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歷史學(xué)在職研究生【劉家和:史學(xué)研究之相通,閱讀附答案】

發(fā)布時(shí)間:2019-03-08 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

研究之相通

1952年,輔仁大學(xué)并入北京師范大學(xué),劉家和也留在師大歷史系任教。不過(guò),教的并不是中國(guó)古代史,而是世界古代中世紀(jì)史。新中國(guó)成立初期,我國(guó)世界史師資極度匱乏,系里領(lǐng)導(dǎo)看到劉家和的英文不錯(cuò),便安排其從事世界史的教學(xué)和研究。

按照我自己的愿望,應(yīng)該是中國(guó)古代史,但也是將中國(guó)放在世界的視角下進(jìn)行研究。無(wú)論是中國(guó)史,還是世界史,我都不想放棄。劉家和曾這樣告訴記者。

既然決定了研究世界史,就得在外語(yǔ)方面下功夫。英語(yǔ)和俄語(yǔ)是當(dāng)時(shí)要求必須掌握的外語(yǔ),如何提高 英文并學(xué)會(huì)俄文呢?劉家和的方法是對(duì)照學(xué)習(xí)。

先讀英文譯本的《共產(chǎn)黨宣言》,逐句作文法分析,讀俄文譯本的《共產(chǎn)黨宣言》時(shí),采用同樣的方法,然后再逐字逐句地對(duì)照英譯本讀,尋思其中的異同。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的堅(jiān)持,劉家和的英文與俄文水平都有所長(zhǎng)進(jìn)。之后,他又用同樣的方法閱讀了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。

除了世界古代中世紀(jì)史教學(xué)任務(wù)外,劉家和還參加了世界古代史講義的初稿編寫(xiě)以及外系世界通史 的教學(xué)工作。恰巧,當(dāng)時(shí)北師大附中一位教世界近代史課的老先生因病不能上課,劉家和又奉派到附中講課。這對(duì)于剛留校的劉家和來(lái)說(shuō),壓力可謂不輕。他說(shuō),自己雖然挺住了,可是心里總想,這樣下去,哪有時(shí)間和精力專(zhuān)心做研究?

當(dāng)時(shí),劉家和的住處與歷史學(xué)家白壽彝的家離得很近,二人在上下班的時(shí)候經(jīng)常搭乘同一輛公交車(chē)。有一次在車(chē)上,白先生詢問(wèn)他近來(lái)工作和學(xué)習(xí)情況,劉家和把自己的擔(dān)憂說(shuō)了出來(lái)s白先生笑著說(shuō):這不是壞事,是好機(jī)會(huì)!

原來(lái),抗戰(zhàn)時(shí)期,白先生攜家?guī)Э,薪水不夠養(yǎng)家,所以就在多校兼課3這是增長(zhǎng)知識(shí)和開(kāi)闊視野的 大好機(jī)會(huì),博學(xué)慎思,力求一貫。再忙也不能不思考問(wèn)題,教書(shū)就是發(fā)現(xiàn)和積累問(wèn)題的機(jī)會(huì)。聽(tīng)了這些話,劉家和豁然開(kāi)朗。從此,系里有各種工作找到劉家和,只要力所能及,他一定努力去完成。

在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)并積累要研究的問(wèn)題,這一點(diǎn)特別重要。劉家和在講授世界古代史時(shí),對(duì)西方文明 的源頭希臘文明充滿興趣,主動(dòng)承擔(dān)了講義中古希臘史部分的編寫(xiě)工作。

20世紀(jì)50年代的中國(guó)史學(xué)界,古史分期問(wèn)題討論正酣。一些學(xué)者為了做比較,將研究觸角拓展到古 希臘斯巴達(dá)的黑勞士問(wèn)題,這恰好為劉家和指明了研究希臘史的方向。

1955年秋,蘇聯(lián)專(zhuān)家格拉德舍夫斯基應(yīng)邀到東北師大講學(xué),開(kāi)設(shè)了世界古代史教師進(jìn)修班。經(jīng)過(guò)考試,劉家和進(jìn)入這個(gè)班學(xué)習(xí),為期兩年。根據(jù)規(guī)定,學(xué)員必須完成一篇畢業(yè)論文,答辯通過(guò)后方能頒發(fā)畢業(yè) 證書(shū)。早有準(zhǔn)備的劉家和以《論黑勞士制度》為題,在查閱大量資料的基礎(chǔ)上,認(rèn)真寫(xiě)作,反復(fù)修改,精心打磨,最終完成一篇近八萬(wàn)字的論文。這篇論文在答辯會(huì)上得到蘇聯(lián)專(zhuān)家和中國(guó)專(zhuān)家的一致好評(píng)3

此刻,初嘗比較滋味的劉家和卻涌入另外一個(gè)念頭:將比較視野擴(kuò)展至另一文明古國(guó)印度。為此,他從漢譯佛經(jīng)目錄入手,以小乘經(jīng)律為基礎(chǔ),大量閱讀,同時(shí)閱讀英譯印度古典文獻(xiàn),以資比對(duì),察其異同。1962年,劉家和寫(xiě)作了《印度早期佛教的種姓制度觀》一文,被白壽彝發(fā)現(xiàn)后,推薦發(fā)表在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上,次年又有《古代印度的土地關(guān)系》也發(fā)表在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上。

白壽彝曾想推薦劉家和跟著季羨林學(xué)梵文?墒,隨之而來(lái)的一場(chǎng)場(chǎng)政治風(fēng)暴,白、季二位先生都成 為反動(dòng)權(quán)威,梵文學(xué)習(xí)不了了之。

文革結(jié)束后,季老鼓勵(lì)劉家和繼續(xù)進(jìn)行古印度史研究?纱藭r(shí),劉家和已經(jīng)進(jìn)入白壽彝主持的史學(xué)研究所,一方面致力于白先生主編的《中國(guó)通史》這一浩大的史學(xué)工程,另一方面開(kāi)始從事古史比較研究,專(zhuān)門(mén)研究古印度史已無(wú)可能。任繼愈當(dāng)時(shí)正準(zhǔn)備整理出版《中華大藏經(jīng)》,希望劉家和參與其中。劉家和覺(jué)得歷史學(xué)畢竟是自己的主要精力所寄,婉言謝絕了。

曾有師長(zhǎng)跟劉家和開(kāi)玩笑:你又從世界史逃到中國(guó)史去了我沒(méi)有也不敢逃,我是在轉(zhuǎn)進(jìn)。劉家和如是解釋。

(摘自《劉家和:史學(xué)研究的攀登者》)

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①在《論黑勞士制度》中,劉家和對(duì)作為斯巴達(dá)社會(huì)核心特征的黑勞士制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其對(duì)斯巴達(dá)城邦的影響進(jìn)行了全面細(xì)致的梳理。這篇文章奠定了劉家和世界古代史研究地位,被譽(yù)為國(guó)內(nèi)第一篇 真正進(jìn)入實(shí)證層次的世界上古史論文 (摘自百度百科)

②劉家和常說(shuō)他心里有事,睡不著心事來(lái)自一種使命感:在中西文明的碰撞中,找到兩者差 異的源頭,為中華文明存在的意義和應(yīng)有地位正名。(摘自《劉家和訪談》)

4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.劉家和的本意是從事中國(guó)古代史的教學(xué)和研究,但因當(dāng)時(shí)世界史師資匱乏,他被安排從事世界史的教學(xué)和研究,他接受了安排并在外語(yǔ)方面下功夫。

B.劉家和能夠在繁忙的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)并積累自己要研究的問(wèn)題,如他在講授世界古代史時(shí),就發(fā)現(xiàn)西方文明的源頭希臘文明值得研究。

C.一些學(xué)者的研究為劉家和研究古希臘史指明了方向,劉家和在這些學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了受到人們極高贊譽(yù)的論文《論黑勞士制度》。

D.劉家和的史學(xué)研究對(duì)中華文明意義重大:他致力于尋找中華文明和西方文明差異的源頭,探討華文明的價(jià)值,恢復(fù)中華文明的地位。

5.在歷史研究的過(guò)程中劉家和主要運(yùn)用了什么方法?這種方法使他在歷史研究中取得了哪些具體成就?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

6.劉家和能夠在史學(xué)研究方面取得卓越成就的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)

參考答案:

4.【答案】選C

【解析】本題考查實(shí)用類(lèi)文本閱讀。C.不正確,在這些學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上無(wú)中生有

5.【答案】比較法。(2分)具體成就:①運(yùn)用比較法撰寫(xiě)了《論黑勞士制度》一文,奠定了自己世界古代史研究地位。(1分)②運(yùn)用比較法研究古印度歷史,撰寫(xiě)了兩篇論文。(1分)

6.【答案】①任勞任怨,服從學(xué)校工作安排,得到了研究中西史學(xué)的機(jī)會(huì),為中西史學(xué)研究創(chuàng)造了條件。②治學(xué)講求方法,卓有成效。③得到了歷史學(xué)家白壽彝的點(diǎn)撥和提攜。④集中精力研究某一方面的專(zhuān)題,而不貪多求全。⑤有崇高的使命感。(一點(diǎn)1分)

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