經(jīng)典老歌的感悟篇一：音樂鑒賞有感

音樂鑒賞有感

摘要：音樂的意義在于能夠產(chǎn)生共鳴，能夠在不同的人身上喚起同樣的情感。關(guān)于音樂鑒賞，對(duì)于同一個(gè)音樂，不同的人總會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，當(dāng)然評(píng)價(jià)有高有低，因?yàn)闀?huì)受到個(gè)人的音樂鑒賞能力的影響。良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感、提高文化素養(yǎng)、增進(jìn)身心健康具有重要意義。本學(xué)期，我通過學(xué)習(xí)《民族器樂及樂曲欣賞》這門課程，在了解了一些民族樂器的同時(shí)，也體驗(yàn)到了民族樂曲的美，使我對(duì)音樂的理解感悟能力和審美能力得到了提升。本文是通過結(jié)合我所積累的音樂知識(shí)以及對(duì)音樂的思考，從而得出的我對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)和想法。

關(guān)鍵詞：音樂;鑒賞能力;藝術(shù);作用;生活

所謂的音樂，廣義上來(lái)說就是在任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音。它是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱或奏或聽，都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷的情感因素。音樂的意義在于它能使我們感受到永恒不變的美，在孤獨(dú)時(shí)撫慰我們的心靈，憤怒時(shí)陪我們吶喊。好的音樂可以引起我們無(wú)限的遐想，可以陶冶我們的情操，美化我們的心靈。欣賞音樂中概括性的感情可以使我們聯(lián)想到自己以往現(xiàn)實(shí)中的情與景，并由此獲得種種審美享受。

一 音樂之美

有人說，音樂所描繪的是人類靈魂的呼喚。的確，音樂是美好的，它凝聚了音樂家的精神和靈魂，欣賞者可以從中品嘗到音樂家的內(nèi)心與生活。而音樂美的形式主要是外在技巧的表象美和思想情感的內(nèi)涵美。

音樂之美，在于它呈現(xiàn)的形態(tài)美。首先，音樂旋律的千姿百態(tài)、和聲的豐富多彩、節(jié)奏的各種律動(dòng)、音色的變化無(wú)窮以及把各種因素組合起來(lái)的均衡、勻稱、和諧、對(duì)比、變化、統(tǒng)一的自然美法則能給人聽覺上審美需要的滿足。其次，創(chuàng)造者幻想力的發(fā)揮，創(chuàng)造力的凝聚皆體現(xiàn)于音樂的形態(tài)構(gòu)建的巧妙中，體現(xiàn)于還原的生命形式中。審美主體在體驗(yàn)這種審美形態(tài)、把握這種結(jié)構(gòu)時(shí)，幻想力的馳騁、抽象力的展示，可獲得更充分的審美愉悅。

音樂之美，還在于它表現(xiàn)了真性情。不管是西方的，還是東方的音樂；不管是古典的，還是現(xiàn)代的音樂，它們都能使人愉悅。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，音樂作為人類精神活動(dòng)的產(chǎn)物，作為一種人類意識(shí)，它不可能是依賴客觀存在而獨(dú)立存在的本源性的東西。它只是客觀存在的一種反映，只能是外在事物在人類頭腦中產(chǎn)生的主觀印象。音樂是現(xiàn)實(shí)生活在作曲家頭腦中的反映，音樂的形式要服從于內(nèi)容的表現(xiàn)。音樂形式的產(chǎn)生，是以美的形式原理為依據(jù)的，同時(shí)也是生活現(xiàn)象的反映。由此可見，音樂是賦涵真性情的，這也就是音樂的內(nèi)涵美。

除此之外，音樂之美還體現(xiàn)在歌詞的語(yǔ)言美、表演的形體美以及強(qiáng)烈的時(shí)代性和鮮明的民族特色等等。

二 音樂的作用

音樂是多種魅力的綜合體，西洋樂、民族樂、流行樂等等這眾多的選擇，給以我們的自然是多元化的聽覺美感。但是，音樂不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌、幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，看起�?lái)普普通通的音樂卻起著巨大的作用，它讓我們變得更加睿智和敏銳，也讓我們的生活變得美好而有趣。

首先，音樂能開發(fā)一個(gè)人的思維、啟迪一個(gè)人的智慧。文豪雨果有一句至理名言：“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符�！庇纱丝梢姡�音樂對(duì)一個(gè)人的智力的開發(fā)有著重大作用，很多人胎教選擇音樂，就是因?yàn)橐魳房梢约ぐl(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)人的思維。其次，音樂能提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)。雅正和諧的音樂，對(duì)教化人心有莫大的功效。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子曾強(qiáng)調(diào)了音樂對(duì)社會(huì)政治的教化作用，倡導(dǎo)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，禮樂一體，社會(huì)政治秩序與音樂的作用，使音樂成為國(guó)家禮器。以此來(lái)看，音樂在育人方面有著不置可否的作用。第三，音樂還能提高人的審美的觀念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系。音樂藝術(shù)是一項(xiàng)塑造人的工程，它通過多種形式對(duì)人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng)，從而達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造的目的。第四，音樂在促進(jìn)交流和表達(dá)方面也有著重要的作用。在這一點(diǎn)上，高山流水的故事就是最完美的例子。故事中的伯牙和鐘子期就是用音樂來(lái)交流思想，用音樂來(lái)感受靈魂的。當(dāng)然，音樂最大的功能莫過于它能很好的放松一個(gè)人的身心。而這一點(diǎn)，我們很多人都頗

有感觸。在我們面對(duì)巨大的壓力時(shí)，我們常采用聽音樂的方式來(lái)緩解壓力，而且這種方法屢試不爽。

另外，用音樂美化環(huán)境，這也是當(dāng)前世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)中的新潮流。人們將音樂與生活環(huán)境緊密相連，渾然一體，用音樂營(yíng)造出高質(zhì)量的環(huán)境。像音樂家具、玩具、文具、用具等已經(jīng)進(jìn)入了千家萬(wàn)戶。音樂還被用于抵消噪聲，整治環(huán)境。生活的現(xiàn)代化，同時(shí)也帶來(lái)了各種噪聲，污染了環(huán)境。像機(jī)器轟鳴聲、汽車?yán)�叭聲等，使人們聽�?lái)十分煩躁。一些專家就進(jìn)行了以聲治聲的課題研究。如日本已經(jīng)研制出一種名叫音樂對(duì)噪聲的屏蔽裝置。其原理是根據(jù)噪聲的強(qiáng)弱，配以相應(yīng)的音樂，把音樂的波峰與噪聲的波谷相重疊，即可起到抵消噪聲的作用。

綜上，音樂在我們生活中的作用是不可忽視的，它存在的意義遠(yuǎn)比我們想象的還要深遠(yuǎn)。

三 音樂與生活

音樂是人們生活中不可或缺的一部分，是人類共有的精神食糧。古代《晉書·樂志》說：“是以聞其宮聲、使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛；聞其微聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”這說明音樂中的“五音”可以把握人的性格與行為。

音樂是一個(gè)地區(qū)一定時(shí)期內(nèi)人們生活精神風(fēng)貌的壓縮與剪輯，能反映出生活在這片土地上的人民的心聲，也能體現(xiàn)出這個(gè)地區(qū)人們的精神生活面貌。比如，《我的家在東北》，歌詞中寫道：“我的家在東北，松花江上啊。那里有滿山遍野大豆高粱，在那青山綠水旁，門前兩棵大白楊，齊整整的籬笆院一間小草房啊??”，這其實(shí)就是東北人生活環(huán)境及其生活方式的真實(shí)寫照。

音樂也是一個(gè)人或者是代表一群人一段生活情感的宣泄。尤其是現(xiàn)代的一些流行歌(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:經(jīng)典老歌的感悟)曲，歌唱人們?cè)谏�活中情感上的�?jīng)歷，或坎坷的，或高興地，或歸于淡然的。比如說張艾嘉的《愛的代價(jià)》，“也許我偶爾還是會(huì)想他，偶爾難免會(huì)惦記著他，就當(dāng)他是個(gè)老朋友啊，也讓我心疼也讓我牽掛，只是我心中不再有火花，讓往事都隨風(fēng)去吧”，張艾嘉用她那細(xì)膩的嗓音唱出了對(duì)以前戀人的那種微妙心里，為一段情感之后的心理做出了詮釋。

然而，音樂也離不開生活，生活是音樂的母體。脫離了生活的音樂會(huì)顯得很是空洞、乏味，不知所云。有的音樂之所以被人們奉為經(jīng)典，就像《梁山伯與祝英臺(tái)》，

能在經(jīng)過幾十年甚至是上百年之后仍然為人們記憶猶新、廣為傳誦，正是因?yàn)檫@些音樂來(lái)源于生活，植根于生活，吸取了生活的養(yǎng)分，言之有物。

人們的生活缺少不了音樂這一重要元素，沒有音樂的生活不知道會(huì)怎樣的苦悶與蒼白；而音樂又離不開生活的滋養(yǎng)，不能離開生活而獨(dú)立存在。因此，音樂與生活是相互依存的一個(gè)整體，兩者是相依相生的。

四 如何鑒賞音樂

所謂音樂鑒賞是鑒賞者通過聆聽去感知評(píng)判音樂作品，從中獲得音樂美的享受，得到精神的愉悅和認(rèn)識(shí)的滿足。

音樂是聆聽的藝術(shù)，只有“專注聆聽，深刻感受”，才能被音樂的美感所感動(dòng)，才能陶冶我們的心靈于無(wú)形中；也只有“專注聆聽，深刻感受”，音樂的意義才能完全釋出，音樂藝術(shù)的真諦才得以彰顯。音樂的本身在于人對(duì)它的創(chuàng)作，它只是一個(gè)客體，之所以蘊(yùn)含著獨(dú)特的情感正是因?yàn)槿藗冑x予了它傷感、快樂、悲憤等情愫，一切的一切都是通過人的主觀的發(fā)泄并表現(xiàn)出來(lái)才有了音樂精神和靈魂之所在。我們要做的就是在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴。

但是，音樂作品具有獨(dú)立的生命，它不是某種情感的代言人。能否從音樂中獲得和感悟到什么，與是否知道創(chuàng)作背景是什么沒有直接的關(guān)系。所以，并不是知道一首作品的創(chuàng)作背景，就等于了解這首作品。能了解創(chuàng)作背景固然很好，但并不是愛樂者了解音樂的必備條件，有時(shí)這反而束縛了作品的自由靈魂。還有一部分愛樂者以為懂樂理、會(huì)看樂譜或會(huì)一種樂器，才能在欣賞音樂時(shí)，進(jìn)入音樂的世界，這也是一個(gè)非常錯(cuò)誤的觀念。不懂這些，并不妨礙成為一位優(yōu)秀的愛樂者。聽音樂沒有所謂的“懂”與“不懂”的問題，應(yīng)該在意的是你的內(nèi)心是否夠沉靜，專注力夠不夠讓音樂將你納入，成為它的一部分，只要你專注地、心無(wú)旁騖地跟著音樂走，你就會(huì)體會(huì)到音樂中的美感。

其實(shí)音樂的意象是人所賦予的，每個(gè)愛樂者自身的背景差異也很大，同一部樂曲一百個(gè)人來(lái)聽，應(yīng)該有一百個(gè)樣子。反復(fù)聆聽，讓音樂深植于心中，這才是一個(gè)真正愛樂者所要努力去追求的。

五 感悟音樂

音樂不但使人身心放松、精神愉快，更是裝點(diǎn)我們生活環(huán)境的能手。不得不贊

美音樂，它是一種美的感觸和美的象征，它更是人的靈魂的發(fā)掘和升華 。生活中，高山流水與天籟之音，是我們記憶中的音樂，這心靈之約中無(wú)形的手指帶給我們的共鳴，足以顫動(dòng)心弦，銘記一生。生活中因?yàn)橛辛艘魳�，能讓快樂循聲而至，心緒飛揚(yáng)。用心靈和情感來(lái)感受它、欣賞它、聯(lián)想它，那美妙的旋律會(huì)使人感動(dòng)不已，激情在心中輕波蕩漾，思緒在空間眉宇間暢游流動(dòng)不止。

我只希望做一個(gè)觀眾，用我誠(chéng)懇的心去感知。在感知大師們的藝術(shù)世界同時(shí)，讓自己的心也變得澄澈，靈魂得到升華，這是我所追求的。

音樂的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同的人的心情。具有良好的音樂鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評(píng)判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫杉称渚�華，使個(gè)人的修養(yǎng)得以提升。音樂鑒賞是一個(gè)最基礎(chǔ)的審美能力，它對(duì)于我們的感性思維、人文素養(yǎng)以及品味的提升都有很大的幫助。我們不僅可以從中認(rèn)識(shí)到文化的豐富，而且在無(wú)形中也使感情得到啟發(fā)，智慧得到挖掘，人格得到培養(yǎng)。不禁為自己選到這樣門課而感到幸運(yùn)，為音樂聲中的曼妙而感到快樂！

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經(jīng)典老歌的感悟篇二：對(duì)音樂的感悟

對(duì)音樂的感悟

在所有藝術(shù)類型中，音樂是最為抽象的藝術(shù)。音樂是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱、奏或聽，都蘊(yùn)含著關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷情感的因素。音樂是對(duì)人類感情的直接模擬和升華。人們可以從音樂審美的過程中,通過情感的抒發(fā)和感受，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和道德的力量。因此音樂不僅是聲音的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、表演的藝術(shù)，更是情感的藝術(shù)。

音樂和其中所蘊(yùn)含的情感力量，可以讓人心曠神怡，也可以令人豁然開朗。音樂就如一泓清泉，在人們的內(nèi)心干涸、寂寞時(shí)，沁人心脾。音樂好似一陣清風(fēng)，在人們的內(nèi)心煩躁、不安時(shí)，感人肺腑！音樂又好似一杯咖啡，只要用心去品，總是能讓人感到越品越有韻味，越品越深厚綿長(zhǎng)，如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。 在這《音樂藝術(shù)與審美》的課程學(xué)習(xí)過程中，我加深了對(duì)中國(guó)古典音樂的了解，更加領(lǐng)會(huì)了中國(guó)古典音樂的美�！豆锰K行》中笛的清新，《廣陵散》中琴的沉厚，《平沙落雁》中簫的幽靜，《秋湖月夜》中笙的秀美，這些都讓我感受到了我們大國(guó)湯湯、華夏之音的美妙，體味到我們?cè)戳鏖L(zhǎng)遠(yuǎn)的古典音樂的魅力所在，領(lǐng)略到我們五千年歷史積淀之下的深厚文化底蘊(yùn)，觸碰到我們傳統(tǒng)文化的呼吸和脈搏。

中國(guó)的古典音樂充分表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美精神。中國(guó)音樂好似用筆墨勾勒出的中國(guó)畫，留下了大片空白，正如沒有旋律的輪廓?jiǎng)t不成其為音樂，但和聲卻是可有可無(wú)的，更加重視虛實(shí)相生，講究余韻不絕、弦外之音。這就讓人的內(nèi)心能夠處于一種寧?kù)o的狀態(tài)，更好的認(rèn)識(shí)世界。好的音樂要“樂而不淫，哀而不傷”，有一種達(dá)觀安詳?shù)木辰�，有一種中正平和的美。

記得在這學(xué)期開始的一堂課上，我們聽了整整70分鐘的貝多芬的交響曲。貝多芬的命運(yùn)交響曲，那四聲命運(yùn)之神的敲門聲，是那樣的鏗鏘有力、震撼人心。緊張的旋律，激昂有力，具有一種勇往直前、不屈不撓的氣勢(shì)，展示了驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，表達(dá)了貝多芬內(nèi)心充滿的憤慨和向命運(yùn)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志、無(wú)畏決心和必勝信心。宏偉的抒情部分，則深沉、安詳、優(yōu)美，蘊(yùn)藏著深厚的力量和對(duì)美好生活的向往。交響曲高潮迭起，包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含豐富的情感和曲折的波瀾，直到最后那規(guī)模宏大的第四樂章，充滿光明和無(wú)比歡樂的情緒，歡呼勝利的熱烈場(chǎng)面，而龐大的尾聲，響起了光輝燦爛的凱旋進(jìn)行曲，那具有排山倒海的氣勢(shì)，表現(xiàn)出經(jīng)過斗爭(zhēng)后終于獲得勝利的無(wú)比歡樂。這樂曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌，堪稱西方音樂史上最杰出的音樂作品，也使我感受到了一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼。

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西方古典音樂與我們中國(guó)的古典音樂，結(jié)構(gòu)形式、意境主題上也許截然不同，但同樣能表達(dá)人們千千萬(wàn)萬(wàn)種豐富的情感。古典、傳統(tǒng)的音樂，與現(xiàn)代、流行的音樂，在這一根本核心上也并無(wú)不同的表現(xiàn)。傳統(tǒng)的都是曾經(jīng)流行過的，而如今的流行音樂中能經(jīng)受人們不同審美觀感和時(shí)間歷史考驗(yàn)的精華之作，將來(lái)也會(huì)被后人奉為經(jīng)典。自來(lái)流行音樂取材甚廣，我國(guó)內(nèi)地和港臺(tái)的流行歌曲，喜好借鑒歐美日韓曾經(jīng)的流行時(shí)尚，近些年來(lái)歐美的流行音樂，有時(shí)候更能向我國(guó)的一些流行經(jīng)典學(xué)習(xí)。而不論是我們國(guó)家，還是歐美日韓，也都非常喜好向西方古典音樂取材。圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》片段便是經(jīng)典例證，而貝多芬、莫扎特這些名家的一些絲微曲調(diào)，也能讓如今的流行作曲者們大加發(fā)揮，改編創(chuàng)作成為流行歌曲。

中國(guó)這些年的流行歌曲，興起一股“中國(guó)風(fēng)”，愛好向中國(guó)的古典音樂和戲曲曲藝中選材，即所謂中國(guó)元素，加上西方式的流行形式元素，也能大受年輕人的歡迎。傳統(tǒng)戲劇中的經(jīng)典片段，中國(guó)傳統(tǒng)的民樂樂器，包括不同地方、以及少數(shù)民族的樂器也競(jìng)相出現(xiàn)在如今我們國(guó)家的流行音樂中。由此可見，傳統(tǒng)音樂和流行音樂所表達(dá)的感情相同或者相通，而傳統(tǒng)音樂那些經(jīng)典的積累，都是取之不盡、用之不竭的財(cái)富、寶藏，有著無(wú)窮的潛力和深厚的文化底蘊(yùn)可供挖掘。

音樂由人創(chuàng)作，表達(dá)的是人的情感，這是創(chuàng)作者的所謂“一度創(chuàng)作”；音樂的演奏者、歌唱者們，所進(jìn)行的是“二度創(chuàng)作”，體會(huì)創(chuàng)作者的感情，加以自己的理解和表達(dá)；而我們作為音樂的欣賞者，便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，結(jié)合自身的感悟，從而達(dá)到人與音樂的共鳴，此所謂“三度創(chuàng)作”。有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人對(duì)于同一段旋律的理解和感悟各有不同。隨著經(jīng)歷的增加，情感的豐富，品位的提升，我們這樣的欣賞者，也能從那些歷久彌新的經(jīng)典音樂中得到新的感悟，體會(huì)到不一樣的審美情趣，領(lǐng)悟到更深一層的境界。

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步、社會(huì)生活中人們文化藝術(shù)水平的提升，音樂在我們的日常生活中將會(huì)扮演著越來(lái)越重要的角色，成為我們生活的調(diào)和劑和不可缺少的一部分。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒不同時(shí)聽激情澎湃的音樂或者是寧?kù)o安詳?shù)囊魳罚�都能讓人得到不同的收獲。

音樂不用靠說教，就能擁有一種深層的感染力，讓人能平靜下來(lái)，認(rèn)真思索，在無(wú)形中得到凈化，變得氣質(zhì)高尚、內(nèi)心美麗。

音樂是情感的需要、是生命的需要，音樂無(wú)處不在，我們的生活離不開音樂。

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經(jīng)典老歌的感悟篇三：談?wù)剬?duì)流行歌曲的感想

談?wù)剬?duì)流行歌曲的感想

這學(xué)期我選了一門“音樂鑒賞”的公選課在這個(gè)課上面我們可以欣賞多種類型的中外著名歌曲。從中可以領(lǐng)略音樂對(duì)你的熏陶我們欣賞了多種類型的歌曲如中外民族歌曲、中外藝術(shù)歌曲、流行歌曲、革命歌曲等等我們課上在欣賞這些歌的同時(shí)也感受著每一首歌的意境思考這每一首歌的真諦在這些歌曲中留給我印象最深的就是流行歌曲流行歌曲可謂說是伴著我們這些“90后”長(zhǎng)大的那熟悉程度的是不言而喻的。在我們成長(zhǎng)過程中一首又一首流行歌曲在我們腦中留下了不可磨滅的印象。那些歌曲的名字我們隨口就能說上幾個(gè)例如當(dāng)年“風(fēng)靡一時(shí)”的“小虎隊(duì)”的《愛》、伍思凱的《特別的愛給特別的你》、費(fèi)玉清的《一剪梅》、鳳凰傳奇的《自由飛翔》等等這些歌雖然已經(jīng)傳唱多年了但是我們現(xiàn)在唱起來(lái)魅力依然不減當(dāng)年或許這些歌在我們聽來(lái)不是那么的熟悉但是對(duì)于我們父母一輩來(lái)說正可以代表他們逝去的青蔥歲月那一首首縈繞在心中動(dòng)聽的旋律一經(jīng)哼唱便可以使他們熱淚盈眶這也正是流行歌曲經(jīng)久不衰的原因所在它們不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而在人們的心中淡忘因?yàn)樗�已�?jīng)深深的埋在了人們心中作為人的內(nèi)心的靈魂所在。記得有人曾經(jīng)說過“一首好的歌曲就如一汪清泉可以凈化人內(nèi)心的靈魂”大概就是如此。 流行歌曲之所以可以稱之為“流行”是因?yàn)樗�之中包含了在那個(gè)或如今時(shí)代所需要的元素在內(nèi)它永遠(yuǎn)走在流行的最尖端它可以激起人們的共鳴所以流行歌曲才能如此被人們深深喜愛而演唱這些流行歌曲的人也為人們所熟記他們也成為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的明星他們被人么追捧的程度在當(dāng)時(shí)可謂是“萬(wàn)人空巷”。而作為好的流行歌曲怎樣才能在最快時(shí)間內(nèi)為人么所熟知現(xiàn)在有一些流行音樂榜可供人們參考可是在影視娛樂業(yè)不怎么發(fā)達(dá)的80年代“春晚”就可以作為流行歌曲成功發(fā)展的最好舞臺(tái)一些當(dāng)時(shí)不怎么出名的歌手在當(dāng)時(shí)的春晚舞臺(tái)上演唱一些流行歌曲的時(shí)候那些歌曲就伴隨著這些歌手一起都被人們所熟知了猶然記得1987年費(fèi)翔在春晚舞臺(tái)上演唱的《冬天里的一把火》那真的是在人們心中燃燒起了一把熊熊的火焰讓人們?cè)诤�冷的冬天不再感到寒冷讓人們�(cè)僖淮晤I(lǐng)略到了流行音樂的魅力。 所謂流行音樂是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯并被廣大群眾所喜愛而廣泛傳唱或欣賞以此流行一時(shí)甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此又有大眾音樂”之稱。 流行音樂起源于美國(guó)的爵士音樂。20世紀(jì)初美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂。這種新興音樂以它獨(dú)特的演奏演唱方式刷新了聽眾的耳目轟動(dòng)了全美國(guó)又很快傳遍西歐各國(guó)。 在今天流行音樂所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂作品中它包括豐富多彩的輕音樂、爵士樂、搖擺舞曲、迪斯科舞曲探戈舞曲圓舞曲以及各種不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂等。 流行音樂也有許多的特點(diǎn)如大眾性、時(shí)尚性、新奇性、娛樂性、商品性、參與性、即興性這些特點(diǎn)在流行音樂上面都有具體的體現(xiàn)。 1大眾性 可以說“大眾性”是流行音樂與生俱來(lái)最為關(guān)鍵的特點(diǎn)之一也是流行音樂的社會(huì)基礎(chǔ)所在。因?yàn)榱餍幸魳返耐ㄋ谆�能夠讓人們參與到這種文化形式中來(lái)流行音樂的自?shī)首詷芬殉蔀槿藗兎潘缮硇牡囊粍┝妓帪閺V大音樂愛好者提供了展示自我的舞臺(tái)。因而成為社會(huì)各階層文化生活的一個(gè)不可缺少的組成部分。 2時(shí)尚性 既然流行音樂能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐與最時(shí)尚、最流行的物質(zhì)緊密相連那么“時(shí)尚性”也就可以說是流行音樂具有的一個(gè)獨(dú)特的美學(xué)特色。而流行音樂卻以追逐時(shí)髦和最新科技音像效果來(lái)不斷地裝扮自己。除此之外“時(shí)尚性”現(xiàn)在更多的還反映在當(dāng)今流行音樂的創(chuàng)作理念上。許多的音樂人都在圍繞“時(shí)尚性”來(lái)做文章其目就是在于反映社會(huì)時(shí)代的發(fā)展人類思想的進(jìn)步。 3新奇性 新奇是一切流行事物的顯著特征好奇心是人類心理的一個(gè)特征。而流行音樂作為一種主要以滿足消費(fèi)為目的的商業(yè)化的娛樂音樂它必然是“建立在契合了某種具有代表性的社會(huì)心理因而能為大眾所普遍接受的基礎(chǔ)之上的。”新奇性是流行音樂的基礎(chǔ)。 4娛樂性 流行音樂的作品內(nèi)容通俗易懂題材多取自于日常生活以表現(xiàn)愛情主題的為多數(shù)它的通俗性決定了它擁有大眾的基礎(chǔ)。人們可以主動(dòng)參與表演增加了能動(dòng)的空間和樂趣人們從中能得到放松與享受。因此流行音樂更為注重和強(qiáng)調(diào)自身的娛樂消遣性“娛樂性”是流行音樂的重要特征與功

能。 5商品性 流行音樂的傳播載體是以作為大眾文化消費(fèi)品的各類錄音磁帶唱片為主的作為大眾文化的消費(fèi)品滿足盡可能多的消費(fèi)者的需求流行音樂的娛樂性與其商品性有著緊密的聯(lián)系。在市場(chǎng)消費(fèi)型的社會(huì)娛樂圈中只要娛樂性藝術(shù)擁有大量的受眾群就有可能成為獲利極高的商品。由于在當(dāng)代社會(huì)音樂生活中流行音樂的娛樂性功能是其他任何一種音樂形式都無(wú)法相比的它擁有最為龐大的受眾群這也就意味著流行音樂具有其他任何一種音樂形式所不可相比的市場(chǎng)。 6參與性 流行音樂的創(chuàng)作題材一般都是以日常生活為主強(qiáng)調(diào)個(gè)人的心理情感強(qiáng)調(diào)自我容易引起特別是大學(xué)生的情感共鳴。且流行音樂旋律易記易唱演唱時(shí)可以滿足自我的情感宣泄產(chǎn)生自我陶醉感從而獲得一種創(chuàng)造性的滿足感。這就使得流行音樂的可參與性大大增強(qiáng)。 7即興性 即興性是指在流行音樂的表演過程中經(jīng)常會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況即興地進(jìn)行一些創(chuàng)意性的東西無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作、旋律中的變奏等等。即興是一次性不可再現(xiàn)的時(shí)間光點(diǎn)是流行音樂中最值得期待和最富創(chuàng)造力的東西。即興往往是在表演者極佳的音樂感覺和良好的音樂功底基礎(chǔ)上產(chǎn)生的火花。 流行音樂也有很多種的類型叮砰巷歌曲、爵士樂、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、拉丁音樂、說唱樂、Hip-Hop流行音樂就是因?yàn)樗�的種類的多種多樣才被人們所深深的喜愛它成熟多變的曲風(fēng)讓人們感到了新鮮感不會(huì)因?yàn)橐粯拥那�調(diào)而感到乏味。 叮砰巷歌曲來(lái)源于20世紀(jì)50年代初全國(guó)大多數(shù)人所聽的流行音樂波普POP就是叮砰巷傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)。它帶有好萊塢電影音樂、百老匯音樂劇和三四十年代盛行的搖擺樂的影響。它的歌曲創(chuàng)作從內(nèi)容來(lái)看以愛情為主充滿浪漫情調(diào)或略帶懷舊、傷感或比較歡快、風(fēng)趣不管國(guó)內(nèi)外發(fā)生什么事情都很少在叮砰巷歌曲中得到反映。它主要表現(xiàn)生活中陽(yáng)光的一面好像美國(guó)人都在無(wú)憂無(wú)慮地享受人生從表現(xiàn)形式來(lái)看歌唱性的旋律、不復(fù)雜的節(jié)奏、自然音體系的和聲叮砰巷歌曲通常由職業(yè)歌手按譜演唱講究聲樂技巧有樂隊(duì)或小合唱隊(duì)伴奏經(jīng)常采用弦樂群作為伴奏的背景音色。代表作品有《白天與黑夜》、《白色圣誕》。 搖滾樂出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代中期早期搖滾的音樂來(lái)源非常廣泛主要的包括布魯斯、RB、和鄉(xiāng)村音樂強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神、與主導(dǎo)價(jià)值觀的偏離或沖突是搖滾樂最根本的精神特征也是在價(jià)值層面辨別搖滾樂與商業(yè)化流行音樂的依據(jù)。搖滾樂對(duì)抗的主導(dǎo)文化在大多數(shù)時(shí)候就是現(xiàn)代資本主義工業(yè)文化。同許多現(xiàn)代主義藝術(shù)一樣搖滾樂也反映了社會(huì)現(xiàn)代化-現(xiàn)代性進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多問題甚至可以說對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明、城市文化和市場(chǎng)文化的抗拒、對(duì)異化、麻木的人性的批判是搖滾樂最原初的精神內(nèi)核而在中國(guó)搖滾樂的代表當(dāng)屬崔健他的一首首膾炙人心的歌曲至今讓人記憶猶新他的代表作《一無(wú)所有》到如今仍然朗朗上口。 而說唱樂則是跟上面兩種音樂迥然不同的它可以說是rap的同義詞說唱音樂的節(jié)奏布魯斯音樂RB 風(fēng)格包括節(jié)奏性vocals 巧辯了在音樂陪同。陪同一般包括電子鼓敲打與樣品數(shù)字式地被隔絕的酣然的叮咬 被結(jié)合從其它音樂錄音。它發(fā)起于發(fā)起于70 年代中期在紐約南Bronx 地區(qū)說唱樂的起源可以追溯到黑人音樂根源中吟詠的段落中到了70年代說唱樂正式確立了自己的風(fēng)格其中最主要的功勞要?dú)w根于當(dāng)時(shí)流行的迪斯科舞廳中的DJ們他們將黑人當(dāng)時(shí)正在風(fēng)行的FUNK節(jié)奏混入流行的迪斯科節(jié)奏中并且在唱片機(jī)上反復(fù)重復(fù)同一張的唱片的內(nèi)容做自己的LOOPS隨著那些在現(xiàn)在廣為人知和DJ們普遍應(yīng)用的“打碟”法出現(xiàn)說唱開始被街頭黑人文化所流傳而現(xiàn)在中國(guó)的樂壇上也流行著說唱曲風(fēng)讓人在輕松的氛圍下感受著歌曲的魅力。 在深刻了解了流行音樂之后我對(duì)這其中的博大精神所感染著它不像我層面上理解的一樣它具有深刻的內(nèi)涵我為它所折服。我決定以后在聽到流行歌曲的時(shí)候不會(huì)再一味盲目得去崇拜與追求而是在了解其真正的內(nèi)涵與韻意之后再對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的欣賞。讓他的精神永遠(yuǎn)在人們的心中廣為傳播永不磨滅。

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