財務(wù)故事及感悟篇一：◆經(jīng)典小故事【感悟】-1

◆經(jīng)典小故事【感悟】-1

用人之道 去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是

黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。 彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。 佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。其實(shí)在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。

財務(wù)故事及感悟篇二：會計小故事

有一個小姑娘是學(xué)會計的，最近談了個對象，為了更加了解對方，她決定對小伙子來一番“審計”。

小姑娘問：你每月的“主營業(yè)務(wù)收入”是多少？

小伙子反應(yīng)蠻快，心想，這是在問我工資，答：3000元。

小姑娘保險起見，問：是“毛”收入，還是“凈”收入。

小伙子心中有點(diǎn)發(fā)毛，雖說每月三千，但到手沒那么多。答：毛收入吧。

小姑娘心中馬上打起小算盤，（按最低標(biāo)準(zhǔn)計算，社�；鶖�(shù)570元，個人承擔(dān)9%得51.30元；公積金基數(shù)1000元，個人承擔(dān)10%得100元，醫(yī)�；鶖�(shù)1170元，個人承擔(dān)2%得23.40元，個人所得稅：（3000-51.30-100-23.40-基數(shù)1600）*10%-25=97.53元。）問：實(shí)發(fā)工資2727.77元吧？小姑娘心有成竹。

小伙子一驚，答：你怎么知道的？

小姑娘微微一笑，問：有“其他業(yè)務(wù)收入”吧。

小伙子又一驚，答：你怎么全知道��？

小姑娘又微微一笑，問：家里有多少“固定資產(chǎn)”？

小伙子有點(diǎn)心虛，答：摩托車，彩電，冰箱，電腦，空調(diào)，洗衣機(jī)算不算？我媽說了，這些我家都有，到時你家就……

小姑娘打斷，提醒說，按照會計標(biāo)準(zhǔn)2000元以上的才算“固

趣談會計科目

身體是固定資產(chǎn)，

年齡是累計折舊，

暗戀是收不回呆帳，

思念是日記帳，

愛情是無形資產(chǎn)，

緣份是營業(yè)外收入，

結(jié)婚是合并報表，

愛人是應(yīng)付帳款，

孩子是其它應(yīng)付款，

生活是持續(xù)經(jīng)營，

吵架是壞帳準(zhǔn)備

打架是營業(yè)損失，

眼淚是沖減所有者權(quán)益。

看病是維修費(fèi)，

買衣服是包裝費(fèi)，

回憶是財務(wù)分析

舊情難忘是遞延資產(chǎn)，

情人是營業(yè)外支出，

錯愛是高估利潤，

找個老外是外幣業(yè)務(wù)，

自己設(shè)小金庫是穩(wěn)健性原則，

離婚是破產(chǎn)清算，

反思是內(nèi)部盤點(diǎn)，

再婚是資產(chǎn)重組，

解釋是更正分錄，

復(fù)合是回轉(zhuǎn)分錄，

誤會是錯誤分錄。

最近新聞

新報訊

昨天上午9時30分左右，義烏市復(fù)元醫(yī)院急診室傳出痛哭聲，一女孩經(jīng)搶救無效離世，其父母聞訊趕到抱頭痛哭。

據(jù)了解，女孩姓曹，22歲，來自安徽，猝死在洗漱間。

曹小姐在義烏北苑一家公司當(dāng)文員，與幾名同事住在公司安排的宿舍里。昨天上午8時許，她像往常一樣起床，拿著洗漱用品進(jìn)了洗漱間。10多分鐘后，同事見她還沒出來，就敲門叫喚，卻無人應(yīng)答。同事喊來管理人員，管理人員看情形不對破門而入，只見曹小姐穿著睡衣直直地躺在地上，同事們馬上撥打120急救電話。

“救護(hù)車趕到時，她已經(jīng)沒了呼吸和心跳，醫(yī)護(hù)人員一路給她做心肺復(fù)蘇�！睆�(fù)元醫(yī)院一名醫(yī)護(hù)人員介紹，到達(dá)醫(yī)院急診室后，醫(yī)生馬上又為其進(jìn)行新一輪搶救。搶救過程中，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)曹小姐胸口有一個很大的傷疤，問其父親，得知曹小姐在20年前曾做過心臟手術(shù)。但在其猝死前，同事表示曹小姐從沒說過哪里不舒服，這次猝死是否跟心臟手術(shù)有關(guān)暫不清楚。

“近一周，醫(yī)院已接診3名猝死病人�！睆�(fù)元醫(yī)院急診室薛醫(yī)生說，夏天氣溫高，人體大量排汗，使血液黏稠度上升，容易誘發(fā)血栓、心梗、冠心病、中風(fēng)等心腦血管疾病。市民要注意清淡飲食，戒煙限酒，有心血管疾病的年輕人不能常熬夜，而老年人則要學(xué)會“賴床”，睡醒后盡量在床上躺一會兒再起來，不宜一大早進(jìn)行身體鍛煉。有冠心病等心血管疾病的人外出時，應(yīng)隨身攜帶硝酸甘油、速效救心丸等，以防不測。

溫州網(wǎng)訊 溫州人易會滿將執(zhí)掌全世界最大的銀行。昨晚，工商銀行公告稱，因行長楊凱生即將離任，為確保本行經(jīng)營管理工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，公司董事會決定聘任易會滿為行長，其任職自國家有關(guān)部門核準(zhǔn)其行長任職資格之日起生效。

此前，易會滿還是工行排行第五位的副行長，直升這個全球市值最大的商業(yè)銀行行長后，他的脫穎而出被許多金融圈人士笑侃為“逆襲”。

易會滿，1964年12月出生于溫州蒼南，1984年畢業(yè)于國家級重點(diǎn)中專浙江銀行學(xué)校城市金融專業(yè)，該校曾經(jīng)人才輩出，在浙江金融圈“黃埔軍�！敝�稱，并已升格為浙江金融職業(yè)學(xué)院。業(yè)內(nèi)人士透露，但易會滿當(dāng)時畢竟是中專學(xué)歷，起點(diǎn)算不上高。

畢業(yè)當(dāng)年，易會滿進(jìn)入了人民銀行杭州市分行工作，任計劃員。1985年，人民銀行正式與工商銀行分離，易會滿進(jìn)入工行杭州分行工作。

在溫州，易會滿在浙江銀行學(xué)校時的同學(xué)不少。其中，廣發(fā)銀行溫州分行梧田支行行長吳志華還是他的同班同學(xué)。吳志華說，當(dāng)時，易會滿是班里生活委員，在記憶中也沒有“偶爾露崢嶸”的事跡，他的優(yōu)點(diǎn)是做人做事扎實(shí)、實(shí)在、熱情。去年11月校慶他們同學(xué)相聚，發(fā)現(xiàn)易會滿性格依然如此。

金融業(yè)人士透露，易會滿很務(wù)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)從基層做起，他的上司，歷任工行杭州市分行行長、工行浙江省分行行長、工行副行長的張衢，很快發(fā)現(xiàn)易會滿具有很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力、靈活的思維、扎實(shí)的工作作風(fēng)，便著力培養(yǎng)。

從1985年開始，易會滿先后任工行杭州分行西湖辦事處計劃股科員、辦事處主任、杭州市分行行長、浙江省分行副行長、江蘇省分行行長、北京市分行行長等職。2005年任工行黨委委員兼北京市分行行長，

2008年，張衢因年齡到點(diǎn)退休，時任工行北京分行行長的易會滿接任老領(lǐng)導(dǎo)升至工行副行長。

在一位與易會滿共過事的金融界人士印象中“易會滿很神奇”。這位人士說，易會滿起初學(xué)歷并不高，但學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，也注重學(xué)習(xí)，后來獲得了北京大學(xué)工商管理碩士學(xué)位、南京大學(xué)管理學(xué)博士學(xué)位。他簽文件有一個特點(diǎn)，字不多，但非常到位，一語中的。他的改革創(chuàng)新意識很強(qiáng)，思路縝密，在信貸、風(fēng)險、財務(wù)、會計、科技、電子銀行、管理信息等領(lǐng)域進(jìn)行了一些創(chuàng)新改革，頗受業(yè)界關(guān)注。

溫州一位企業(yè)家認(rèn)為，易會滿出生在民營經(jīng)濟(jì)和草根金融發(fā)祥地溫州蒼南，又從中國金融市場競爭最激烈的江浙血拼過來，基層經(jīng)驗(yàn)風(fēng)富，創(chuàng)新意識強(qiáng)，也許能更好推動工行服務(wù)好中小企業(yè)，爭取銀企雙贏。

易會滿在去年底曾和大學(xué)生交流成長經(jīng)歷，他感慨地說：“在這個大的變革年代，我參與了、努力了。經(jīng)歷了不同崗位，為我提供了巨大的機(jī)會，也積累了大量的經(jīng)驗(yàn)�！�

他透露了成功的“秘訣”：年輕人要想成功應(yīng)具備三點(diǎn)：有夢想、夠聰明、情商高。需要志存高遠(yuǎn)，更需要腳踏實(shí)地。在基層工作或許很枯燥，條件也很艱苦，但只要擺正心態(tài)，以良好的態(tài)度去工作，就有可能獲得成功。

他說：“年輕人有無窮的機(jī)會。”王若江

財務(wù)故事及感悟篇三：會計讀后感

制度比覺悟更重要

——《會計與金融的道德問題》讀后感

中國儒家經(jīng)典《論語》中有“人無信則不立”的說法，這里的“信”指的就是誠信。誠信不僅是人的立身之本，也是職業(yè)道德的重要內(nèi)容，對于會計從業(yè)人員而言尤為重要。他們作為會計信息的主要處理者有責(zé)任為信息使用者提供真實(shí)可靠的會計信息。況且我們今天的世界是一個全球化的世界，資本、人才等都在全球流動，金融市場是維系這一切流動的一個重要樞紐。眾所周知，金融市場在很大程度上又是虛擬的市場，維系金融市場穩(wěn)定、有序運(yùn)行的核心正是財務(wù)會計信息的真實(shí)、公開、透明。那么我們?nèi)绾尾拍茏龅侥兀?/p>

近年來，我國一直在加強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)誠信體系建設(shè)，希望通過提高會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)的方式來保障信息的真實(shí)性，提高公開性和透明度。雖然也取得了一些成果，但仍存在許多問題無法解決�；舴蚵�的《會計與金融的道德問題》一書從不同視角，解釋了發(fā)達(dá)國家會計舞弊層出不窮的深層原因，針對如何提升會計職業(yè)道德，如何加強(qiáng)法律與會計、審計的改革，提出了許多真知灼見。雖然它是一本譯著，主要的事實(shí)根據(jù)來自西方發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但對于我國市場經(jīng)濟(jì)體制下保障財務(wù)會計信息的真實(shí)性，提高公開性和透明度仍有重要的借鑒意義。特別是其中關(guān)于審計委員會的重要監(jiān)督職能一章，運(yùn)用眾多案例提出加強(qiáng)監(jiān)督的必要性和其對于提高信息的真實(shí)、公開、透明度所具有的重要作用，尤其值得我們深思。

眾所周知，一個人不是孤零零存在的，他總是處在一定的社會關(guān)系中，會受到各種各樣因素的影響，會計人員也不例外。當(dāng)他們個人或所處團(tuán)體與其他人或所屬團(tuán)體發(fā)生利益沖突時，如果他們可以運(yùn)用手中的權(quán)利使自己的利益最大化，但這樣做卻是違反道德準(zhǔn)則的，那么他們會如何抉擇呢？也許道德高尚的人可以拒絕誘惑，堅守自己的職責(zé)，但下次呢？下下次呢?誰能擔(dān)保他們會一直堅守下去。有的人曾參加紅軍長征，爬雪山、過草地、吃樹皮，歷盡艱辛卻始終不投降不放棄，為人民的解放和新中國的成立做出了巨大貢獻(xiàn)。就是這樣意志堅定、品格高尚的人在新中國成立以后尚有經(jīng)不住誘惑腐敗變質(zhì)最終喪身于敵人的糖衣炮彈下的，我們又怎么能將提高信息的真實(shí)、公開、透明度的希望都寄托在會計從業(yè)人員的個人道德品質(zhì)上呢？

要想讓一項(xiàng)事務(wù)穩(wěn)定有序的運(yùn)行，就必須要有一套完善的運(yùn)行和監(jiān)督機(jī)制作為保障，不能期待每個參與者都是天使的化身，會自覺自愿的按你設(shè)定好的軌跡

走下去�！翱兹谧尷妗笔谴蠹叶�熟能詳?shù)墓适�，大人們�?jīng)常要求我們從中學(xué)到“謙讓”這一良好品格�？兹跔奚�了自己的潛在利益換取了分梨的順利進(jìn)行，兄弟也沒因此反目，大家皆大歡喜。不過這樣的分配有一個潛藏的風(fēng)險，它完全是建立在孔融的個人品格上的。如果有一天孔融不想讓了，想嘗一下大的梨，已經(jīng)吃慣大梨的兄長們會不會同意？那最小的梨又會分配給誰呢？兄弟們會不會因?yàn)榇耸麓蟠虺鍪制茐脑�有的和諧？因此，僅僅建立在個人品格上的事務(wù)是無法長久有效運(yùn)行的，一套合理完善的機(jī)制才能做到這一點(diǎn)。完善的機(jī)制不僅能提高效率，還能和諧人際矛盾，最有名的例子就是羅爾斯的“五分粥法”。五個人分一鍋粥，沒有量具如何才能分的公平呢？由此提出了五種分粥的辦法。其中第五種辦法，就是讓分粥者最后領(lǐng)粥，即要等其他人把粥領(lǐng)走了，自己才取剩下的那份。這就給分粥者提出了一個起碼要求：每碗粥都要分得很均勻。道理極其簡單，假如分得不勻，最少的那碗粥只好留給自己，只有分得平均合理，自己才不至于吃虧。這時，分粥者非但不需出以公心，僅為自己著想，結(jié)果也是公正、公平的。

由此可見，為了讓金融市場穩(wěn)定、有序運(yùn)行，財務(wù)會計信息的公開、透明不僅需要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)，更重要的是建立完善的監(jiān)督體制，將會計工作置于陽光下。讓想要違規(guī)者有所顧忌而不敢輕舉妄動，對已違規(guī)者及時發(fā)現(xiàn)處罰，減輕損失。

而在我國，社會對會計人員素質(zhì)的的要求也越來越高,然而,經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的持續(xù)的會計信息失真現(xiàn)象,已引起了會計界、經(jīng)濟(jì)界乃至全社會的高度關(guān)注,各種新聞媒體對此也屢有披露,這也折射出當(dāng)前的會計職業(yè)道德建設(shè)存在嚴(yán)重滑坡。正因?yàn)闀�計職業(yè)道德建設(shè)不完善，所以加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)就成了當(dāng)務(wù)之急。

加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)的基本途徑有以下幾個：

（一）加快完善我國會計職業(yè)道德規(guī)范體系

當(dāng)前虛假的會計信息已嚴(yán)重干擾了經(jīng)濟(jì)決策,擾亂了市場秩序,敗壞了社會風(fēng)氣。市場經(jīng)濟(jì)依賴于規(guī)則,但僅有規(guī)則制度約束是不夠的。當(dāng)巨大的經(jīng)濟(jì)利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時,只有道德誠信教育才能不使道德天平傾斜。近年來,我國出現(xiàn)的會計信息質(zhì)量不高、國有資產(chǎn)大量流失等現(xiàn)象,也充分證明單純依靠法律法規(guī)等強(qiáng)制性規(guī)范不可能杜絕一切弊端的發(fā)生,提高會計從業(yè)者的素質(zhì),必須輔以會計職業(yè)道德規(guī)范來補(bǔ)充,制定和出臺會計職業(yè)道德規(guī)范已迫在眉睫。

（二）建立健全會計職業(yè)道德評價體系

采取“法、范”結(jié)合，建立健全會計職業(yè)道德評價體系，即通過法規(guī)建設(shè)和職業(yè)道德規(guī)范的建立來約束、制約和激勵財會從業(yè)人員的道德行為，做到“有法可依、有規(guī)可循”。會計職業(yè)道德的監(jiān)測評價系統(tǒng)是會計職業(yè)道德系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。首先，應(yīng)建立會計職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng)，判斷會計職業(yè)道德意識所處的階段，及時發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)道德狀況的新動向；其次，在建立健全會計職業(yè)道德評價系統(tǒng)時，建議在注冊會計師協(xié)會、會計學(xué)會等會計組織內(nèi)成立道德委員會來履行這一職責(zé)。進(jìn)行會計職業(yè)道德評價，就要對會計人員遵紀(jì)守法、真實(shí)公正等方面制定一套可操作的評價標(biāo)準(zhǔn)；并且要選擇恰當(dāng)?shù)脑u價方法。對道德評價結(jié)果應(yīng)使用獎罰手段、示范道德榜樣、大眾傳播媒介等方式，使會計人員的職業(yè)道德狀況始終置于各單位內(nèi)部和社會公眾的督導(dǎo)之下。這樣，“道德法庭”才會顯示出強(qiáng)大的威力。當(dāng)前財會領(lǐng)域的根本大法是《會計法》，把財會人員職業(yè)道德建設(shè)和《會計法》的貫徹實(shí)施緊密結(jié)合起來，是建設(shè)有中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是市場經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)實(shí)需要。德治為法治提供理論基礎(chǔ)，又是對法治的深化和拓展，而法治則為德治提供有力保障。因此，即要運(yùn)用《會計法》等對從業(yè)人員的行為進(jìn)行強(qiáng)制約束，又要運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范對從業(yè)人員的

思想、行為進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪，只有這樣，才能收到事半功倍的效果。

（三）以人為本，加強(qiáng)會計教育培訓(xùn)

會計人員素質(zhì)的高低，既影響到會計準(zhǔn)則和會計核算制度的貫徹執(zhí)行效果，又影響到會計工作質(zhì)量。會計職業(yè)道德教育迄今為止仍是盲點(diǎn)，尚未引起會計職業(yè)界足夠的重視，與培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹睍�計人才的目�?biāo)不相符，部分會計人員素質(zhì)非常差，因此，應(yīng)建立一整套會計人員素質(zhì)教育的規(guī)則，進(jìn)行多層次、循序漸進(jìn)和全方位的教育，提高會計人員素質(zhì)。通過向會計人員系統(tǒng)講授會計職業(yè)道德知識，提高會計人員對會計職業(yè)道德認(rèn)識，增強(qiáng)會計人員在實(shí)際工作中遵守會計職業(yè)道德的自覺性。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，遵守會計職業(yè)道德，改造自己的人生觀和世界觀，徹底拋棄享樂主義等不道德、不健康思想，自覺抵制外來誘惑。

（四）改進(jìn)會計人員的管理體制

減少會計人員對本單位領(lǐng)導(dǎo)人員的人身依附，使其具有相對獨(dú)立性，敢于抵制領(lǐng)導(dǎo)人員授意、指使、強(qiáng)令下的會計舞弊。在總結(jié)和完善實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)在會計人員的經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免由財政主管部門統(tǒng)一管理。其次明確會計責(zé)任主體、責(zé)任行為主體、職責(zé)范圍，明確主體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。如《會計法》明確規(guī)定：“單位負(fù)責(zé)人不得授意、指使、強(qiáng)令會計機(jī)構(gòu)、會計人員違法

辦理會計事項(xiàng)”。會計管理體制的建立、健全，可以抵制單位領(lǐng)導(dǎo)授意、指使、強(qiáng)令情況下的會計弄虛作假，促進(jìn)會計人員職業(yè)行為法制化、制度化和規(guī)范化，為會計人員規(guī)范執(zhí)業(yè)奠定基礎(chǔ)，達(dá)到源頭治理目的。

（五）建立健全激勵約束機(jī)制

良好的職業(yè)道德的形成是一個長期、漸進(jìn)的過程,必須有嚴(yán)明的規(guī)章制度。但由于職業(yè)道德不屬于強(qiáng)制性規(guī)范,人們在執(zhí)行時或多或少會產(chǎn)生松懈情緒,因此應(yīng)在行業(yè)和企業(yè)范圍內(nèi)建立健全激勵約束機(jī)制,建立檢查考核評議獎勵等制度,促使會計人員執(zhí)行職業(yè)道德規(guī)范。激勵約束要注意利益導(dǎo)向作用,要完善行業(yè)準(zhǔn)入和禁入機(jī)制。

（六）加強(qiáng)社會輿論監(jiān)督,規(guī)范會計職業(yè)行為

當(dāng)前會計假帳屢見不鮮,與會計職業(yè)道德水平下降密切相關(guān)。因此會計工作應(yīng)置于社會監(jiān)督之下,具體可采取來自內(nèi)部監(jiān)督如公司主管人員和職能部門的監(jiān)督、內(nèi)部審計和職工評議等;來自具有較強(qiáng)的權(quán)威性和強(qiáng)制性上級主管部門和國家財政、稅務(wù)、銀行等管理部門的監(jiān)督;來自社會輿論的監(jiān)督如廣播、電視、報刊雜志等媒介鞭撻違反職業(yè)道德的不良行為,樹立正確的權(quán)益觀和榮辱觀,增強(qiáng)從業(yè)者的社會責(zé)任感和敬業(yè)精神,創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境。

會計人員良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是其職業(yè)生涯的生命線，單位的良好職業(yè)道德建設(shè)是事業(yè)提升的基石。會計職業(yè)道德是會計研究與會計管理的重要內(nèi)容，按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)，注重會計科研，發(fā)揮會計人員的積極性、創(chuàng)造性，營造會計職業(yè)道德建設(shè)的社會環(huán)境，提升會計職業(yè)道德建設(shè)水平，是保證經(jīng)濟(jì)工作健康發(fā)展的重要條件，會計職業(yè)道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)。職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導(dǎo)致會計信息的嚴(yán)重失真，失去了社會對會計的信任。當(dāng)今會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施，加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達(dá)到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。

大專部 黃哲偉

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