摘 要：本文從教育的角度入手，著重探討一種新型教育學(xué)的可能性以及其產(chǎn)生的重要作用。在查閱相關(guān)核心文獻(xiàn)，結(jié)合自己想法的基礎(chǔ)上，本文主要從智慧教育學(xué)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的發(fā)展現(xiàn)狀，目前具體教學(xué)中對于教育學(xué)概念的理解、教育的時機(jī)以及教學(xué)機(jī)智的應(yīng)用及推廣的困境來探討如何充分、合理地利用智慧教育學(xué)，從而推動教育更好、更快地發(fā)展，并提出相關(guān)的發(fā)展對策。
　　關(guān)鍵詞：背景;現(xiàn)狀;機(jī)智;思考
　　一、背景
　　看待兒童其實就是看待可能性。但是今天的年輕一代生活在一個支離破碎的世界，比如家庭的不穩(wěn)定，離婚的司空見慣，競爭愈發(fā)強(qiáng)烈的校園生活等等。生活在現(xiàn)代社會的年輕一代必須對早期的壓力和不成熟的期望做出反應(yīng)。這使得一些教育家暗示兒童和成人之間的邊界已經(jīng)逐漸模糊，而童年時代也在逐漸消失。這是否是一種童年的危機(jī)呢？因此，如何邁向智慧的教育學(xué)也就是說機(jī)智教學(xué)，切實提高基礎(chǔ)教育的教學(xué)質(zhì)量，是很多教育工作者需要認(rèn)真思考和解決的問題。
　　二、智慧教育學(xué)的現(xiàn)狀
　　（一）孩子方面
　　現(xiàn)代的孩子必須主動地認(rèn)識到自己的潛能，從而選擇生活，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，這豈止是孩子要面對的？ Paulo Freire 說過 “‘貧困’對他們而言是一個奢侈的術(shù)語;他們生活在痛苦和絕望中。貧困和痛苦之間還有所不同”。這句話不禁讓人深思，當(dāng)“貧困”都成為奢侈時，這是怎樣的一種生活啊。
　�。ǘ�）教師方面
　　如今的教學(xué)理論和實踐一味的遵循傳統(tǒng)的信念，過時的價值觀，陳舊的規(guī)章制度，以及一成不變的懲罰�，F(xiàn)代的家庭環(huán)境使得父母不能有效的承擔(dān)起這一責(zé)任，因此，意味著教師要承擔(dān)起雙重職責(zé)。兒童來到學(xué)校不只是讓教師通過特別的方法給他們灌輸課程內(nèi)容�？墒谴蠖鄶�(shù)老師對于教育的理解還停留在這一層次。的確，學(xué)校承擔(dān)了許多本該由家庭承擔(dān)的責(zé)任。但既然現(xiàn)在社會使得父母很難有效的承擔(dān)責(zé)任，那為什么我們教育者不替他們承擔(dān)呢？這也是教育者獲得社會的認(rèn)可和尊重的好機(jī)會。
　　三、機(jī)智與教學(xué)的重要性
　　（一）教學(xué)中機(jī)智的重要性
　　教學(xué)機(jī)智就是教師具有一定的理論修養(yǎng)，并在長期的實踐體驗或者實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的一種擅于處理課堂突發(fā)問題的靈機(jī)應(yīng)變的能力。當(dāng)我們獲得的知識，價值和技術(shù)與我們自身的成長相聯(lián)系時才是真正的學(xué)習(xí)，而不單單是智力的增長。
　�。ǘ�）實踐的首要性
　　教育學(xué)理論從根本上說就是一種實踐。通過對教育學(xué)的反思，理解教育學(xué)理論的實現(xiàn)要與具體實踐相結(jié)合，這才是最本質(zhì)的東西。機(jī)智的教育努力防止使孩子們心靈受到傷害的環(huán)境和因素的出現(xiàn)。一個機(jī)智的教育工作者會保持和加強(qiáng)驚奇的活力，正是這種驚奇激發(fā)了孩子們的各種活動，比如通過積極的幽默促進(jìn)我們對自己的職業(yè)使命和對孩子們的教育定位。
　　四、對于如何更好地利用智慧教育學(xué)所作的思考
　　針對智慧教育學(xué)在基礎(chǔ)教育教學(xué)中運(yùn)用的現(xiàn)狀，在分析機(jī)智與教學(xué)的重要性與結(jié)合目前在中小學(xué)教師們運(yùn)用機(jī)智教學(xué)所存在的誤區(qū)，我作出了如下建議：
　　（一）授之以魚，不如授之以漁
　　我們可以從建立一種理論著手，然后運(yùn)用這種理論來指導(dǎo)我們的行動。另一方面，從生活本身開始，用在與孩子們和年輕人相處時的反思幫助我們更好的理解教育生活。當(dāng)我們獲得的知識，價值和技術(shù)與我們自身的成長相聯(lián)系時才是真正的學(xué)習(xí)，而不單單是智力的增長。
　�。ǘ�）轉(zhuǎn)變教師的職業(yè)觀念，提高教師責(zé)任感
　　教育學(xué)的滿足感并不主要在于內(nèi)在的科學(xué)性的好奇心，而是在于為了兒童的緣故而對兒童發(fā)生的興趣。人們熱衷于建立一門科學(xué)的教育學(xué)是背離了教育的本源，教育的本源應(yīng)該是出于對孩子的熱愛和關(guān)心。
　�。ㄈ�）行動中的反思
　　教育工作者應(yīng)重視的是對某些體驗的教育學(xué)意義和重要性的反思，而不是對于問題的解決。教育工作者要思考這種困難對這個孩子意味著什么，而且對于作為教師的我又有何教育意義，做一名反思性實踐者，在行動中積極主動的反思。
　�。ㄋ模┳鹬睾⒆拥闹黧w性
　　教育工作者要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認(rèn)真對待年輕人，始終能從孩子們的角度去考慮教育方面的問題。不要將成人的想法或者要求強(qiáng)加到孩子們的身上，他們這個年齡不該承受太早的成熟或者壓力。
　　五、小結(jié)
　　基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中教育理論的不斷革新，而智慧教育學(xué)又成為了當(dāng)前基礎(chǔ)教育理論與實踐發(fā)展中一個迅速崛起的新舞臺，幾乎滲透到了基礎(chǔ)教育的各個角落。中小學(xué)教師也應(yīng)該不斷地提高自身的綜合素養(yǎng)，加強(qiáng)教育學(xué)理論學(xué)習(xí)，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　作者簡介：汪詩施（1994–），女，浙江人，浙江師范大學(xué)化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院，研究方向：化學(xué)師范教育。

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