[摘要]高等師范學(xué)校的數(shù)學(xué)教育專(zhuān)業(yè)是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)數(shù)學(xué)教育人才即中學(xué)數(shù)學(xué)教師的主渠道。其中數(shù)學(xué)教育學(xué)這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)目的就是培養(yǎng)出擁有先進(jìn)的教育教學(xué)理念，具備一定的教學(xué)技能，掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育技術(shù)，能夠適應(yīng)基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)際的合格的數(shù)學(xué)教師。但是，教育理論與師范生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏之間的矛盾，導(dǎo)致了課程學(xué)習(xí)的低效，無(wú)法體現(xiàn)先進(jìn)的教育教學(xué)理論對(duì)提升學(xué)生從教素質(zhì)的指導(dǎo)性，更為嚴(yán)重的后果是降低了對(duì)理論對(duì)數(shù)學(xué)教育實(shí)踐指導(dǎo)作用的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重阻滯教師從教書(shū)匠向科研型教師的轉(zhuǎn)型。在我國(guó)面向新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程全面推進(jìn)的當(dāng)下，如何讓數(shù)學(xué)教育課程的內(nèi)容、方法都跟上新課程改革的步伐，提高師范生的從業(yè)素質(zhì)，縮短上崗適應(yīng)期，是高等師范教育為基礎(chǔ)教育更好服務(wù)的一個(gè)重要課題。本文從三個(gè)方面闡述了 用“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)+教學(xué)案例”的方法，改進(jìn)師范生數(shù)學(xué)教育理論建構(gòu)水平的數(shù)學(xué)教育學(xué)課程教學(xué)改革嘗試。
　　[關(guān)鍵詞]個(gè)體經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)案例；數(shù)學(xué)教育學(xué)課程教學(xué)
　　[中圖分類(lèi)號(hào)]G632.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]：A[文章編號(hào)]：1009-9646(2009)07(a)-0000-00
　　
　　高等師范教育屬教師教育的職前教育。高等師范學(xué)校的數(shù)學(xué)教育專(zhuān)業(yè)是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)數(shù)學(xué)教育人才即中學(xué)數(shù)學(xué)教師的主渠道。接受數(shù)學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生基本沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在大學(xué)接受完學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，通過(guò)數(shù)學(xué)教育學(xué)課程學(xué)習(xí)來(lái)獲得有關(guān)數(shù)學(xué)教育的理論知識(shí)及一些基本教學(xué)技能的訓(xùn)練，獲得基本的從教素養(yǎng)。因此，本課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量既影響學(xué)生個(gè)體從教后的專(zhuān)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，也影響未來(lái)基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展水平。
　　但是，現(xiàn)實(shí)是本課程學(xué)習(xí)的效果不理想。究其原因，一方面，師范生因?yàn)槿狈?shí)際教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)有關(guān)教育教學(xué)的理論感到比較困難，造成學(xué)習(xí)效果不理想。另一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式給學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)低效，造成了本課程學(xué)與不學(xué)并不影響學(xué)生在具體教學(xué)實(shí)踐中效果，因此，學(xué)生彼此交流獲得的“真經(jīng)”，降低了許多學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
　　如何讓這門(mén)課程，真正發(fā)揮其引領(lǐng)學(xué)生走向合格教師的作用，為職前教師奠定日后成為研究型教師的教育教學(xué)理論基礎(chǔ)，是師范教育適應(yīng)基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的重要課題。為此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，嘗試用“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)+教學(xué)案例”的方法，改進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)教育學(xué)理論建構(gòu)的水平，提高數(shù)學(xué)教育學(xué)課程教學(xué)的效果。
　　
　　1“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)+教學(xué)案例”的教學(xué)實(shí)施依據(jù)
　　
　　教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作為教育實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，似乎是教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中積累和獨(dú)有的。然而，學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)不可或缺的重要組成，他們作為教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷者，不可避免的會(huì)生成他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。只不過(guò)因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)者責(zé)任的強(qiáng)化，將他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)掩蓋了，成了人們眼中對(duì)教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)匱乏的群體，事實(shí)上，學(xué)生在沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)習(xí)論的內(nèi)容之前，對(duì)于學(xué)習(xí)都有自己的感悟，同樣，學(xué)生在沒(méi)有學(xué)習(xí)任何教育理論與教學(xué)法的相關(guān)知識(shí)的情況下，也能上課，特別是那些自己學(xué)過(guò)的內(nèi)容，因此，學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)世界中，作為一個(gè)教學(xué)的親歷者，對(duì)于學(xué)習(xí)、教學(xué)并非空白，如果將這些處于“隱性”狀態(tài)的經(jīng)驗(yàn)，在教師的引領(lǐng)下加以剖析與挖掘，使之“顯性”化，則是學(xué)生完成教育教學(xué)理論建構(gòu)的課程資源。
　　另外，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情境性，唯有在具體的情境中才能被激活，而每個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷都各不相同，很難找到一個(gè)共同的具體背景來(lái)激活個(gè)體經(jīng)驗(yàn)世界中的經(jīng)驗(yàn)。然而，教學(xué)案例卻具有提供逼真情境的功能， 借用理查特的觀點(diǎn)：“教學(xué)案例描述的是教學(xué)實(shí)踐。它以豐富的敘述形式，向人們展示了一些包含有教師和學(xué)生的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。[1]”所以，可以針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容，提供恰當(dāng)?shù)奈谋景咐蛞曨l案例， 讓全體學(xué)生通過(guò)教師對(duì)課堂觀察的引領(lǐng)，喚起學(xué)生對(duì)鮮活課堂的感知，激活學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中那些處于“隱性”狀態(tài)的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
　　再者，教育教學(xué)理論的來(lái)源就是教育教學(xué)實(shí)踐，因此，它的學(xué)習(xí)必須依托實(shí)踐來(lái)建構(gòu)理解。
　　基于以上，實(shí)施個(gè)體經(jīng)驗(yàn)+教學(xué)案例的教學(xué)，既能利用到學(xué)生獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界，又能利用教學(xué)案例為學(xué)生提供的共同視角，用這二者結(jié)合提供建構(gòu)理論的 實(shí)踐背景，達(dá)到幫助學(xué)生生成教育教學(xué)理論的課程教學(xué)目的，
　　這就是幫助學(xué)生克服因教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匱乏帶來(lái)的教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)障礙，走出數(shù)學(xué)教育學(xué)課程學(xué)習(xí)乏味與低效境地的實(shí)踐依據(jù)，
　　
　　2基于“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)+教學(xué)案例”的課程教學(xué)實(shí)施方法
　　
　　實(shí)施這種教學(xué)法的步驟是：教師根據(jù)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中相關(guān)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例→通過(guò)對(duì)案例中信息的引導(dǎo)式的討論，獲得對(duì)理論要點(diǎn)的理解→系統(tǒng)的介紹理論→結(jié)合個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)理論的理解。
　　下面就以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)為例，看在具體的教學(xué)中如何實(shí)施。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己在原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)新知的過(guò)程。為了幫助學(xué)生理解這個(gè)觀點(diǎn)，教學(xué)中
　　(1)首先讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行回顧，思考:學(xué)習(xí)是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程還是一個(gè)主動(dòng)獲取的過(guò)程?如果是被動(dòng)，那么，聽(tīng)同一個(gè)老師的課，大家接受到的應(yīng)該是同樣的信息，應(yīng)該有同樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，可事實(shí)上，并非如此，即是說(shuō)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程。那么，到底是怎樣的一個(gè)主動(dòng)過(guò)程呢?人常說(shuō)，當(dāng)局者迷，旁觀著清，就讓我們做為旁觀著，來(lái)審視鄭毓信教授發(fā)表在《數(shù)學(xué)教育哲學(xué)》中的課例《小女孩學(xué)集合》[2]。
　　(2)看看案例中的小女孩是怎樣學(xué)習(xí)集合的?從中感悟?qū)W習(xí)究竟是一個(gè)怎樣的主動(dòng)過(guò)程，生成對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)的認(rèn)同，案例告訴我們，一個(gè)數(shù)學(xué)家的女兒由幼兒園放學(xué)回到了家中，父親問(wèn)她今天學(xué)到了什么?女兒高興地回答道：“我們今天學(xué)習(xí)了‘集合’”。數(shù)學(xué)家想到：“對(duì)于這樣一個(gè)高度抽象的概念來(lái)說(shuō)，女兒的年齡實(shí)在是太小了”。因此，他關(guān)切地問(wèn)道：“你懂嗎?”，女兒肯定的回答：“懂”！一點(diǎn)也不難。”這樣抽象的概念難道會(huì)這樣容易嗎?聽(tīng)到女兒的回答，作為數(shù)學(xué)家的父親還是放心不下，因此，他又追問(wèn)道：“你們的教師是怎樣教的?”女兒說(shuō)：“女教師先讓班上所有的男孩站起來(lái)，然后告訴大家這就是男孩子的集合；其次，她又讓所有的女孩子站起來(lái)，并告訴大家這就是女孩子的集合；接下來(lái)，又是白人孩子的集合，黑人孩子的集合，等等。最后，教師問(wèn)大家：‘是否都懂了’?她得到了肯定的答復(fù)。這樣的教學(xué)法似乎也沒(méi)有什么問(wèn)題。因此，父親就以問(wèn)題作為最后的檢驗(yàn)：“那么我們能否以全世界上所有的勺子或土豆組成一個(gè)集合呢?”遲疑了一會(huì)，女兒最終回答道“不行！除非他們都能站起來(lái)�！�
　　(3)接下來(lái)，為了將學(xué)生將案例學(xué)習(xí)中生成的認(rèn)同感變成學(xué)生感同身受的體驗(yàn)，再借助學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中看電視的經(jīng)驗(yàn)，同樣是中央一套，不同品質(zhì)的電視機(jī)，提供的收視現(xiàn)狀不同，最后的收視效果也不同；就是同一型號(hào)、同一品牌的電視機(jī)，因?yàn)樗幍膮^(qū)域位置不同，形成了不同的收視現(xiàn)狀，最后的收視效果也是千差萬(wàn)別，所以，學(xué)習(xí)的結(jié)果與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，……實(shí)現(xiàn)對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)的理解。
　　
　　3“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)+教學(xué)案例”的案例教學(xué)反饋
　　
　　任何教育的目的都是提升人的幸福感，獲得可持續(xù)發(fā)展的本領(lǐng)。這種可持續(xù)發(fā)展本領(lǐng)的一個(gè)特征就是順應(yīng)時(shí)事，與社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)同步。數(shù)學(xué)教育如此，數(shù)學(xué)教育學(xué)課程的教學(xué)也應(yīng)該如此。為了作到與課程改革同步，為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)高效益，縮短學(xué)生從教的適應(yīng)期，我們一方面在教學(xué)過(guò)程中密切關(guān)注數(shù)學(xué)教育前沿的變化趨勢(shì)及最新的研究成果和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整和。另一方面吸取往屆學(xué)生學(xué)完課程，參加教育教學(xué)實(shí)習(xí)后，對(duì)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)方法提出的建議進(jìn)行歸納整理，獲得有效信息來(lái)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容、計(jì)劃和教法。
　　經(jīng)過(guò)幾輪的不斷改進(jìn)，在校學(xué)生感到這種教學(xué)方法，給枯燥的理論找到了源頭，激發(fā)了學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)的興趣，自覺(jué)的投入精力和時(shí)間學(xué)習(xí)課程內(nèi)容并能學(xué)以致用。例如，在學(xué)完學(xué)習(xí)論以后，學(xué)生開(kāi)始自覺(jué)將自己學(xué)習(xí)到的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，反省自己的不足，并主動(dòng)的去彌補(bǔ)，例如主動(dòng)利用閑暇時(shí)間和假期翻閱義務(wù)教育階段的教材，與同學(xué)交流自己對(duì)新增內(nèi)容的理解，甚至計(jì)劃利用假期備課、做中考題等�？傊�，開(kāi)始主動(dòng)的發(fā)展自己。畢業(yè)生感到這種在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上運(yùn)用“案例”建構(gòu)自己的教育教學(xué)理念的教學(xué)，使他們不僅收獲了教育教學(xué)理論，而且使他們獲得了發(fā)展自己的方法———反思，從對(duì)自己和他人經(jīng)驗(yàn)的反思中，使自己在職業(yè)成長(zhǎng)的道路上始終處于主動(dòng)狀態(tài)，提高了適應(yīng)當(dāng)下的數(shù)學(xué)新課程教學(xué)的能力。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　
　　[1] Richert.A.E.，Case methods and teacher education: using cases to teach teacher reflection.in abachnich，B.R.etal.(eds.).，Issues and practices in inquiry-oriented teacher education，1991.P.66.
　　[2]羅增儒.中學(xué)數(shù)學(xué)課例分析 [M].安:陜西師范大學(xué)出版社，2001，7. P.4.

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