華為管理,值得教育學(xué)什么
發(fā)布時(shí)間:2019-08-09 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
摘 要:基于現(xiàn)行教育管理現(xiàn)狀進(jìn)行哲學(xué)思考,是教育管理科學(xué)發(fā)展的必然要求。比較教育管理與企業(yè)管理,華為作為企業(yè)管理的成功典型,其經(jīng)驗(yàn)值得教育管理深刻反思、靈活借鑒。文章從教育哲學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,借鑒華為管理的成功經(jīng)驗(yàn),從價(jià)值引領(lǐng)、宏觀戰(zhàn)略的角度提出了解決問(wèn)題,從而建立現(xiàn)代學(xué)校制度的方法論。
關(guān)鍵詞:華為管理;教育管理;價(jià)值引領(lǐng);宏觀戰(zhàn)略;現(xiàn)代學(xué)校制度
中圖分類號(hào):G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 收稿日期:2018-11-05 文章編號(hào):1674-120X(2019)01-0120-02
始于2018年新春的中美貿(mào)易磨擦引發(fā)了國(guó)人對(duì)科教興國(guó)、自主創(chuàng)新的深度思考,阿里、華為、中興等一批國(guó)內(nèi)知名企業(yè)更是站在了輿論的風(fēng)口浪尖。在這一背景下,筆者研讀了王杰、亓萌編著的《華為管理者22法則》,結(jié)合教育管理實(shí)踐,嘗試著從教育哲學(xué)的角度審視現(xiàn)行教育管理現(xiàn)狀,借鑒企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn),思考教育管理的變革方向。
一、教育管理與企業(yè)管理比較
《華為管理者22法則》是我國(guó)企業(yè)管理的典型經(jīng)驗(yàn)。作者將華為對(duì)其管理者在意志、品質(zhì)、視野、責(zé)任擔(dān)當(dāng)及行動(dòng)力等方面細(xì)分為22個(gè)維度深入解說(shuō)。不論是宏觀戰(zhàn)略還是微觀決策,華為的經(jīng)驗(yàn)基于理性,彰顯人性,對(duì)于教育管理具有寶貴的借鑒意義。對(duì)教育管理與企業(yè)管理科學(xué)的比較是防止形而上學(xué)的必要前提。
兩者的相同點(diǎn)可簡(jiǎn)單歸納為:都受到社會(huì)歷史條件的制約;都以人為管理對(duì)象,管理主體與管理對(duì)象之間的關(guān)系都受到道德、情感因素影響;都表現(xiàn)為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,管理主體具有專門(mén)的職能,為履行職能達(dá)成預(yù)期目標(biāo),管理的決策會(huì)適時(shí)調(diào)整;管理的方式因時(shí)而異,科技的進(jìn)步導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系隨之變革,管理學(xué)、行為組織學(xué)等科學(xué)理論不斷豐富和發(fā)展,管理方式在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用隨之不斷革新。
兩者的不同點(diǎn)則表現(xiàn)在:①企業(yè)管理始終堅(jiān)持以盈利為目的,教育是價(jià)值高度涉入的事業(yè),教育管理活動(dòng)必須始終堅(jiān)持以人為本,尊重作為個(gè)體的人和作為社會(huì)的人成長(zhǎng)的規(guī)律。②對(duì)兩者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在差異。對(duì)教育管理工作成效的評(píng)價(jià),既要注重量化考評(píng),又要注重效果考評(píng),更突出對(duì)管理對(duì)象主觀因素的衡量,如德、能、勤。③教育管理的社會(huì)聚焦度更高,教育水平直接關(guān)系到勞動(dòng)者素質(zhì),關(guān)系到教育對(duì)象未來(lái)的成就感和幸福感,更關(guān)系到民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)大,所以容易成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。
基于以上比較,尤其是兩者的區(qū)別,筆者認(rèn)為《華為管理者22法則》中,戰(zhàn)略思維、文化傳承更關(guān)乎管理實(shí)戰(zhàn)如何從宏觀角度實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,因而更傾向于借鑒這兩條具體經(jīng)驗(yàn),審視現(xiàn)行教育管理現(xiàn)狀,從教育哲學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
基于現(xiàn)行教育管理現(xiàn)狀的哲學(xué)思考,是教育管理科學(xué)發(fā)展的必然要求,既要從本體論的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,也要在此基礎(chǔ)上解決問(wèn)題,堅(jiān)持唯物辯證法。
二、教育哲學(xué)的本體論思考與教育現(xiàn)狀觀察
從本體論角度思考,教育哲學(xué)的基本問(wèn)題應(yīng)當(dāng)回答教育現(xiàn)狀與教育理念之間的關(guān)系問(wèn)題。一切教育理論的變革與教育決策的制定都應(yīng)以教育現(xiàn)狀為依據(jù)。
唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是事物運(yùn)動(dòng)的根本原因與動(dòng)力,F(xiàn)階段,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾具體到教育領(lǐng)域中,表現(xiàn)為人民對(duì)教育日益增長(zhǎng)的需求與教育發(fā)展的不平衡之間的矛盾。在教育實(shí)踐中,以下三個(gè)方面的問(wèn)題尤其突出。
。ㄒ唬﹥r(jià)值取向的多元化導(dǎo)致家校矛盾尖銳化
教育管理的主體、客體都是主觀能動(dòng)的人,人在不同價(jià)值觀指導(dǎo)下又會(huì)做出各種不同的選擇。因此,觀察教育現(xiàn)狀首先應(yīng)該觀察的是價(jià)值取向矛盾。
社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)形式的多元化反映了社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域,必然導(dǎo)致價(jià)值觀的多元化。一方面,教育者的價(jià)值取向不再是單一的集體主義,個(gè)別教育者甚至奉行功利取向,本位主義、官僚主義、人浮于事、辦班補(bǔ)課等現(xiàn)象層出不窮,這種狀態(tài)與20世紀(jì)80年代末的國(guó)有企業(yè)十分相似;另一方面,教育的需求方——家庭對(duì)教育價(jià)值的衡量越來(lái)越傾向于教育對(duì)象的功利化結(jié)果,即學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生是否能在有限的學(xué)校教育中迅速成長(zhǎng)為高分?jǐn)?shù)、高學(xué)歷的“人才”。當(dāng)教育者與教育需求方站在各自的立場(chǎng)評(píng)價(jià)教育效果時(shí),必然導(dǎo)致沖突的產(chǎn)生,尤其面對(duì)升學(xué)失利、負(fù)面?zhèn)案出現(xiàn)時(shí),社會(huì)對(duì)教育的質(zhì)疑聲音日益增多,這種狀態(tài)亦如改革開(kāi)放前市場(chǎng)供需雙方的矛盾一樣日益尖銳。
縱觀華為的管理法則,第一條便是“價(jià)值觀共識(shí)”,統(tǒng)一的價(jià)值理念催生戰(zhàn)斗力,不認(rèn)同公司文化的員工不能進(jìn)入中高層,學(xué)習(xí)并理解華為文化融入華為,承擔(dān)起公司價(jià)值觀的傳承重任,這些理念對(duì)國(guó)企改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,又何嘗不值得教育管理對(duì)比與反思?
。ǘ┙逃芾淼男码y題增加教師職業(yè)倦怠感
從本體論角度思考教育現(xiàn)狀,應(yīng)當(dāng)看到問(wèn)題的產(chǎn)生離不開(kāi)一定的社會(huì)根源。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的變革必然帶來(lái)社會(huì)關(guān)系的變革。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與城鎮(zhèn)化建設(shè)導(dǎo)致人口的大量流動(dòng)及生活方式的轉(zhuǎn)變,也使傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,出現(xiàn)了各種非傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu):留守家庭、離異家庭、組合家庭等。這些家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)將部分家庭教育的要求轉(zhuǎn)嫁給了學(xué)校教育,學(xué)校教育面對(duì)異常家庭成長(zhǎng)的學(xué)生,無(wú)疑是要面對(duì)各種新的課題。現(xiàn)階段教師職業(yè)倦怠感產(chǎn)生,一方面源于家庭結(jié)構(gòu)變化帶給學(xué)校教育的壓力,另一方面與沿用傳統(tǒng)的教育管理方法有著莫大的關(guān)系。
面對(duì)職業(yè)倦怠和企業(yè)發(fā)展壓力時(shí),華為的管理法則是成就導(dǎo)向、責(zé)任擔(dān)當(dāng),有別于教育管理中存在的人浮于事,華為的管理方法喚醒員工的危機(jī)感、持續(xù)奮斗。這些經(jīng)驗(yàn)又何嘗不值得教育管理對(duì)比與反思?
(三)教育決策的短視阻礙了教育的可持續(xù)發(fā)展
社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著其客觀規(guī)律,主觀決策是否符合客觀實(shí)際的發(fā)展,決定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否具有可持續(xù)性,否則會(huì)直接影響決策的可行性,甚至?xí)璧K社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。同樣的道理,教育屬于上層建筑的范疇,科學(xué)的教育決策會(huì)直接影響到綜合國(guó)力的增強(qiáng)和公民素質(zhì)的提高。
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