[《念奴嬌,登石頭城次東坡韻,》閱讀附答案] 念奴嬌登石頭城
發(fā)布時間:2019-03-24 來源: 人生感悟 點擊:
念奴嬌 登石頭城次東坡韻
(元)薩都剌
石頭城上,望天低吳楚,眼空無物。指點六朝形勝地,唯有青山如壁。蔽日旌旗,連云檣櫓,白骨紛如雪。一江南北,消磨多少豪杰。 寂寞避暑離宮,東風輦路,芳草年年發(fā)。落日無人松徑里,鬼火高低明滅。 歌舞尊前,繁華鏡里,暗換青青發(fā)。傷心千古,秦淮一片明月。
21.這首詞上下闋分別扣住 與 兩個地點的變遷,寫出了倍加感傷的世事滄桑。(2分)
22.本詞寫了登臨所見哪些意象?有什么作用?(5分)
(三)閱讀下面的材料,完成23——24題。(5分)
(1)孟子曰:“堯舜,性之也;湯武,身之也;五霸,假之也。久假而不歸,惡知其非有也!保ā睹献印けM心上》)
(2)歸,還也。有,實有也。言竊其名以終身,而不自知其非真有;蛟唬骸吧w嘆世人莫覺其偽者。”亦通。舊說,久假不歸,即為真有,則誤矣。(《孟子集注》)
(3)正義曰:此章指言仁在性體,其次假借,用而不已,實何以易,在其勉之也。而行仁,本性之自然者也。湯、武利而行仁,視之若身也。五霸強而行仁,則力假之而已。然而久假而行之,而不歸止,安知其非真有也。楊子曰:“假儒衣書服而讀之,三月不歸,孰曰非儒也!币嗤渲肌#ā睹献幼⑹琛罚
23.出自(1)段文字的一個成語是 ;根據(jù)三段文字,(1)段中的“之”指代的內(nèi)容是 。(2分)
24.試評析第(2)(3)段文字對第(1)段中孟子觀點的不同理解。(3分)
參考答案:
21.六朝勝地,行宮內(nèi)院。(2分)
22. (1)空曠青山,破敗離宮,萋萋芳草,無人松徑,荒涼落日,明滅鬼火,凄清明月。(2分)(2)與所寫虛景結(jié)合(或虛實結(jié)合),突出表達了長江一線連年征戰(zhàn)、豪杰消磨、功業(yè)成空的蒼涼悲壯,詠出了風云易消、青山常在的感慨,意境更深遠,情感更深沉。(3分)
23.久假不歸;仁義(2分)
24.前者站在客觀的角度,強調(diào)真假之別,指出不仁義的無論經(jīng)過多長時間都不能變成仁義的。后者認為“假借”緊跟在“性”、“體”之后,也是“行仁”的一種體現(xiàn);如果一個人能夠堅持不懈的實行仁義,就效果來看,與真正具備仁義的人也沒有區(qū)別。(3分)
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