[摘 要] 朱熹是南宋時期杰出的教育家，也是中國儒家思想的主要代表人物之一，他所構(gòu)建的教育思想體系融合了廣博的哲學(xué)知識以及長期的講學(xué)實踐和自身的融會貫通。朱熹的教育思想對后世影響深遠，他的教育思想、教育方法一直被人們沿用至今。對朱熹的成人教育和終身教育思想及對現(xiàn)代成人教育和終身教育的意義進行闡述，并探索更為合理的教育方法，使朱熹的教育思想廣泛地傳播并長期應(yīng)用下去。
　　[關(guān) 鍵 詞] 朱熹；教育思想；終身教育；啟示
　　[中圖分類號] G720 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）12-0034-02
　　朱熹作為理學(xué)之大成者，其學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時的封建統(tǒng)治階級中占有極其重要的地位，是封建社會意識形態(tài)成熟的標志。朱熹一生傾注于教育，不僅具有廣博的理論知識，而且具有豐富的實踐經(jīng)驗，對于人才的培養(yǎng)有獨到的見解，對當(dāng)代的教育思想和教育方法有很大的借鑒意義。
　　一、朱熹的教育思想中關(guān)于成人教育和終身教育的論述
　　南宋的教育家朱熹被學(xué)者普遍認為是“我國古代第一個把兒童教育、青年教育和成人教育作為一個統(tǒng)一過程來關(guān)注的人。”這三個過程聯(lián)合起來就構(gòu)成了終身教育。
　　（一）成人教育
　　從朱熹的社會教化來分析，《大學(xué)》是“大人”之學(xué)，成人之學(xué)，是終身教育和成人教育的教材典范。十五歲以后是實施“大學(xué)”教育的時期，小學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，小學(xué)重“事”，大學(xué)重“理”。對于成人的知識和學(xué)問，《大學(xué)》的“格物、致知”只是成人教育的初始，再囊括“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，正如所說的“八目”是完善的大學(xué)之道、成人之道。正是如此，欲成人必先修身養(yǎng)性，樹立優(yōu)秀的人品道德，將良好的德行傳于天下。
　�。ǘ�）終身教育
　　朱熹認為，童蒙教育時期是“作圣之基”，道德教育是其核心內(nèi)容。他認為幼兒教育“必使其講而習(xí)之于幼稚之時，使其習(xí)與知長，化與心成，而無捍格不勝之患也�！奔赐ㄟ^合理的教育方法和教育理念，使兒童從小就能辨別榮辱、善惡。朱熹結(jié)合了前輩的教育經(jīng)驗，將學(xué)校教育劃分為小學(xué)和大學(xué)兩個階段。在教育的實踐過程中，朱熹撰寫了大量的典籍。
　　朱熹認為，道德教育同時也是終身教育。他將孔子的“行己有恥”的思想演變?yōu)椤靶屑河袗u，則不辱其身”的觀念，并將此理念應(yīng)用于教學(xué)的一系列實踐中。對富有熱情的青年人，應(yīng)廣讀群書，揚長避短；對老年人而言，要“擇要用功”。為人處世的道理、道德觀念應(yīng)貫徹始終，沒有年齡劃分，即為“同”；但是學(xué)習(xí)的方法則要根據(jù)年齡的不同而發(fā)生改變，即為“異”，此為朱熹教育階段論的辯證法所在。
　　二、朱熹的教育思想對現(xiàn)代成人教育和終身教育的意義
　　朱熹根據(jù)人的年齡結(jié)構(gòu)、心理特征等不同因素，將道德教育分為三個階段，并根據(jù)不同階段的特點因地制宜、因材施教。
　　朱熹教育思想對現(xiàn)代成人教育意義深遠。如果說小學(xué)階段是了解事物的表面，那么成人階段則重點要求人學(xué)其“理”。朱熹強調(diào)“大學(xué)之道在明明德”，但是實際上能達到這點的人有限。在不同的時期，對人的要求也有所不同，成人道德教育時期重點培養(yǎng)個人的各項素質(zhì)以及才能，這方面對于當(dāng)今社會的人來說不太容易。目前，具備高學(xué)歷的人很多，但是對國家有實質(zhì)貢獻的人卻不多。從朱熹的觀點分析，對人的發(fā)展尤其是成人教育要做出長遠規(guī)劃，以此實現(xiàn)更好的人生。朱熹提出在進行道德教育時既要“致知”，又要“力行”，達到知行合一。教育我們除了學(xué)習(xí)書本理論知識，還要在實踐上下工夫。并且，朱熹在教學(xué)時側(cè)重強調(diào)這點，對現(xiàn)今社會來說也是十分重要的。
　　朱熹的終身教育理論和他推行的一些教學(xué)實踐，對我們終身教育有非常大的借鑒意義。《小學(xué)》一書原本是為兒童編寫，但因其中蘊含很多做人的道德規(guī)范，在實際教學(xué)過程中，他常常拿出來讓成人學(xué)習(xí)，這表明朱熹的教育階段論是按年齡劃分，而其中包含的為人處世的道理和道德理念并不受年齡的限制，在各個年齡段都適用。在學(xué)習(xí)方法上，朱熹根據(jù)老幼不同會區(qū)別對待。朱熹非常重視社會教化的作用，并認為它與學(xué)校教育一樣重要。朱熹將這種思想應(yīng)用在他的從政之中，具體體現(xiàn)在他在各個地區(qū)實施的民俗條例以及鄉(xiāng)規(guī)民約等社會教化的一些行為之中。他的童蒙養(yǎng)正的思想，其道德教育貫穿于終身的思想，朱熹在很多地區(qū)所實施的“約民以禮，政教并舉”的、將治政與教育融為一體的、推行教化的一系列實踐活動等舉措，排除了其中的封建因素，采納了其正確的一面，對搭建新時代下的終身教育理論具有非常重要的意義。
　　三、朱熹的教育思想對現(xiàn)代成人教育和終身教育的啟示
　�。ㄒ唬┳⒅氐掠�，立成人教育之基
　　朱熹一生都在不斷探索教育的精髓，將德育始終排在第一位。他認為德育是育人之根本所在�！靶薜率潜�，為要修德，故去講學(xué)”。歷史發(fā)展至今，朱熹的觀點對我們做好現(xiàn)代成人的教育和人才培養(yǎng)工作仍然具有頗高的指導(dǎo)意義，同時與國家提出的“德才兼?zhèn)�、以德為先”的育人理念不謀而合。（1）尊老愛幼，家庭親睦。朱熹在《家訓(xùn)》中寫道：“事師長貴乎禮也……見老者，敬之；見幼者，愛之�！睂﹂L者要尊重，對小孩要愛護。（2）戒驕戒躁，反思慎行。朱熹認為，在與人交往中，要做好自己，正所謂“己所不欲，勿施于人”，應(yīng)當(dāng)平等待人、勇敢擔(dān)當(dāng)，做人要謙虛謹慎，不驕不躁。（3）涵養(yǎng)德性，明禮修身。從小事做起，從自我做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”要關(guān)注細節(jié)，注意小節(jié)，自律自省，注重修養(yǎng)，品德高貴。（4）誠實守信，人際和諧�！敖慌笥奄F于信也”“言忠信、行篤敬”即指這層含義。朱熹認為，與人交往要保持理解和寬容，懂得以理服人，幫助別人修正錯誤，有公正、廉明之心，營造和諧的集體氛圍，促進社會的進步與發(fā)展。
　　（二）創(chuàng)新方法，鑄終身教育之路
　　朱熹在重視道德品質(zhì)教育之外，對教育方法和知識的吸收掌握也下了很大的工夫。他分別從“教”和“學(xué)”兩個方面出發(fā)，通過深入的研究，開創(chuàng)性地提出了自己獨到的見解。首先是“如何教”的問題，一是建立科學(xué)的教育理念；二是選拔合格的教師任教；三是采用正確的教育方法。朱熹從自身角度出發(fā)，反對傳統(tǒng)填鴨式教育，主張引導(dǎo)式教學(xué)模式。其次是“怎么學(xué)”的問題。朱熹認為，在教育過程中，教師要以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，而學(xué)生同時也要珍惜學(xué)習(xí)機會。一是要學(xué)會舉一反三，學(xué)習(xí)方法受用終身；二是要懂得循序漸進，學(xué)習(xí)往往先易后難，要逐步掌握知識要點；三是要做到知行結(jié)合，包含理論與實踐相結(jié)合，經(jīng)過實踐檢驗的才是真理。
　　朱熹作為中華傳統(tǒng)儒學(xué)的代表，他的教育理論可以稱之為道德教育理論。其對不同年齡段的群體，有不同的教學(xué)內(nèi)容和教育方法，對現(xiàn)代成人教育及終身教育影響深遠。經(jīng)過歷史長河的發(fā)展，我們要保持清醒的認識，在繼承的同時，要不斷進行教育創(chuàng)新，滿足社會對人才的需要。
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