西寧右通海藏，左引甘涼，是青藏高原上出現(xiàn)的第一座城市。歷史的南來(lái)北往、東突西進(jìn)在這里留下了漢、藏、回、土 　　等三十多個(gè)民族。西寧的歷史就是不同民族沖突與融合的歷史。
　　在西寧最好的季節(jié)里，他們一起相聚在茶園，他們的目光越過(guò)湖泊，穿過(guò)草原，翻過(guò)雪山。細(xì)碎的生活在一壺茶，幾杯
　　酒里變得愜意而開(kāi)闊。
　　
　　一
　　七月，當(dāng)全國(guó)各地都酷暑難耐時(shí)，西寧卻迎來(lái)了自己最好的季節(jié)。風(fēng)行花紅，草潮深廣，天空像一座大海，閃爍著藍(lán)色
　　的濕潤(rùn)�？諝饫镆黄�清涼，大街上悠然穿行的人們，毛孔中都冒著舒服。這里被稱(chēng)為中國(guó)夏都。
　　四面八方的人兒都涌到這里來(lái)避暑。所以機(jī)票、火車(chē)票，一票難求；住宿、餐飲，都異常火爆。西寧的大街上到處都是
　　戴著牛仔帽，吃著羊肉串的游客。
　　而這時(shí)候的西寧人都奔向一個(gè)去處――茶園。茶園在西寧不僅僅是喝茶那么簡(jiǎn)單。它實(shí)際上是融喝茶、喝酒、吃飯、打
　　牌、聊天為一體的戶外去處。
　　西寧大概是中國(guó)茶園最多的城市。在郊外的山野林中，在草木繁盛的公園里，在流水淙淙的河邊，在市區(qū)內(nèi)一切有樹(shù)木
　　和芳草的地方，都有茶園。
　　幾頂或數(shù)十頂太陽(yáng)傘頂著藍(lán)瑩瑩的陽(yáng)光在大地上長(zhǎng)出來(lái)，大大小小，錯(cuò)落有致。傘下面喝著燒酒吃著手抓肉的一桌人，
　　說(shuō)說(shuō)笑笑，煙來(lái)酒往，生活的芬芳不斷向四周波散。
　　只要一有空或到周末，西寧人就會(huì)呼朋喚友，提前選好茶園定好包房，一大早便來(lái)到茶園。沒(méi)有來(lái)及吃早餐的，簡(jiǎn)單吃
　　一點(diǎn)自帶的早點(diǎn)。大家一起商量著點(diǎn)好一桌主菜，這桌菜不是馬上要吃的，而是下午三、四點(diǎn)才享用的。
　　然后，找一片林蔭地，上一盤(pán)大板瓜子，一碟蠶豆，幾杯三泡臺(tái)，當(dāng)然，青稞酒是斷然不會(huì)少的。三兩知己，七八朋友
　　圍坐在一起。陽(yáng)光透過(guò)細(xì)密的枝葉灑下來(lái)，一天的幸福就此開(kāi)始。
　　聊天的聊天，打麻將的打麻將，打撲克的打撲克，喝酒的喝酒。累了，把衣服往地上一鋪，倒地就睡。不用害怕蚊子―
　　―這玩意西寧沒(méi)有。一直到下午三、四點(diǎn)鐘玩累了，肚子也餓了，這才又都聚到一起大快朵頤。
　　西寧的茶園實(shí)際上是青海地方小吃匯聚的地方。其中首推手抓羊肉：吃時(shí)一手抓肉，一手握刀，邊割邊吃，難以罷口。
　　再打開(kāi)幾瓶青稞酒，個(gè)個(gè)喝得滿臉出彩。
　　喝到高興處，就有人扯開(kāi)嗓子喊起了“花兒”：“黃河沿上的牛吃水，鼻圈兒拉不進(jìn)水里；端起飯碗想起你，尕面片撈
　　不到嘴里。”周?chē)�的人用筷子敲瓶敲碟伴奏，最后成了大合唱，把氣氛帶到高潮，一直玩到晚上八九點(diǎn)，才意猶未盡地
　　打道回府。
　　過(guò)不了幾天，又會(huì)有人組織一起去茶園聚聚。每個(gè)夏天，西寧詩(shī)人宋長(zhǎng)?總得去個(gè)一二十次茶園。他說(shuō)，有酒，有吃，
　　有撩撥心的“花兒”，有可意的人在身邊，就是最幸福的人了。
　　西寧本地人去茶園，通常說(shuō)“逛”或“浪”茶園，自有幾分情趣。這些大大小小的茶園，使西寧宛然成了一個(gè)泡在茶杯
　　里的城市。其實(shí)，茶園是西寧這些年才興起的休閑文化。
　　不過(guò)，西寧人對(duì)于戶外的熱愛(ài)，自然的親近卻是天生的。西寧人喜歡帶上東西到室外去吃，哪怕是只有一包瓜子、一瓶
　　啤酒也要到外邊找個(gè)地方去喝，也覺(jué)得比在屋里有趣。茶園不過(guò)是一種現(xiàn)代方式的濃縮而已。
　　以前，西寧市沒(méi)有自來(lái)水，一到開(kāi)春時(shí)，大人們就去西門(mén)口的河中去洗冬天的棉衣棉襖，這時(shí)候還會(huì)準(zhǔn)備一些吃的，帶
　　著小孩子一起去，順便在外邊進(jìn)行一次野餐會(huì)。
　　閑暇的時(shí)候，家家戶戶還專(zhuān)門(mén)出去踏青，宰上一頭羊，帶口鍋，備些蔬菜、面片就出門(mén)了。拮據(jù)的家庭就炒個(gè)青菜，涼
　　拌個(gè)蘿卜，一家人圍坐在一起就著饃饃吃，也一樣嚼得有滋有味。
　　走在西寧的街頭，常常一抬頭就能看見(jiàn)一抹紅艷艷的海棠從破舊的磚房里伸出來(lái)。幾個(gè)男人拿著幾瓶啤酒坐在門(mén)口，沒(méi)
　　有菜，就著閑話，一喝就是一下午。
　　
　　二
　　西寧人說(shuō)他們喜歡茶園，喜歡自然，是因?yàn)檫@里的冬天太漫長(zhǎng)了。西寧的春天往往到五月才姍姍來(lái)遲，六月還可能會(huì)下
　　雪。過(guò)了九月，夏天就匆匆而去，天氣驟冷，顏色單調(diào)。西寧的夏天是天堂，只有兩三個(gè)月的天堂，所以特別值得珍惜
　　。
　　可我總覺(jué)得這興許還因?yàn)槲鲗幦斯亲永镉杏文撩褡搴筒菰�文明的傳統(tǒng)。中國(guó)冬天寒冷的地方很多，可其他地方卻沒(méi)有衍
　　生出這種文化。
　　宋長(zhǎng)?說(shuō)，有了茶園，西寧人躁動(dòng)的心在海拔2270米的高地找到了故鄉(xiāng)。這是一片大氣的中原文化、神秘的西域文化和
　　野性的草原文化雜糅的土地。所以，才有了如此與眾不同的茶園文化。
　　西寧很小，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都離不開(kāi)那十字街。但西寧人卻把茶園開(kāi)到了青海湖邊、金銀灘草原上、祁連山間。他們把自己的
　　小日子過(guò)得異常開(kāi)闊。
　　我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)西寧人是我的大學(xué)同學(xué)，一個(gè)女孩。這些年，我看著她不停地行走，不斷地嘗試生活的可能性。她在微
　　博上留下一句簽名檔：“發(fā)現(xiàn)自我然后出走�！�
　　在西寧，我發(fā)現(xiàn)了這種性格的基因。 公元前121年，西漢名將霍去病領(lǐng)軍入駐湟水流域，在土著草頂房的一側(cè)，筑起屯
　　兵之所西平亭。至此，西寧與中原文化接上了血脈，并再也沒(méi)有中斷。為了保證絲綢之路的暢通，隋煬帝還曾親自班師
　　西征。
　　不過(guò)，他是中原王朝第一位也是唯一一位到達(dá)西寧的皇帝。對(duì)于中原來(lái)說(shuō)，西寧一直是遙遠(yuǎn)的邊疆。直到現(xiàn)在，西寧人
　　還會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：你們那里騎馬上班嗎？到了夜晚，是不是有野狼出沒(méi)？
　　但它“右通海藏，左引甘涼”，是中原通往西藏和西域的要道，也是絲綢之路南線和唐蕃古道上的重鎮(zhèn)。它見(jiàn)證過(guò)多個(gè)
　　少數(shù)民族地方政權(quán)的興衰存亡。
　　十六國(guó)時(shí)期，鮮卑族禿發(fā)部的勢(shì)力從甘肅擴(kuò)展到了青海，以西寧為都城建立了南涼國(guó)。河套、河西一帶的草原文化自然
　　也隨之傳播到這里。
　　安史之亂后，吐蕃人又從唐軍手中奪取了西寧，他們看到城池四周山上林木參天，青翠蔥蘢，興奮地稱(chēng)其為青唐城。他
　　們以此為中心開(kāi)始了?廝?地方政權(quán)。
　　?廝?重新開(kāi)辟了絲綢南路，并在青唐、邈川、臨谷等城設(shè)立國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)，派兵護(hù)送各國(guó)商隊(duì)直至宋邊境。青唐成了
　　當(dāng)時(shí)的國(guó)際城市，城內(nèi)商賈簇?fù)�，寶貨山積，定居的各國(guó)商人多達(dá)數(shù)百家。至今在西寧的南部還有一段青唐城的土城墻
　　訴說(shuō)著過(guò)去的榮光。
　　后來(lái)，成吉思汗親率大軍占領(lǐng)青海廣大地區(qū)，并把這里作為進(jìn)軍中原的根據(jù)地，派蒙古軍和“回回軍”在這里屯聚牧養(yǎng)
　　。
　　元朝建立后，蒙古宗室西平王系、安西王系、西寧王系等部先后駐屯青海。至此，西寧的草原氣息又濃郁了幾分。
　　民國(guó)時(shí)，回民馬步芳家族統(tǒng)治青海四十多年。至今，在其公館里，還能看到分別為招待穆斯林、藏族和南京政府大員設(shè)
　　計(jì)的三種不同風(fēng)格的會(huì)客廳。
　　在他們嘴里，西寧有過(guò)各種各樣的名字：西平亭、鄯州、青唐城……每個(gè)名字背后都是一段民族沖突與融合的歷史。西
　　寧這個(gè)名字是到了北宋才確定下來(lái)的，取“西陲安寧”之意。
　　在藏傳佛教青銅般的吟唱之中，在穆斯林們圣潔的布禮之中，歷史的羊皮卷一一寫(xiě)就。
　　
　　三
　　我從西寧去青海湖，經(jīng)過(guò)日月山時(shí)，司機(jī)告訴我，腳下就是唐蕃古道。文成公主遠(yuǎn)赴吐蕃和親，走到這里，向西一望，
　　風(fēng)景迥異，不禁悲從中來(lái)。痛哭之后，她將臨別時(shí)唐王所贈(zèng)的日月寶鏡拋于山下，毅然前行。
　　不遠(yuǎn)處，青藏鐵路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，它將穿越草原、雪山，到達(dá)太陽(yáng)城拉薩。歷史和現(xiàn)實(shí)交匯到了一起。我的司機(jī)祖籍浙江，
　　因父母支邊而出生在西寧。他娶了一個(gè)藏族姑娘。所以現(xiàn)在他每天早晨要起來(lái)煮一壺酥油茶。然后信奉基督的他開(kāi)始做
　　禱告，接著妻子才起來(lái)和他一起喝著酥油茶，吃著糌粑。
　　作為東西方文化與物資交流的主要口岸和中間站，游牧文明和農(nóng)耕文明交接的緊密地帶，西寧在漫長(zhǎng)的歲月里，傳統(tǒng)與
　　現(xiàn)代結(jié)合，本土與外來(lái)交融，脈承土著民族與移民民族的文化精血，被西域文化、草原文化、穆斯林文化、藏族文化、
　　漢文化滋養(yǎng)得卓爾不群，瑰麗多姿，充滿了神性和靈性。
　　那一輪高懸的明月，曾經(jīng)映照過(guò)羌人、吐谷渾、土伯特、蒙古人和中原王朝的軍士們揮刀策馬，叱咤風(fēng)云的身影。包容
　　，澆鑄了西寧厚重的歷史。
　　你可在街頭的任何一個(gè)角落看見(jiàn)身著紅色袈裟的喇嘛，還有那些身披藏袍的信徒們，口誦經(jīng)文，轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，從各個(gè)角落
　　街口涌向心中的圣地塔爾寺。
　　那是藏傳佛教偉大的改革家格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生之地，建在一個(gè)形似六瓣蓮花的山谷間。塔爾寺的那棵圣樹(shù)
　　，據(jù)說(shuō)是從宗喀巴母親生產(chǎn)時(shí)流血的地方長(zhǎng)出來(lái)的，每一片葉子上都是佛像。據(jù)說(shuō)此樹(shù)舉世無(wú)雙，有人試圖將其樹(shù)枝和
　　種子培植成樹(shù)，均告失敗。
　　而往西寧的東部走，穆斯林濃烈的氣氛猶如圣地麥加。夜晚在街頭漫步，抬頭凝望天空，總能那樣清晰地為一彎鍍金的
　　星月所懾服，在叫拜樓的圓頂之上，燈光幽黯，昭示著一種俗世之上的皈依和信仰。那就是無(wú)所不在的清真大寺。
　　叫拜樓上歌唱一般的呼喚，遼遠(yuǎn)、寬廣、質(zhì)地恢宏，傳至每條街道每處角落每個(gè)心靈。伴著誦念的大音，穆斯林的信徒
　　們滿臉潔白，笑意浮現(xiàn)。他們按著心靈的軌跡向前。
　　西寧的北山遠(yuǎn)觀如一個(gè)露天金剛，西寧人稱(chēng)之為“閃佛”。在其之上還有一座亦佛亦道的北禪寺。寺院依山而建，洞中
　　有殿，洞中套洞，俗稱(chēng)“九窟十八洞”。里面供奉著佛家的菩薩，道家的神仙，還有一個(gè)漢人。那就是西寧的城隍，也
　　就是守護(hù)神鄧訓(xùn)。
　　鄧訓(xùn)是東漢時(shí)期西寧地區(qū)的父母官，對(duì)胡羌部落以德懷之。他死后，當(dāng)?shù)厝烁衅涠鞯�，家家為其立祠，�?qǐng)禱求福。
　　走在街頭，土族的七彩長(zhǎng)袖與回族的白色小帽互相映襯，伊斯蘭教的喚經(jīng)聲和藏傳佛教的轉(zhuǎn)經(jīng)筒遙相呼應(yīng)，熱烈奔放的
　　花兒伴著歡快的鍋莊構(gòu)成了一個(gè)奇異運(yùn)行的西寧。
　　以西寧市區(qū)為中心，在方圓百公里的范圍內(nèi)，塔爾寺、佑寧寺、廣惠寺、瞿曇寺等古剎名寺和二百多座宗教場(chǎng)所，每天
　　為三十五個(gè)民族的信徒傳遞著神諭。
　　
　　四
　　朝圣總是以最真的心和最慢的方式進(jìn)行著。信徒們口誦經(jīng)文，一步一叩，匍匐在朝圣的路上。衣衫襤褸的他們用肉體的
　　疼痛換來(lái)心靈的平靜。有些東西必須用肉體去經(jīng)歷才能感知。
　　我從日月山上下來(lái)，經(jīng)過(guò)一望無(wú)際的草原，經(jīng)過(guò)耀眼的油菜花地，突然眼前出現(xiàn)一條藍(lán)色的反光帶，高出地平線，越來(lái)
　　越寬，然后就變成了一片無(wú)垠的蔚藍(lán)。這就是青海湖了，藏民心中的圣湖。
　　游客們都忍不住尖叫，拿起相機(jī)咔嚓咔嚓地留影。因?yàn)槲覀兌贾皇歉」饴佑暗倪^(guò)客，所以我們才需要相片來(lái)證明我們來(lái)
　　過(guò)。
　　而一批又一批風(fēng)塵仆仆的轉(zhuǎn)湖人表情平靜，他們不會(huì)尖叫，不會(huì)留影。在這里，他們找到了西王母，找到了六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)
　　央嘉措，找到了心中的神圣。
　　青海湖是一個(gè)能讓人心靈平靜的地方。我們又會(huì)開(kāi)始追問(wèn)生活的意義是什么�？粗�生生不息的草原和無(wú)邊無(wú)際的湖泊，
　　又會(huì)覺(jué)得存在無(wú)需意義，一切都是那么的自然。
　　所以，青海湖不應(yīng)該被匆匆經(jīng)過(guò)，要放慢腳步去感受這個(gè)高原上的湖泊。這無(wú)關(guān)宗教或者信仰。每年的環(huán)青海湖自行車(chē)
　　賽舉行時(shí)，牧民們騎著馬或者摩托車(chē)一路追隨著車(chē)手們，穿越了時(shí)空的距離。
　　我那個(gè)大學(xué)同學(xué)這一次又帶上她的男朋友騎自行車(chē)環(huán)湖一周。屁股顛得沒(méi)有知覺(jué)，兩腿都曬出了性感的高原紅絲襪。痛
　　苦的騎行之后，他寫(xiě)道：“我們囿于晝夜、廚房與愛(ài)，終將回去山川湖海。不停地抵達(dá)，又不停地出發(fā)，雖然遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)
　　白茫茫，但遠(yuǎn)方始終嘹亮，令人向往，它是自由的故鄉(xiāng)。”
　　在西寧過(guò)的日子長(zhǎng)了，就多少活出了點(diǎn)哲人的意思。時(shí)間是用來(lái)消磨的，人生是用來(lái)享受的�！叭�杯通大道，一斗合自
　　然。但得酒中趣，勿為醒者傳�！蔽鲗幦藷o(wú)師自通，仿佛出自天性一般，在生活的路上走得極其閑適。
　　西寧的公交車(chē)總是慢吞吞的，晃晃悠悠地爬坡，大街上也永遠(yuǎn)看不見(jiàn)匆匆忙忙的腳步，他們好像在散步，好像在賞景。
　　對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活好像就是茶園里的一杯三炮臺(tái)，一瓶青稞酒，一盤(pán)熱氣騰騰的手抓肉。
　　宋長(zhǎng)?說(shuō)，在這里，生活過(guò)得特別慢，時(shí)間模糊。也許是受了藏族的影響，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都是交織的。所以這里的
　　人總有幾分及時(shí)行樂(lè)的味道。西寧有一句諺語(yǔ)叫“今天的肝子比明天的肉香”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
　　還在雪飄萬(wàn)里的正月，在社火中，西寧人天天唱著《四季歌》，念叨著“正月里到了著，迎春花兒開(kāi)”。到了五月，西
　　寧的春天終于來(lái)了。這里就成了丁香之城。無(wú)數(shù)米粒般細(xì)碎的花朵讓這個(gè)粗糲的城市脫去厚厚的冬裝，變得分外妖嬈。
　　于是，急不可耐的人們穿過(guò)丁香的芬芳，滿心歡喜地奔向茶園。綠蔭下，流水邊，跌宕起伏的劃拳聲和一首首火辣辣的
　　“花兒”，把人們領(lǐng)到了生活的天堂：“百七百八抹青稞，二百的街上過(guò)了;年輕的時(shí)節(jié)里沒(méi)歡樂(lè)，老了思謀是錯(cuò)了……
　　”
　　宋長(zhǎng)?的夏天也是泡在茶園里的。閉上眼，微風(fēng)拂面，不知今夕何夕。腦海里蹦出一句詩(shī)：“我生活在海拔2200米的地
　　方，在這個(gè)高度，不需要彎下腰來(lái)，撿拾日子的碎片。”

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