站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文
發(fā)布時(shí)間:2019-08-07 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
【摘要】當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在“教課文”與“空心課”的現(xiàn)象。要實(shí)現(xiàn)“從教課文到教語(yǔ)文”的轉(zhuǎn)變,避免出現(xiàn)“空心課”,語(yǔ)文教師需提高課程意識(shí),站在語(yǔ)文課程的高度教學(xué)。為此,需要厘清課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容等概念清晰定位語(yǔ)文課程內(nèi)容,并基于課文的五種類型確定語(yǔ)文課程內(nèi)容。把課文當(dāng)“定篇”,要教經(jīng)典蘊(yùn)涵;把課文當(dāng)“例文”,要教讀寫(xiě)知識(shí);把課文當(dāng)“樣本”,要教讀寫(xiě)方法;把課文當(dāng)“用件”,要教所觸發(fā)的內(nèi)容;把課文當(dāng)“引子”,要教選文與全文鏈接點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】選文類型;課程內(nèi)容;語(yǔ)文教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009(2017)25-0007-04
【作者簡(jiǎn)介】李沖鋒,中國(guó)浦東干部學(xué)院(上海,201204)副教授,華東師范大學(xué)教育學(xué)博士,上海師范大學(xué)教育學(xué)博士后,中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)理事,中國(guó)語(yǔ)文教師研究會(huì)常務(wù)理事。
呂叔湘先生曾對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效果差作過(guò)嚴(yán)厲批評(píng),然而幾十年過(guò)去了,語(yǔ)文教學(xué)的很多問(wèn)題仍然沒(méi)有得到解決。個(gè)中原因當(dāng)然十分復(fù)雜,但其中重要的一條是語(yǔ)文教師的課程意識(shí)薄弱,未能站在課程的高度來(lái)理解語(yǔ)文、教學(xué)語(yǔ)文。因此,教師有必要提高語(yǔ)文課程意識(shí),站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文。
一、站在課程高度教語(yǔ)文問(wèn)題的提出
目前語(yǔ)文教學(xué)存在的一些問(wèn)題,主要表現(xiàn)為“教課文”和“空心課”這兩種現(xiàn)象。
1.語(yǔ)文教學(xué)的“教課文”現(xiàn)象。
教課文,是指語(yǔ)文教材上有什么課文就教什么課文,課文教完了教學(xué)也就結(jié)束了。教師在教課文時(shí),主要目的是讓學(xué)生理解課文本身。
首先要說(shuō)明的是,語(yǔ)文教材中有相當(dāng)一部分課文是可以這么教的,這部分課文就是王榮生教授所謂的“定篇”,即歷史上素有定評(píng)的經(jīng)典名篇及其權(quán)威解釋。但除此之外,還有相當(dāng)一部分課文是不能這么教的。問(wèn)題是,現(xiàn)在部分教師幾乎把每篇課文都以“定篇”的方式來(lái)處理,這就形成了清一色的“教課文”現(xiàn)象。
“用教材教,而非教教材”“教語(yǔ)文,而非教課文”,這是語(yǔ)文教育界的重要認(rèn)識(shí)?墒牵F(xiàn)在很多人還分不清“教語(yǔ)文”與“教課文”的關(guān)系。有人以為,“教課文”就是在“教語(yǔ)文”。如前所述,在語(yǔ)文教學(xué)中,只有一種情況下“教課文”即“教語(yǔ)文”,那就是當(dāng)課文為“定篇”時(shí)。除此之外皆非如此。
葉圣陶先生說(shuō):“講課方法宜視具體文篇,學(xué)生情況,分別定出,不能一律!盵1]這是就講課方法而言的,那時(shí)也還沒(méi)有“定篇”等概念,但“視具體文篇”的思想?yún)s值得我們關(guān)注。
葉圣陶先生還說(shuō):“知識(shí)是教不盡的,工具拿在手里,必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的,語(yǔ)文教材無(wú)非是例子,憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能。”[2]把語(yǔ)文教材看作“例子”是葉圣陶先生的重要發(fā)明!袄印毕喈(dāng)于數(shù)學(xué)課程中的“例題”,例題背后的公式、定理等才是課程內(nèi)容。那么作為“例子”的課文要“例說(shuō)”什么呢?它所要“例”的東西才是語(yǔ)文課程的內(nèi)容。現(xiàn)在的問(wèn)題是,很多教師只知道教課文,而不思考通過(guò)課文要教的課程內(nèi)容是什么。要實(shí)現(xiàn)“從教課文到教語(yǔ)文”[3]的轉(zhuǎn)變,必須要站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)理解語(yǔ)文教育。
2.語(yǔ)文教學(xué)的“空心課”現(xiàn)象。
“空心課”是指教師在課堂教學(xué)中不教本學(xué)科課程內(nèi)容的課。教學(xué)中,教師會(huì)組織學(xué)生活動(dòng),朗讀、默讀、勾畫(huà)、討論等,課堂活動(dòng)很豐富,課堂氣氛很活躍,學(xué)生學(xué)完某篇課文后,也很高興,甚至感到學(xué)到了一些東西。但問(wèn)題是,學(xué)生在語(yǔ)文課上應(yīng)該學(xué)到的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容,這堂課中“語(yǔ)文課程的內(nèi)容”在哪里?很多課看上去熱熱鬧鬧,活動(dòng)不少,其實(shí)所教并非語(yǔ)文課程內(nèi)容。例如,把語(yǔ)文課上成政治課、思想課、文化課等。這種不教“語(yǔ)文”的課,我稱之為“空心課”!翱招恼n”是語(yǔ)文教學(xué)“非語(yǔ)文化”、語(yǔ)文課程“空心化”的典型表現(xiàn)。
在“空心課”上,教師以為自己教了,其實(shí)并沒(méi)有教,至少?zèng)]有教“語(yǔ)文”的內(nèi)容。“空心課”顯然是不專業(yè)的課。雖然學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)也能夠?qū)W習(xí)到一點(diǎn)課程的內(nèi)容,但那更多的是一種隱性學(xué)習(xí),而缺乏明確的課程學(xué)習(xí)意識(shí),缺乏明確的課程學(xué)習(xí)結(jié)果。當(dāng)一門(mén)課程主要靠學(xué)生用“悟”的方式去學(xué)習(xí)時(shí),那么教學(xué)存在的價(jià)值與意義就會(huì)大打折扣。
“空心課”與上文提到的“教課文”之間有一定的聯(lián)系!敖陶n文”的問(wèn)題有兩種情況:一種是把不該當(dāng)作“定篇”教的課文當(dāng)“定篇”教了,第二種是教了課文沒(méi)有教語(yǔ)文。第一種情況,雖然定位有偏差,但是畢竟還是教了些語(yǔ)文內(nèi)容的;第二種情況就屬于“空心課”了。
出現(xiàn)“空心課”現(xiàn)象的原因,與教師對(duì)語(yǔ)文課程的理解不到位有關(guān),與教師不清楚課文背后的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容有關(guān)。要改變這種現(xiàn)象,必須要培養(yǎng)教師具備清晰的語(yǔ)文課程意識(shí),使教師站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)教語(yǔ)文。
二、在課程系統(tǒng)中清晰定位語(yǔ)文課程內(nèi)容
站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文,其關(guān)鍵是明確語(yǔ)文課程目標(biāo)、把握語(yǔ)文課程內(nèi)容,只有在此基礎(chǔ)上展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)。為此,教師需要明確課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容等概念及其相互關(guān)系,把握語(yǔ)文課程內(nèi)容在課程系統(tǒng)中的定位。語(yǔ)文教育研究界對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容作出了解釋,并對(duì)其相互關(guān)系作出了明確的解析。
1.課程目標(biāo)。
課程目標(biāo)面對(duì)“是什么”的問(wèn)題。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,國(guó)家期望學(xué)生具備的學(xué)科素養(yǎng)“是什么”?語(yǔ)文的課程目標(biāo)主要包括人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力兩方面。
2.課程內(nèi)容。
課程內(nèi)容面對(duì)“教什么”的問(wèn)題。為了有效地達(dá)成語(yǔ)文課程目標(biāo)所設(shè)定的學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo),語(yǔ)文課“應(yīng)該教什么”?
3.教材內(nèi)容。
教材內(nèi)容面對(duì)“用什么去教”的問(wèn)題。為了使廣大學(xué)生較好地掌握既定的課程內(nèi)容,語(yǔ)文課“用什么去教”?語(yǔ)文課堂該如何呈現(xiàn)?
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