(jī)會，面對死亡的從容。蘇格拉底喝下毒酒，交代朋友幫他獻(xiàn)一只雞給醫(yī)神，就離開了人間。在希臘時代，若人久病而愈須獻(xiàn)一只雞給醫(yī)神，即蘇格拉底將死亡當(dāng)作痊愈。作者講到存在人物的先驅(qū)人物克爾凱郭爾，指出克爾凱郭爾的重要貢獻(xiàn)在于將“存在”從名詞變?yōu)閯釉~，凸顯人的自由選擇的內(nèi)涵。在介紹尼采時，作者談到尼采提出人的精神有三變：駱駝、獅子、嬰兒。駱駝代表聽從他人指導(dǎo)、刻苦磨練，而獅子代表由自己負(fù)責(zé)、自己作出決定，嬰兒代表心靈重新回到原點，可以重新出發(fā)。雅思貝爾斯則指出：人生的三大界限是身體、心理、靈魂。講到加繆，作者選取了他的作品：《異鄉(xiāng)人》（小說）、《西西弗的神話》（哲學(xué)散文）、《誤會》（戲劇）、《瘟疫》（小說）。而談到中國哲學(xué)，作者借用其師東方美的觀點，認(rèn)為中國的哲學(xué)以生命為中心的宇宙觀，以《尚書·洪范》為永恒哲學(xué)的代表，而《周易》為變化哲學(xué)的代表。這樣的雙軌配合，既可以因為永恒信念而安身立命，又可因為變化之理而用于創(chuàng)新。讀到這里之時，我想起政治里的“一個中心，兩個基本點”，頗有共通之處，又想到一輪明月依舊普照，長江和黃河從上古川流不息生機(jī)勃勃。

中國哲學(xué)在動與靜、收與斂之際，著眼于在每個當(dāng)下都有充實之樂。這與加繆的一些觀點也是相通的。加繆指出：不要只注意到別人也共同注意到的事情，我們固然與他人有一些共同的關(guān)懷，但不要忽略生命中最特別的部分。一個人越是能夠注意到生命的每一個細(xì)節(jié)，就能夠活得越充實。

在講到儒家的風(fēng)格之時，作者也是批判人性“本善”而倡導(dǎo)“向善”，而所謂善，是指人與人之間適當(dāng)關(guān)系之實現(xiàn)。即康德所言：“不能只以別人為手段，而不同時也以別人為目的�！眻猿謸裆乒躺普�。擇善須考慮三因素：①自己內(nèi)心感受；②對方期望；③社會規(guī)范。隨擇善而來的要求有兩個：（一）經(jīng)常反思自己與別人之間的適當(dāng)關(guān)系；（二）經(jīng)常以行動保持人我之間的適當(dāng)關(guān)系。

喜歡哲學(xué)喜歡靜靜的思考即便人生道路上充滿荊棘當(dāng)走過那一切的時候就算是我一無所有我還有那閃閃發(fā)光的思想。

哲學(xué)與人生的感悟篇三：《哲學(xué)與人生》的感悟

《哲學(xué)與人生》的感悟

很是偶然選了哲學(xué)的啟迪這門選修課，我也不知道是什么原因了吧，反正是一看見就是覺得不錯，就選了，現(xiàn)在覺得，很真的沒有選錯。在這門課中，我學(xué)到了很多的東西，包括為人處事的哲學(xué)、待人接物的哲學(xué)和愛情的哲學(xué)。下面我就細(xì)細(xì)道來了吧…..

首先，我覺得人的生命是脆弱的。人不能決定自己的生，但可以決定自己的死，可悲的是很多的人卻輕易的決定了自己的死亡，跳樓、服毒、割脈等等的方式。他們覺得死是可以解決問題了，死了，任何煩惱也沒有了，沒有的工作的煩惱、愛情的煩惱和沒錢的煩惱。在我看來，自殺的人是很愚蠢的，細(xì)想一下，你連死的勇氣都有了，難道沒有活下去的勇氣么？工作的問題？可以再去找，天生我材必有用，我就不相信世界上沒有適合你的工作崗位；愛情的問題？很多的人是因為了過不了這一關(guān)才自尋短見的。突然覺得也是很不值得的，失戀的原因，是因為她\他不再愛你了，你就為了她\他付出自己的生命。這很不值得，既然她\他已經(jīng)不再愛你了，為了一個不愛你的人獻(xiàn)上自己寶貴的生命，值得嗎？那你的死真的是沒有什么意義的了；錢的問題？有的人因為沒有錢了，炒股、炒樓失敗了、公司倒閉了，就匆匆跑上樓頂，而后瀟灑一躍，真的是解脫了。在我看來，這并沒有解脫，相反，倒是把深深的罪留給了自己。在我們的人生旅途中，挫折是難免的，就像我們腳下的路，也是曲曲折折的，有時候甚至是坎坎坷坷的，對了，這就是人生。沒有經(jīng)歷過曲折的人生是經(jīng)不過推敲的，是很脆弱的。還是那首歌唱得好啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。是啊，彩虹是美麗的，那是因為她經(jīng)過的風(fēng)雨的洗禮，才變得如此的有魅力。難道我們的人生不是這樣的嗎？只有經(jīng)歷過風(fēng)雨、只有經(jīng)歷過挫折，這樣的人生才會變得想彩虹般的多姿多彩。

其次，我懂得了做人的哲學(xué)。有的人，不會很在乎你對他做過什么，因為他覺得你對他所做的事情的你應(yīng)該做的，甚至，他也不會對你說聲謝謝，因為謝謝在他的口中，是多么稀少、多么稀缺的一個詞語啊。有時候，因為你做得比平時不好，他就會說三道四的，對你的評價就很低。當(dāng)你讀他時，要理解他，因為他就是那種人，你是不能改變他的秉性的。男人的胸懷的被冤枉撐大的（馬云），突然很理解這一句話，男人的胸懷要容得下一切一切，不僅僅是美味的食物，還有那不太美味的冤枉，慢慢的把他咽下去。突然之間，覺得偉大的人與我們平常人有什么區(qū)別了，那是他們能容我們所不能容之物。你不可能做到能讓周圍的人滿意你，但只要做到讓周圍大部分的人滿意就可以了，那你已經(jīng)做得很好的了。

最后，我知道了什么是愛情。柏拉圖式的愛情，我覺得這種愛情觀是超脫于現(xiàn)實的一種愛情，但恰恰這種愛情的最美好的�，F(xiàn)代人的愛情，在我看來已經(jīng)是變了味了，為什么？那是因為錢的加入。難道你不覺得么？之前有看過一篇這樣的新聞，標(biāo)題大概是“大四女生不忙工作，忙著找好老公”，有的男生就覺得很委屈，難道我們的愛情真的是經(jīng)不起推敲，難道我們就不能一起努力奮斗、一起尋找我們愛的歸宿？曾經(jīng)的信誓旦旦都跑到哪里去了？有些女生就說了，對不起，沒有錢，我們就拜拜，找個有錢的老公，我可以少奮斗幾十年，這有什么不好？無可否認(rèn)

，這在我們的現(xiàn)實生活中是活生生的例子，當(dāng)然，我也不能但從我的角度來論述哪個的對錯，只是覺得這樣的愛情真的是變味了。難道你不覺得嗎？

找個時間，一個人，樹下，石旁，靜坐沉思，你就會發(fā)現(xiàn)，其實，生活中的很多哲理，你都可以觸摸得到她走過的痕跡，那種感覺是很微妙的。

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