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中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì) [網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)問(wèn)題研究]

發(fā)布時(shí)間:2020-02-15 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  摘要 在當(dāng)今社會(huì)里,網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展迅猛,這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打下了基礎(chǔ),本文從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)范疇入手,深入討論兩者之間關(guān)系并運(yùn)用社會(huì)心理學(xué),闡述了網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)接受者的深刻影響。
  關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)傳媒 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 問(wèn)題研究
  中圖分類號(hào)G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A
  
  一、網(wǎng)絡(luò)傳媒與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)范疇問(wèn)題分析
  
  現(xiàn)代社會(huì)中,各種主導(dǎo)的傳播媒介都是與當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平緊密聯(lián)系在一起的。在原始傳播階段,文學(xué)主要是由人們口口相授傳播的。因此,傳播者有很高的權(quán)威性。由于傳播生動(dòng)形象,互動(dòng)性很強(qiáng),而且?guī)缀跛械娜硕加凶晕覄?chuàng)作。另一個(gè)視角看這種傳播方式很受時(shí)空的影響。過(guò)去的大部分的文藝作品都不能保存下來(lái)。活字印刷術(shù)及造紙術(shù)的發(fā)明與發(fā)展使傳播得到了新的發(fā)展。這種傳播方式跨越了時(shí)空的限制,保存了大量古代的優(yōu)秀的文學(xué)作品,使得讀者有機(jī)會(huì)欣賞前人的,甚至是千年前的作品,為文化的傳播作出了重要的貢獻(xiàn)。隨著電子傳播發(fā)展,一方面擴(kuò)大了讀者的范圍,兼有字、音、畫(huà)、多媒體的多種形式,但是基本上也被權(quán)威機(jī)構(gòu)所壟斷,在本質(zhì)上與紙張傳播大致相同。網(wǎng)絡(luò)作為一種嶄新的傳播媒介。有著自身鮮明的特點(diǎn):首先,沒(méi)有了以往紙張傳播、電子傳播的審查制度,沒(méi)有特殊的原因,創(chuàng)作者一般都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到發(fā)表自己的作品的地方。其次。接受者的閱讀環(huán)境發(fā)生了變化。以前主要是書(shū)本閱讀一現(xiàn)在變成了對(duì)著電腦屏幕進(jìn)行閱讀,不同的閱讀環(huán)境對(duì)接受者的心理和狀態(tài)等等要素都會(huì)產(chǎn)生影響;三是,網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作者和接受者互動(dòng)性交流活動(dòng)增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)的作品所在的頁(yè)面大多設(shè)有發(fā)表評(píng)論的地方,讀者可以直接發(fā)表自己閱讀后的感受,另外還可以通過(guò)QQ、E-mall、等網(wǎng)絡(luò)工具與創(chuàng)作者進(jìn)行交流。
  現(xiàn)代生活中眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛(ài)好者,不僅是上網(wǎng)為了學(xué)術(shù)研究、文學(xué)交流的,有一定審美基礎(chǔ)的讀者,也不僅僅指那些文藝?yán)碚撆u(píng)家們。這里的文學(xué)接受主體更主要的是泛指所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的文本的廣大網(wǎng)民。
  網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇。主要是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是指歷次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)選出來(lái)的那些“代表作品”,更重要的是指一般意義上的網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)現(xiàn)象,具有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特有的一些鮮明特征,如作者的“大眾化”、內(nèi)容的多樣化、傳播的網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)作立場(chǎng)的“民間化”的文學(xué)作品。
  
  二、網(wǎng)絡(luò)主體特征及對(duì)其文學(xué)接受者的現(xiàn)實(shí)影響
  
  網(wǎng)絡(luò)是一種新生的、時(shí)尚的新技術(shù)工具,其使用的主體必然是趨向于知識(shí)化和年輕化。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的基本統(tǒng)計(jì)網(wǎng)民共有1.2億,其中男性65.1,女性34.9;而未婚青年人占到60%左右;35歲以下的網(wǎng)民所占的比例是83%:另外網(wǎng)民受教育的程度如下:高中以下15%,高中(中專)20%,大專25%,本科25%,碩士以上10%。網(wǎng)民的職業(yè)上,學(xué)生和專業(yè)技術(shù)人員占了前兩位,分別是30%和15%。收入上,2000元以下的人群占了80%。綜上所述,目前我國(guó)的網(wǎng)民以男性、未婚者、35歲以下的年輕人為主體,大學(xué)本科以下受教育程度的人以及低收入者占據(jù)網(wǎng)民的大多數(shù)。
  在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)高度普及的時(shí)代下,公眾面對(duì)變化多端且充滿誘惑的社會(huì),往往會(huì)感到迷惑、失望、壓抑。許多年輕人由于學(xué)業(yè)、工作的壓力更顯示出抑郁、浮躁、情緒化傾向。在現(xiàn)實(shí)中,年輕人的情感通常處于焦慮狀態(tài),但是由于社會(huì)行為規(guī)范以及個(gè)人自尊心理的束縛,往往不能完全的釋放自身的情感。但他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候,虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以掩飾他們的真實(shí)身份,網(wǎng)絡(luò)的虛擬化使網(wǎng)民完全不用考慮現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行為規(guī)范。自由地宣泄自身的情感。由于大量的年輕人在現(xiàn)實(shí)生活中的身份、地位往往與他們理想中的要求差距很大,虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以使他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠑[脫現(xiàn)實(shí)生活中這類等級(jí)觀念的困擾,尤其是經(jīng)濟(jì)、精神的困擾。網(wǎng)上行為的另一個(gè)重要特征就是情感宣泄化,網(wǎng)上的語(yǔ)言,行為也是直截了當(dāng)?shù)摹?
  由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī),據(jù)調(diào)查分析。同傳統(tǒng)的文學(xué)接受者相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí),其特點(diǎn)主要是集中在以下三個(gè)方面:(一)面對(duì)的文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)基本形式不一樣;(二)閱讀方式發(fā)生根本的改變;(三)有一個(gè)能夠與作者進(jìn)行直截了當(dāng)交流的平臺(tái)――網(wǎng)絡(luò)。
  接受者面對(duì)的文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)文本的不同。由于網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的虛擬性,沒(méi)有以往的審查制度,這就使絕大部分有作品的人有了發(fā)表自己作品的機(jī)會(huì)。原來(lái)只有作家和少數(shù)文學(xué)修養(yǎng)比較高的人才能發(fā)表作品的局面被打破了,創(chuàng)作者的群體增加了大量的普通公眾。為此,創(chuàng)作者的總體地位下移了,創(chuàng)作不再是個(gè)別人的“特權(quán)”了。因此,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上,并不是人人都是“作家”,那些在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)作發(fā)表文章的人,人們更愿意稱他們?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”。網(wǎng)絡(luò)作者和傳統(tǒng)作家還是有著一定程度的區(qū)別。
  網(wǎng)絡(luò)作者的這種運(yùn)作方式也就決定了他們的作品不會(huì)像傳統(tǒng)作家那樣,把審美要素放在第一位,并去追求的文本的審美性。網(wǎng)絡(luò)作者的文本幾乎不會(huì)有什么創(chuàng)作前的準(zhǔn)備階段,他們所抒寫(xiě)的基本上是個(gè)人的經(jīng)歷和情感。在社會(huì)感悟上,網(wǎng)絡(luò)作者與傳統(tǒng)作家就有著明顯的不同。在心理學(xué)中,感悟是直接作用于人的感官的客觀事物在人的頭腦中的整體反映,分為對(duì)物的感悟和對(duì)人的感悟。傳統(tǒng)作家處于出版的審查制度和個(gè)人名譽(yù)的考慮,他們對(duì)世界的感悟往往是經(jīng)過(guò)審美過(guò)濾的,是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的審美加工后表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手,由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,基本不用考慮到個(gè)人的名譽(yù),社會(huì)規(guī)范的影響,大多是直抒情懷,把自己的全部經(jīng)歷、情感吐露出來(lái)。為此,網(wǎng)絡(luò)上的文字更多的真實(shí)的表現(xiàn)了作者對(duì)世界的感悟,是個(gè)人心靈的直接表現(xiàn)。但是這樣也造成了網(wǎng)絡(luò)上的文字趨于情感宣泄化,過(guò)分的強(qiáng)調(diào)某種快感而喪失了理性,普遍缺少詩(shī)性自律。
  社會(huì)心理學(xué)指出,角色扮演是指人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中,通過(guò)對(duì)他人的言行的判斷和理解,從而做出對(duì)自身行為的調(diào)解,決定自我在活動(dòng)中的行為。角色扮演一般組成的結(jié)構(gòu)如下:角色承擔(dān)者,角色行為目標(biāo),互動(dòng)和互動(dòng)過(guò)程所處的社會(huì)情景,角色行為規(guī)范。從這樣一個(gè)結(jié)構(gòu),我們就能夠?qū)Ω鞣N角色的發(fā)生發(fā)展做出比較清晰的分析。從我們出生開(kāi)始,就不斷進(jìn)行自我意識(shí)的成長(zhǎng)和擴(kuò)展,開(kāi)始不斷地進(jìn)行成人游戲,扮演成人的角色,比如過(guò)家家、蓋房子等等。這些現(xiàn)象都是兒童成熟的標(biāo)志,也是一種自然的成長(zhǎng)過(guò)程。隨著我們的逐漸成長(zhǎng),周?chē)沫h(huán)境規(guī)范慢慢地約束了我們的行為,使我們不能過(guò)多的以一種游戲的心態(tài)去面對(duì)復(fù)雜的社會(huì),隨心所欲地選擇自己的社會(huì)角色;而是不斷地嘗試各種環(huán)境下的生活形態(tài),扮演著固定的社會(huì)角色,如學(xué)生,兒子。男性等等。兒時(shí)的那種扮演的欲望。在諸多的社會(huì)規(guī)范的束縛下被壓制,慢慢消失。但是,虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間又喚起了我們的這個(gè)欲望,由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性,如超越時(shí)空性、匿名性等,造就了與平時(shí)生活的社會(huì)環(huán)境迥異的生活空間。在這個(gè)空間里,我們生活的角色的隨意性更大,角色可以進(jìn)行自由地轉(zhuǎn)換。   網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為受眾者和創(chuàng)作者提供了良好的交流平臺(tái)。從接受美學(xué)出現(xiàn)以后,讀者對(duì)文學(xué)活動(dòng)的意義開(kāi)始被人們所重視,在傳統(tǒng)的文學(xué)中,廣大讀者的意見(jiàn)卻難以直接反映到創(chuàng)作者那里。過(guò)去,眾所周知在社會(huì)中只有文學(xué)批評(píng)者的意見(jiàn)才被人們所重視。因而,文藝批評(píng)者的意見(jiàn)更具有專門(mén)性,對(duì)文本的理解也往往更為深刻,對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作也更具有指導(dǎo)的意義。但是絕大部分的讀者的意見(jiàn),哪怕只有一個(gè)“好”或是“不好”的聲音也難以直接反映到創(chuàng)作者那里。許多著名的作家會(huì)有大量的讀者與他們寫(xiě)信交流,同時(shí)有許多敏感的讀者會(huì)根據(jù)時(shí)局適時(shí)地寫(xiě)信給編輯部,進(jìn)行評(píng)論;也可能就基本社會(huì)問(wèn)題與作家進(jìn)行交流。由于信函的時(shí)間延續(xù)性,滯后性,大多作家一般不會(huì)跟創(chuàng)作者進(jìn)行交流。一般的不知名的作家,即使讀者為他們的作品所打動(dòng),讀者甚至都不知道如何跟他們進(jìn)行聯(lián)系。所以,在傳統(tǒng)的文學(xué)活動(dòng)中,讀者的聲音很少為創(chuàng)作者所知;創(chuàng)作者也往往只能通過(guò)自己作品的銷(xiāo)售量大概地了解自己的作品是否為讀者接受,根據(jù)讀者的意見(jiàn)調(diào)整自己的創(chuàng)作。在另一個(gè)視角中,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛開(kāi)展,網(wǎng)絡(luò)為接受者和創(chuàng)作者的交流提供了一個(gè)快捷的、方便及情感的交流平臺(tái)。當(dāng)下一些著名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)站,在發(fā)表作品的網(wǎng)頁(yè)下面都有供讀者發(fā)表自己意見(jiàn)的位置。這樣,讀者在閱讀完作品之后,可以直接的發(fā)表自己的意見(jiàn),哪怕一個(gè)“好”字,或是批評(píng)性的文字。同時(shí),創(chuàng)作者也可以直接看到讀者對(duì)自己作品的感受。甚至,他們還可以通過(guò)E-mail、QQ直接進(jìn)行交流。接受者可以向創(chuàng)作者談自己的感受,對(duì)作品的建議;創(chuàng)作者也可以向讀者進(jìn)一步的闡釋自己的作品,同時(shí)也可以根據(jù)讀者的反映調(diào)整自己的寫(xiě)作。但是,這樣的交流也是通過(guò)虛擬的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的,交流的雙方隱藏在網(wǎng)絡(luò)的背后。這樣的溝通與傳統(tǒng)的溝通必然是不同的。
  綜合分析,我們?cè)谔接懢W(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾主體的時(shí)候,運(yùn)用和借鑒社會(huì)心理學(xué)的基本理論。文學(xué)活動(dòng)中的人是社會(huì)中的人,他們?cè)谖膶W(xué)活動(dòng)系統(tǒng)的行為不僅僅受著文學(xué)活動(dòng)的影響,同時(shí)還受著其周?chē)鐣?huì)環(huán)境的影響。網(wǎng)絡(luò)中的公眾,面對(duì)著同是社會(huì)生活一部分的文學(xué)活動(dòng),個(gè)人在文學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)是與其所受的社會(huì)中的影響分不開(kāi)的,是絕對(duì)不可不重視的。
  運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)分析,由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者所面對(duì)的對(duì)象發(fā)生了變化,其閱讀環(huán)境較之傳統(tǒng)的閱讀方式發(fā)生了巨大的變化,其社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換,心理的改變,都導(dǎo)致其在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候,感性思維占了主要部分,對(duì)文學(xué)作品的追求也處于玩樂(lè)的態(tài)度,從娛樂(lè)出發(fā),而不是從審美出發(fā)。這就使網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)更加趨于娛樂(lè)性,而不是審美性。加之心理情緒的彌散性,這種情緒也很容易帶到現(xiàn)實(shí)的文學(xué)活動(dòng)中,使得文學(xué)的本質(zhì)更趨于娛樂(lè)性,朝著大眾化的方向發(fā)展。

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