佛教感悟的句子
發(fā)布時間:2017-01-14 來源: 人生感悟 點擊： 
佛教感悟的句子篇一：經(jīng)典佛學語句
1.在西方哲人的眼中，失敗是有意趣的，它送來兩份厚禮：經(jīng)驗和閱歷。兩者正是構(gòu)成智慧的重要條件。
2.真正大格局的人從不在乎別人的承認和贊美，甘心平凡的往往是不平凡的人；刻意表現(xiàn)自己不平凡的正是在宣揚自己的平凡。大氣象者不在意別人的誹謗。
3.我們追求執(zhí)著時，就等于走入死胡同去尋找出路一樣了不可得；反之放下執(zhí)著，放下?lián)模缤饺腴_闊無垠的草坪，任你奔馳與遨游。
4.愛是給予自由和快樂，恨是自私及占有。愛是無私，是付出，是禮物，是人間真美。它不是交易，沒有恐懼及怨恨。讓我們把愛心打開吧！別去索取。
5.對成道的人來說，每樣東西都很美。對未成道的人來講，每樣東西都很丑。對一個未成道的人來講有兩點：比較丑比較不丑兩類，沒有美存在，因心丑感覺不到美。
6.心好像一扇厚重的城堡之門，沒有外面的鎖，只有里面的閂。別人在外面怎么使勁踹，都不如里面自己輕輕一撥。
7.永遠不需要向任何人解釋你自己，因為喜歡你的人不需要，而不喜歡你的人不會相信
8.你想知道一個人內(nèi)心缺少什么，只要看他炫耀什么。你想知道一個人自卑什么，只要看他掩飾什么。
9.在我心中沒有你我，只有喜樂與自在。在我心中沒有身份與貴賤，只有人性與人生。在我心中沒有物我之分，只有生命的存在與消失。
10.修習慈愛以降伏嗔怒，慈愛是無條件地給人以歡樂的心量。修習悲心以降伏殘忍，悲心是不求回報的替人脫苦的愿力。修習歡喜心以降伏怨恨，這是看到別人成功和幸福而產(chǎn)生的同體喜悅。修習舍心以降伏偏執(zhí)，舍心是對一切人和物平等與廣博的看待。這就是慈悲喜舍四無量心的修習。
11.愛的家人！不要讓貪心，嗔恨，絕望，焦慮，掛礙的火焰，把你們吞噬，清楚地體會一切法的無常性和互依性，以免成為由感官和覺知所形成的生死巨輪中的奴隸。
12.你我相識即有緣，面帶笑容結(jié)人緣；布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣；損我逆我消孽緣，生老病死了塵緣；果報好壞皆因緣，慈悲惜舍修佛緣。
13.慈悲不是一個定點，而是讓感情不斷地升華；慈悲不是一條直線，而是讓愛心不斷地擴散；做一個把快樂給于別人的幸福王子，而不要去做一個乞求的愚人。
14.生是前世的造作，要去改進；老是無常的定律，要去接受；病是必然的現(xiàn)象，要去承擔；死是神識的流轉(zhuǎn)，要去面對。
15.一念善心，佛陀看到了，菩薩看到了；一點惡意，魔鬼看到了，因果看到了。
16.探究前世的宿命，不如把握眼前的善緣；追查來世的因果，不如謹慎當下的行為。
17.說得體的話，做得體的事，前者顯示完善的頭腦，后者顯示完善的心靈。（葛拉·西安）
18.爭贏的贏得日反苦果，讓人的自得極樂的佛國。
19.什么是最大的痛苦？有人說是饑餓，有人說是情愛，其實最大的煩惱痛苦是欲望。人生活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是在欲海里沒頂。所以我們應(yīng)該以智化情，以行善法欲而離煩惱。
20.若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔，寶塔尤須化為塵，一念靜心成正覺。――香海禪心
21.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就有能力不干什么。――康德。
22.最強的人，分散精力于太多事物，最后將一事無成。最弱的人，聚其精力于單一事物，最后將有所作為。
23.成功者用眼光超越他人；用人品感動他人；用改變影響他人；用狀態(tài)燃燒他人；用行動帶動他人；用堅持贏得他人；從而贏得與眾不同的未來。
24.佛家禪語：一僧得意的對獨園和尚說：“心，佛，眾生皆空。無悟，無施，無受。獨
園打了僧一下，僧大怒。獨園：一切皆空，哪來如此大火？
25.理財格言：借錢不一定是壞事。一個不會借錢的人一定不是投資理財?shù)母呤�。只要通過借錢能賺更多的錢，不管付出多少利息都是對的。
26.不要拼命地為了賺錢去工作，要學會讓金錢拼命地為你去賺錢。科學合理地消費就等于收入的增加。
27.企業(yè)理財箴言：誠信第一。你值得很多人信任和有很多人值得你信賴是兩筆巨大的財富。――香海禪寺賢崇與你同在
28.古人云：“靜以修身，簡以養(yǎng)德�！膘o能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音稀聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。
29.處逆境隨惡緣無嗔恚業(yè)障盡消，隨順境處善緣無貪癡�；廴F(xiàn)。心靜生慧行善生福，純凈純善可矣。――凈空法師
30.欣賞生活智慧人生，同體大悲，無緣大慈，珍惜生活中碰到的每一個人，用欣賞喜悅感激理解悲憫的心態(tài)去面對人生中的每一天。賢崇聽Tom.Peters
31.世界衛(wèi)生組織WHO公布的全球十大垃圾食品：油炸類，腌制類，加工類肉食，餅干類，汽水可樂，方便類，罐頭，話梅蜜餞，冷凍甜品，燒烤類。
32.把自己的妻子當成女王，他就是國王；把自己的妻子當成侍女，他就是仆人。
33.《四十二章經(jīng)》：欲念之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患。真正的快樂和恒久的幸福是來源于心靈的。依賴外物所獲取的快樂都不長久，比如金錢肉欲
34.幸福與智慧有這樣的區(qū)別：認為自己最幸福的人，實際上是最幸福的。而認為自己最聰明的人，則往往最愚蠢。
35.對一個國家來說，擁有一個講真話的作者就等于有了另外一個政府。成功者總能在每個問題中找到答案，失敗者總能在每個答案中挑出問題。
36.一個人的孤單并不可怕，最可怕的是有了伴侶之后的那份孤單。把自己的妻子當成女王，他就是國王；把自己的妻子當成侍女，他就是仆人。
37.學習的痛苦是暫時的，未學到的痛苦是終生的。享福消福，福盡苦來。吃苦了苦，苦盡甘來
38.一句民間諺語：“一個人的事業(yè)，總是在流言中傷里成功，而在沉默漠然中消亡。
39.母親像口井，默默地流淌，默默地養(yǎng)育著我們。當歲月奪走她的青春活力，，我們唯一能做的就是在她枯哀之前用心去呵護她守護她。。。。在我心里母愛之井永遠流淌。
40.我做研究的準則無外乎四點：傾聽異己；質(zhì)疑問題;敢當傻瓜；簡化,再簡化。――諾貝爾經(jīng)濟學獎得主保羅。克魯格曼
41.英國作家所言美滿婚姻的心態(tài)：1。我見到她之前，從未想到要結(jié)婚。2。我娶了她幾十年來，從未后悔.娶她。3.也從未想要娶別的女人。
42.如果能讓夫妻，情人，朋友的角色三位一體，婚姻關(guān)系必定活力十足，無畏時間的侵蝕與危機的考驗�！獓鴮W大師錢鐘書總結(jié)自己婚姻的心得
43.同樣是人心，有的能裝下大海，有的只能裝下一己之悲歡。
44.行動未必帶來快樂，但不行動就一定不快樂。
45.回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。
46.快樂的秘訣：不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。
47.淡泊是一種高尚的人生境界和胸懷，是歷盡人生坎坷之后提煉出來的豁達和感悟。
48.人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯不在命運，而在我們自己。
49.“你不要浪費了這次經(jīng)濟危機！”奧巴馬的政治顧問對他如此說。因為，在美國歷史上，每一次危機都會造就一位偉大的總統(tǒng)。（你也由此成就偉大人生）
50.母親是為兒女辛苦一輩子的人，是默默付出從不問回報的人，是病了累了也不愿麻煩兒女的人�！皹溆o而風不止，子欲養(yǎng)而親不待�！笔郎献畋瘋哪^于此。勸誡天下所有兒女，從現(xiàn)在起，多陪陪父母，推掉那些可有可無的應(yīng)酬。因為朋友失去可以再交，而父母只有唯一。――賢崇摘自讀者《母親》
51.凡夫眾生一輩子只做三件事：自欺！欺人！被人欺！當我做錯事時，我就誠懇地向?qū)Ψ秸f：“我真的錯了。”則大事化小，小事化了。
52.一個人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個人的心能容多少，成就就有多少。咱們一起把內(nèi)心中的局限修正過來，達到無量，無限，圓滿無礙的境界。
53.人的身體有殘缺不算苦，性格有殘缺才是真正的苦。世界的災(zāi)難禍害基本上都是由手腳完好，心靈殘缺之人造成。――賢崇
54.一個人的快樂，不是因為擁有的多，而是計較的少。逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。――香海禪心
55.世界上，沒有一個永遠不被誹謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。只要有一顆正大光明之心，就不怕別人誹謗，別人的誹謗反而能升華我們的人格精神。－賢崇
56.做事要提起，我執(zhí)的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。――香海寺箴言
57.佛曰：忘記并不等于從未存在。一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
58.剎那便是永恒（若人生了，悟如佛，無悲無喜，無夢無幻，無愛無恨，四大皆空，生與死又有何區(qū)別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得）
59.行亦禪，坐也禪，行住坐臥體安然。一花一世界，一葉一如來。春來花自青，秋至葉飄零。無窮般若心自在，語默動靜體安然。
60.愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。故佛曰：由愛故生憂，由愛故生
61.命由己造，相（相貌）由心生。世間萬物，皆是化相。心不動，萬物皆不動。心不變，萬物皆不變。
62.人生在世，身處荊棘之中。心不動，人不妄動。不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
63.一根火柴不夠一毛錢，一棟房子價值數(shù)百萬。但一根火柴可以燒毀一棟房子。一根火柴是什么東西呢？1.無法自我控制的情緒；2.不經(jīng)理智判斷的決策。3.頑固不化的個性。4.狹隘無情的心胸。大家檢查一下自己隨身帶幾根火柴。香海寺箴言出自王永慶名言
64.生活本來就是白開水，無色無味，我們要做的事就是如何把它調(diào)得有滋有味。經(jīng)驗告訴我們，一學習，二用心，三平常心。
65.智慧的具體體現(xiàn)是：高遠的眼界及開闊的心量。眼界高遠決定見識及思維長遠。心量開闊對人間事物才有深刻的覺悟。
66.古人曰：得人心者得天下，失人心者失天下。有的人心中只有錢財名位，自私，我執(zhí)及我見。做為一個企業(yè)家一定要有大格局，要能包容眾多的不同及開闊的心量。
67.六祖曰：何其自性？本自清凈。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬法。（自性即我。人原本清凈自在的本性。真我，佛性）
68.佛曰：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，還污己身；逆風坌人，塵不污彼，還坌于身。賢不可毀，禍必滅己。意為：一個居心叵測的惡人，想陷害正直的賢良，但最后害人不成反而害己。就如你送禮給人，人家沒有接受，你要自己收回去。你毀謗侮辱別人，別人沒有接受，就等于罵自己。
69.佛曰：“利欲熾然即是火坑，貪愛沉溺便為苦�！币鉃椋好挠珡娏胰缤牖鹂樱回澙分奶珡娏�，如同沉入苦海，利欲高而備受煎熬。放下！淡然！
70.每當有人夸你年輕的時候，你大致可以確信他發(fā)現(xiàn)你又老了。
71.口袋里沒錢，心里也沒錢的人，不痛苦；口袋里沒錢，心里卻有錢的人，最痛苦；口袋里有錢，心里也有錢的人，最煩惱；口袋里有錢，心里卻沒錢的人，最幸福。
72.知道事物應(yīng)該什么樣，說明你是聰明人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。(法國狄德羅)
73.對一個人品質(zhì)的判斷，不僅取決于他所結(jié)交的人，還取決于他拒絕與什么人來往。
74.儲蓄友誼，學會放手，播種善良，懂得音樂，避開得不到之善和鐘情之苦，學習承受，常懷感恩之心，熱愛工作，勤于學習，享受運動(青年十件事)
75.人家是說了再做，我卻是做了再說；人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。
76.每個人都需要有信仰，無論你有無宗教背景或無神論者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人類和所有生物在物質(zhì)欲望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就注定要為了繼續(xù)存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類在精神欲望上的本能。有時候，甚至能超越肉體物欲上的本能，驅(qū)使人去完成不可能完成的事情。
77.自私的心看見的只是復(fù)雜，混沌，清澈而單純的心靈才能感受到真理。因此，我們能以平常心看待事物，愿意犧牲自我，就沒有無法克服的難題。
78.有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。
79.心中黑暗的人，他的世界不會有光明；內(nèi)心丑惡的人，他的世界不會有善良；心思多疑者，他的世界不會有真誠；心里傲慢者，他的世界不會有尊崇。
80.作你愛做的事，并不意味著生活過得輕松，但絕對可以活得更精彩。
81.改變自己是可行的，聰明的，當你試圖改變別人時，你就會顯得愚蠢，而且會自尋煩惱。
82.若真想獲得心靈平靜，就必須懂得心存感激，如果你總說：“等我生活得好一點之后，我一定會去感激”那你就一輩子沒希望了！
83.你對生活狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快活的過日子。
84.當你說：“我就是要做這件事，多困難我都不在乎”時，老天爺就會開始支持你
85.不論你身在何處，你都不應(yīng)該被困在原地，因為你是一個人，不是一棵樹。
86.很多人都不知道自己想要什么？他們很不開心，因為他們沒有什么人生目的。假如你也不知自己想要什么，不妨先找出最接近你理想的事，可以把那里做為起點。
87.付出的時候不要期待任何回報，否則一個心老是牽掛著結(jié)果，反而很難有所收獲。
88.生活里的每一個人都是你的老師，即使那些讓你很厭煩的人也不例外，因為從他們身上，你可以知道人性的弱點。
89.滿招損，謙受益。謙讓之心，有如宇宙中的天空，寬廣而博大。有如大地上的海洋和山谷，寬容而深遂。好爭之人，天將與之相爭；謙和之人，天將與之相讓。
90.梅：剪雪裁冰一身傲骨。蘭：空谷幽香孤芳自賞。竹：篩風弄月瀟灑一生。菊：凌霜自得不趨炎熱。其共同特點：清華其外淡泊其中，不做媚丗之態(tài)。
91.日本京都大學佐藤幸治博士《禪》的報告有10種效果：1. 忍耐性的增強2. 治療各種過敏性疾病3. 意志力的堅固4. 思維力的堅固5. 形成更圓滿的人格6. 迅速的使頭腦冷靜
7. 情緒的安定8。提高行為的效率和興趣9. 使內(nèi)體的種種疾病消失10. 達到開悟的境地。--慧海法師提供
92.《大吉祥經(jīng)十條修法》1. 不要親近愚癡的朋友2. 選擇良好的居住環(huán)境3. 養(yǎng)成規(guī)律有序的作息4. 避免飲酒逸樂的應(yīng)酬5. 對上恭謹對下慈愛6. 處世忍辱柔和且謙虛7. 不為毀譽褒損而動心8. 親近寺廟并聽聞佛法9. 思維五欲之樂不長久10. 時時正念及修習十善法.
93.感情若是一廂情愿則難天長地久。財富若是巧取豪奪必有敗壞之虞。名聲若是嘩眾取寵終將遭人，地位若是坐享其成便會引起非議。(星云)
94.對人――知感恩。對事――知盡心。對物――知珍惜。對己――知克制。
95.凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜樂。恨別人，痛苦的即是自己。
96.世界上有一種生意永遠是虧本的，那就是發(fā)脾氣。是非天天有，不聽自然無。煩惱比歲月更易催人老。
97.得失心不放下，想要不痛苦都不可能。
98.一個人舉心動念以自我為中心，無論做什么，最終都會成為凡夫心的增上緣，進而發(fā)展出，以名聞利養(yǎng)為中心的輪回結(jié)果。--濟群法師
99.不要羨慕別人的聰明才干，有其因才有其果。若不種因，徒羨其果也是枉然。只要自己肯立志，持之以恒地努力，相信定能開創(chuàng)另一片天地。――香海禪心
100.《四十二章經(jīng)》：“佛言，惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮，逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己�！报D―香海禪心
101.剎那便是永恒（若人生了，悟如佛，無悲無喜，無夢無幻，無愛無恨，四大皆空，生與死又有何區(qū)別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得）
102.佛曰：忘記并不等于從未存在。一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
103.無求，自然不爭。不爭，自然無嗔。無嗔，自然少怨。少怨，自然多福。
104.柔和者，自然善良。大度者，自然超脫。深遠者，自然開闊。有容者，自然悅樂。105.一個人有人緣，人緣即財富。一個人有道德，道德即財富。一個人有信用，信用即財富。一個人有健康，健康即財富。
106.成功與失敗在一念之間�？鞓放c痛苦在一念之間。富貴與貧窮在一念之間。善良與邪惡在一念之間。覺悟與迷惑在一念之間。朋友與仇敵在一念之間。美麗與邪惡在一念之間。天堂與地獄在一念之間。諸佛與餓鬼在一念之間。上升與下降在一念之間。
107.古人曰：“當與人同過，不當與人同功，同功則相忌。當與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇�！�
108.地之穢多生物，水至清常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。109.與其探究前世的情緣，不如把握眼前的因緣。與其寄望來世的美景，不如耕耘當下的福田。
110.佛家講的善知識（終身學習老師）需具備以下五點：是否有貪心，貪名利財色；是否有爭心，即爭辯心；是否有自私心，講話坦白；是否有利他心及自律心。
111.當我們?nèi)穗H不和諧，家庭不幸福，事業(yè)不成功，身體不健康，心情不愉快，是自身沒有福報的體現(xiàn)。應(yīng)多用正心，多起正念，多行正事，多施善行。
112.人褊急（氣量狹小性情急躁），我受之以寬宏。人陰仄（人性狹窄陰險尖刻），我待之以坦蕩。（弘一大師）
113.著名主持人羅京謝世給我們?nèi)缦聠⑹荆?.別將壓力看成工作的動力。太敬業(yè)，透支身體只會累死自己2.別將身體視為革命的本錢，沒有好的身體，革命成果又何享用3.別將名利看得太重，最終對任何人都是過眼煙云4.別將生命看成都是自己的，你去天堂，哭泣的是你的親人和朋友5.多善待自己，真正能救命的不是醫(yī)生，而是自己，養(yǎng)命重于救命。――香海禪心
114.如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修行，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修行，多聞亦如是。《華嚴經(jīng)。菩薩問明品》知識重在實踐。
115.人活著為什么感到很累很累呢？就是因為總被外面的事相所迷惑，總期望渴求得到
佛教感悟的句子篇二：佛家名句
佛家名句、經(jīng)典
一、佛經(jīng)十大名句
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
二、明白的道理
▲問曰：“世間為何多苦惱？”佛曰：“只因不識自我”——一語成讖。 ▲佛曰：“人生有八苦：生，老，病，死，愛離別，怨長久，求不得，放不下”——苦的來源基于此。
▲佛曰：“笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。”——笑口常開的依據(jù)。
▲佛云：“愛欲之人，猶如執(zhí)炬逆風而行，必有燒手之患�！薄饷鼙硐笠蚬�
▲“活著一天，就是福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳�！薄愠贰�
▲“同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？”——不自醒的提醒。
▲“忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就�！薄詫⿶馈�
▲“根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？”——人與狗的區(qū)別。
▲佛云：“財色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患�！薄扔诘都馐妊�
▲佛云：“惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墜；逆風揚塵，塵不至彼，還墜自身。賢不可毀，禍必不已”——害人就是害己。 ▲“自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有�！薄回敻凰邸� ▲“當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你�！薄送亲云燮廴俗宰髀斆鳌�
▲“能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴�！薄驼{(diào)不等于低等低能低級。
▲“沉默是毀謗最好的答覆”--等同于“謠言止于智者”——智慧經(jīng)典。
三、關(guān)于佛經(jīng)：
佛經(jīng)是對佛教經(jīng)典的一種簡略說法。有廣義和狹義兩種。漢文佛教經(jīng)典總稱為“大藏經(jīng)”，包括印度和中國的佛教主要著述在內(nèi)。狹義的佛經(jīng)專指經(jīng)藏。廣義的佛經(jīng)總稱“三藏”，佛教的圣典是「經(jīng)」「律」
「論」三大典藏，也就是所謂之三藏。
漢文藏經(jīng)的編纂始于南北朝時，到唐開元時，據(jù)《開元釋教錄》記載，已有1076部，5048卷。之后，各代又續(xù)有新譯經(jīng)論和著述入藏。藏經(jīng)最早有開寶藏。北宋初開始刊印。最初為蜀版，后有福州版、思溪版、磧砂版等。
四、20大佛經(jīng)介紹：
1、大藏經(jīng)
大藏經(jīng)為漢譯的佛教經(jīng)典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經(jīng)。又稱為一切經(jīng)。
一切經(jīng)的名稱起源于隋朝，它的內(nèi)容包括佛所說的經(jīng)典及西方釋氏的著作。現(xiàn)今的大藏經(jīng)，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據(jù)隋書經(jīng)籍志記戰(zhàn)：梁武帝在華林園中總集釋氏經(jīng)典共五千四百卷，沙門寶唱撰經(jīng)目錄，這是佛經(jīng)有藏的開始。
2、藥師經(jīng)
藥師經(jīng)有五種譯本：
一、東晉帛尸梨蜜多羅所譯的佛說灌頂拔除過罪生死得脫經(jīng)，佛說灌頂經(jīng)十二所載。
二、南朝宋慧簡譯藥師琉璃光經(jīng)（不入藏經(jīng)）。
三、隋朝達摩笈多譯佛說藥師如來本愿經(jīng)，一卷。
四、唐朝玄奘譯藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)，一卷。
五、唐朝義凈譯藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)，二卷。
前四譯單譯出藥師如來之部，第五譯前卷譯出六佛，后卷譯出藥師佛。因此單言藥藥師經(jīng)，則為前四譯，尤其是玄奘的譯本。義凈所譯的，則稱為七佛藥師經(jīng)。
3、觀音經(jīng)
法華經(jīng)卷第八觀世音菩薩普門品第二十五一品別行者，稱為觀音經(jīng)。
4、六祖壇經(jīng)
詳稱六祖大師法寶壇經(jīng)。
六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上說法，門人記錄下來，便尊稱為六祖壇經(jīng)。簡稱為壇經(jīng)。
5、金光明經(jīng)
有三種譯本：
一、北涼曇無讖譯，四卷，題為金光明經(jīng)。
二、隋寶貴等取前譯補譯，合入其缺品八卷，題為合部金光明經(jīng)。
三、唐義凈譯，十卷，題為金光明最勝王經(jīng)。三譯中以第三譯文義最周足。但金光明經(jīng)因天臺智者說玄義及文句，因此以第一譯流傳最廣。
6、阿彌陀經(jīng)
佛說阿彌陀經(jīng)一卷，秦羅什譯。凈土三部經(jīng)之一。這部經(jīng)略說西方凈土依正莊嚴等事，令人執(zhí)持名號，一心不亂，即得往生，最為切要。這部經(jīng)揀除小善根福德因緣，唯攝一類純篤之機。
7、金剛頂經(jīng)
金剛頂經(jīng)與大日經(jīng)、蘇悉地經(jīng)同為密教三部經(jīng)。也是金剛界諸經(jīng)之總名。梵本共有十萬偈十八會，現(xiàn)今中國所流布的有三種。
8、金剛經(jīng)
詳稱為金剛般若波羅蜜經(jīng)。
金剛經(jīng)以空慧為體，專說一切法無我之理，繁簡適中，最便於誦持。共有六種譯本。
9、心經(jīng)
般若波羅蜜多心經(jīng)之簡稱，又稱為般若心經(jīng)。心經(jīng)的經(jīng)文很簡短，然而大般若經(jīng)精要，都濃縮在其中，因此命名為心經(jīng)。心，就是精要的意思。心經(jīng)一共有七種譯本。
10、蘇悉地經(jīng)
詳稱為蘇悉地羯羅經(jīng)，譯為妙成就業(yè)經(jīng)，三卷，唐朝輸婆迦羅譯，密宗三部經(jīng)之一。
11、佛說佛名經(jīng)
佛名經(jīng)有好幾部。
12、仁王經(jīng)
仁王經(jīng)有二本。
13、高王觀世音經(jīng)
東魏天平年中，高王時人所感得之觀音經(jīng)。續(xù)高僧傳二十九，法
佛教感悟的句子篇三：佛家經(jīng)典語錄
佛 語
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。 經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
佛家禪語:布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。
佛家禪語:記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明 佛家禪語:“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。
佛家禪語:禪師講經(jīng):小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現(xiàn)在才是擁有人生
佛家禪語:眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
佛家禪語:有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
佛家禪語:一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？
佛家禪語:《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。
佛家禪語:貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。《法句經(jīng)》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦
佛家禪語:禪師講經(jīng):大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。
佛家禪語:慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。
佛家禪語:恐懼不會產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
佛家禪語:蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
佛家禪語:1、人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
佛家禪語:一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無
惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。
佛家禪語:修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。
佛家禪語:地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。
佛家禪語:鄰里團結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務(wù)，無怨無悔，這是最大的幸福。
佛家禪語:問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
佛家禪語:《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
佛家禪語:禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱法行”。
佛家禪語:僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。
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