于丹《論語》感悟——誠信之道
發(fā)布時間:2017-02-08 來源: 人生感悟 點擊： 
于丹《論語》感悟——誠信之道篇一：于丹《論語》心得之處世之道(文字版)
于丹《論語》心得之處世之道（文字版）
話外音：論語之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對于人內(nèi)心最本性的理解�，F(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。那么在現(xiàn)代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢？
現(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。孔老夫子說：過尤不及。在孔子看來事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果。那么在現(xiàn)代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢？當遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態(tài)？面對這種自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則？在紛繁復雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系？
在論語中，其實教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩。這些道理有時候很樸素�！墩撜Z》不是扳著面孔的一部書，它教給我們的一些辦法，有時候透著一些變通。它告訴我們一種做事的原則和把握原則里的分寸。其實我們今天總在說，任何任何事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞。有很多時候，一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實有很多事情應當是有尺度的�？追蜃硬皇且粋�提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。曾經(jīng)有他的學生問他，有一個人說：或曰，以德抱怨何如？以德抱怨這個詞，我們不陌生，我們經(jīng)常說生活里有這樣的人，說你看別人那么對不起他，他還對人那么好。我們覺得這樣的人
格應該在孔子這里是得到贊賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：子曰，何以報德？孔夫子說一個人他已經(jīng)用德去抱怨了，那他還留下什么去抱別人的恩德呢？當別人對他好的時候他又該怎么做呢？問完了這一句，孔子給出了他自己的答案。叫做：以直抱怨，以德報德。說一個人如果有他人有負于你，對不起你了，你可以用你的正直耿介去對待這件事；但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。其實，這個道理我們要是一聽覺得好象跟我們理解中的孔子的哲學不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的。他給的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面對這一切。
其實孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴。他當然不提倡以怨抱怨，怨怨相報何時了！如果永遠以一種惡意、以一種仇殺去面隊另外的不道德，那么這個世界的循環(huán)將是一種惡性的、將是無止無休的，我們付出的不是自己的代價，還有子孫的幸福。所以，以德抱怨同樣不可取。也就是說，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對已經(jīng)有負于你的事情，這也是一種人生的浪費。在兩者之間，其實還有第三種態(tài)度。就是用你的公正、用你的率直、用你耿介和磊落的人格坦然面對這一切。既不是德，也不是怨。其實孔夫子的這種態(tài)度可以舉一反三，歸集到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有崖。把我們有限的情感、有限的才華留在最應該使用的地方。在今天，我們都在說避免資源的浪費，避免能源的浪費。這個地球上被浪費的資源已經(jīng)太多了。但是，當我們關注環(huán)保的時候，我們其實沒有關注一點，就是心靈環(huán)境的荒
蕪和我們自身生命能量的浪費。應該說今天物質(zhì)是繁榮了，但是心靈的生態(tài)未必隨之改變，變得欣欣向榮。也不意味著今天那種仇恨、那種報復、種種的甚至高科技的犯罪是停止的嗎？有的時候會越演越烈了。在這樣的情況下，怎么樣避免心靈資源的浪費呢？就是我們面對一件事情迅速的做出判斷、選擇自己最有價值的方式。
學生：老師，如果一個特別仁義的人掉進去井里。你會跟著跳下去嗎？
老師：為什么要跟著跳井呢？做什么事情都是要用腦子想想的。
曾經(jīng)有學生宰我去問他的老師。說：老師呀，仁者，雖告曰，井有仁焉，其從之也�？矗o他老師出的難題。說問您個問題，如果是一個特別仁義的人，現(xiàn)在有人跑來跟他說，有一個仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎？這叫井有仁焉。井里頭有一個更賢德的人，你跟著下去嗎？那么，這怎么辦呢？老師問他，子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也�？善垡�，不可罔也。這話說的好�？追蜃诱f，那干嗎要這么做呢？為什么仁者在井里，你也要跟著毫無原則的就跳到井里去？這是一個君子所為嗎？君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說，人不能被自己欺騙了。不能被自己一時智力上的糊涂、一種沖動之下，做出來人生沒有效率的傻事。這是孔夫子所不恥的。他并沒有拘泥地說，仁者在井里你就一定要跟著下去。他很不解說，為什么要這么做呢？所以，其實我們可以看到，孔夫子告訴我們，人的行為一定要有分寸、要有原則、
要把握尺度。這在今天是非常難的一件事。
話外音：我們在生活中常常有這樣的困惑：父母對孩子關愛的無微不至，為什么孩子會反感？親密無間的好朋友為什么會彼此傷害？費勁心機和領導、同事套近乎，為什么總是好心不得好報？
什么樣是好呢？孔夫子老在強調(diào)過猶不及這四個字。這四個字可以說有機的滲透在他舉的很多例子中。比如說，您說你去做工作，面對你的領導。那我們每一個下屬面對領導肯定應該是忠誠的，也應該是有熱愛的，大家私交好、工職好，把事情做好，這沒錯。另外我們每個人都有朋友，大家對朋友都應該是將心比心的，甚至有人說是可以兩肋插刀的。那么，這些個關系里面，不管是對領導還是對朋友，有我們的分寸嗎？孔夫子曾經(jīng)跟他的學生探討過，最后由他的學生子游說出了這樣一句話：子游曰：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。什么意思，就是過于密集。他說你跟你的領導的關系要是過于密集的話，離你自己招致羞辱就不遠了；你跟你朋友的過從要是過密的話，離你們倆疏遠也就不遠了。其實這是什么呢？《論語》里面無所不在有哲學。這其實就是哲學關系。我不知道大家知道不知道有一個哲學寓言，叫“豪豬”的哲學。說有一群豪豬（就是身上長刺的一種野豬），大家擠在一起過冬，他們老有一個困惑，就是不知道大家在一起以什么樣的距離最好？離得稍微遠點，冬天就冷，互相借不著熱氣，大家就往一
磨合以后，豪豬們終于找到了一種最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。
其實我們今天這個社會，我們看一看，原來的大雜院現(xiàn)在都改成了單元樓。已經(jīng)沒有了這院里一家包餃子，十家全挨排兒去送，沒有這樣的事了。沒有大家過年大人一桌，小孩一桌在一起的情形了。經(jīng)常是一個單元里邊住了三四年，人也認不全，不知道你的鄰居是誰。其實今天的社會隨著物質(zhì)整個的發(fā)達，人際之間的障礙越來越多了。這種（障礙）多了以后會變成怎么樣呢？就變得我們所依賴的幾個朋友身上的負擔更重。因為你覺得周圍人際普遍冷漠。所以你的好朋友你就會覺得“他應該對我多好一點！我對他多好！我應該跟他要過從再密一點，他們家有什么私事，兩口子打架了，為什么不告訴我？我可以去給他們調(diào)停。”其實我們今天有很多人都有這樣的想法，有這種想法的人應該聽聽子游的這句話：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。太密集就是疏遠的開始，這就是豪豬的刺必然要傷及他人。子貢曾經(jīng)問過他老師說什么叫好朋友呀？老師告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉�！边@就是好朋友，你看到他有不對的事，你好好的去告訴他，把忠告告訴他，“不可則止”，他不聽你的那就算了，別再說了。再說下去屬于自取其辱。所以好朋友也有度，不要什么樣的事情大包大攬，說包在我的身上，我給你一個幸福的未來。沒有任何人可以對他人這樣許諾。
話外音：《論語》告誡我們無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好清晰的分寸。那么，對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢？父母與子女之間，丈夫與妻子
于丹《論語》感悟——誠信之道篇二：再讀于丹《論語》感悟
再讀于丹《論語》感悟
讀萬卷書行萬里路，每次讀書都會或多或少從中受益。最近再讀了于丹《論語》感悟一書，感受頗深，得到很大的啟發(fā)，里面詳細描述了孔子《論語》里的思想，有孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道，每一篇都是和我們現(xiàn)代人生活息息相關。道理很簡單，短短幾句話，卻包含了令人深思的道理，但僅僅就是這些簡單的道理，我們卻未必能夠深刻的體會和認識。
提到人生的理想，我們會說住別墅開豪車，工作無憂生活無慮，這些理想都是現(xiàn)實生活中人的物質(zhì)追求。每個人都為了更好的生活而奔波著，互相攀比，不斷追逐財富，進而炫耀財富，并由此贏得尊敬、榮譽和社會地位。但是這樣我們真正感到快樂了嗎？那么真正的理想應該是什么呢？在幾千年前孔子就淡淡地描述出自己的人格理想，很簡單就三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！笨鬃拥闹鞠蚓褪窍Ｍ龅侥軌蜃尷先说玫桨差D，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。相比之下，我們的理想是不是過于現(xiàn)實和自私了呢？我們想一想，每個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是我們的父母、朋友和子女�？鬃影牙险甙仓當[在了第一位，說明在孔子的心里，孝字當先，孝敬是一種美德。現(xiàn)在我們很多人認為對父母孝敬就是給他們吃好的，穿好的，讓他們吃穿不愁、安享晚年，其實這些都是最基本的物質(zhì)需求，而孔子所尊崇的孝敬父母是真正愛自己的父母，包容和尊重他們的習慣，而不是我們自己想怎么樣就怎么樣，他們還要幫你帶孩子，給你做飯，沒有時間做自己的事情，甚至還會被
你埋怨做的不好。我們只是自私的按照自己的方式“孝敬”，我們忘了尊重他們的習慣，包容他們性格中的缺點，關心他們喜歡哪些愛好，幫助他們是實現(xiàn)年輕時沒有實現(xiàn)的愿望，尊重他們的建議和想法，而這樣做才是孝敬他們的正確方法。
再有就是誠信之道，孔子說“人而無信，不知其可也。”可見誠信在一個人的生活中所占的分量，在今天的社會中，信譽對每個人來講都是一張無形的通行證。誠信讓我們保有內(nèi)心的誠意，從當下的生活出發(fā)，接受現(xiàn)實，樸素面對，并且以一種積極樂觀的態(tài)度守住信譽，通往未來的道理一定會向我們敞開，一定會建設起一個誠信的社會。
《論語》帶給我們的感悟還有很多，如果不是于丹《論語》感悟這本書，我再怎么拜讀《論語》也悟不出這么多道理，一本好書需要我們用心去讀，用思想去發(fā)掘，用智慧去感悟。聯(lián)想到楊自業(yè)總經(jīng)理寫的《學習改變未來》一文，楊總提出了三個要求:“一要重視學習，二要自覺學習，三要學以致用”，多讀書學習，用思想感悟才能對今后的學習和工作大有裨益。多讀書，讀好書，學以致用，才由學得，德由學進，業(yè)由學成。
2015/2/11
于丹《論語》感悟——誠信之道篇三：讀“于丹《論語》心得與感悟”體會
讀“于丹《論語》心得與感悟”體會
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，兩千五百年來，穿越歷史的長河，以她簡潔、樸素的智慧，影響、感悟著中國歷朝歷代的人們，今天也在影響著我們。
回過頭細細想想，上學期間我們就斷斷續(xù)續(xù)接觸過孔子《論語》中只言片語，比如，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！弊釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之�！弊釉唬骸凹核挥鹗┯谌恕�；“三十而立”等等，囫圇吞棗不甚理解。古詩詞學的不是太好，總覺得《論語》讀起來很難讓人理解，感覺有點苦澀、難懂，所以一直都沒有深入、系統(tǒng)地去學習。
適逢公司推薦學習于丹教授《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書，被于丹教授白話詮釋孔子那些晦澀難懂的經(jīng)典思想、智慧所感動，讀完《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書，對宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀及智慧之道、學習之道、孝敬之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等有一個徹頭徹尾的領悟和心靈的震撼，收獲頗豐，更讓人領略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知，是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。當然，橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，仁者見仁，智者見智。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這
個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！比耸紫纫軌蛘_面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，用樂觀的精神去面對世界。其次，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是論語告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。亡羊補牢為時不晚，一味地悲觀、哭泣而不去面對現(xiàn)實只會增加自己的痛苦。于丹教授書這兩本書的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。即在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。現(xiàn)代人太需要心靈快樂的生活了。這無疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來的一碗心靈雞湯。
書中感悟最深的是一則佛家小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢？
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
在現(xiàn)實生活中，在這個物欲橫流的社會，我們生活得不夠歡欣，
不夠幸福？總有很多的困惑尤其是年輕人，一些人或一些事總讓你感到不平，那是因為我們的眼睛總是看物質(zhì)太多，看心靈太少。人們也總喜歡比較，看見別人的別墅，豪華轎車，名貴衣衫、箱包，大把大把消費等，就不能拋開與物質(zhì)的糾纏，就像“老和尚背著那個姑娘過河，小和尚背了二十里地還沒放下"一樣，許多人也可能一輩子放不下，這天天不是個滋味，左想也不是，右想也不是，也不想想自己能否達到那個地步，不去聽一聽心的聲音，按照最現(xiàn)實、最真實的想法去行事，去體驗真正的快樂。當然我們在努力奮斗，但不能背負一個過重包袱去前行，心中始終充滿不滿、怨恨，滿眼都是物質(zhì)。佛家有句話：“玫瑰就是玫瑰，荷花就是荷花�！眱烧呤冀K無法比較。幸�？鞓分皇且环N感覺——這句話已深深烙在我心里，同貧富無關，與內(nèi)心相連。
于丹教授講授的論語，讓我明白：要踏踏實實地做人、認認真真地做事、以誠相待地交友；學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志、知道什么是“仁義”、“道德”、“忠恕”，如何做到“忠恕”等等。繼續(xù)傳承中華傳統(tǒng)美德，這樣自己會變得完善、充實，才會更好的完成的各項工作，更好的履行職責，服務于社會，服務于人民，服務于自己，服務于自己的心靈。
讓我們品味人生，修身養(yǎng)性，愉快工作，無悔一生。
二○一二年九月十九日
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