中國人講，人非圣賢，孰能無過。反過來也可以說，圣賢是沒有過錯的，既然“人皆可以為堯舜”，如果自以為是圣賢，自然也就死不認(rèn)錯，更別提什么懺悔意識和道歉了。不知從什么時(shí)候開始，認(rèn)錯這事，越來越難了。而且，越是地位高、名氣大、粉絲多，就越難。要么矢口否認(rèn)，要么一聲不吭，要么倒打一耙，要么把水?dāng)嚋�，甚至把質(zhì)疑他的人統(tǒng)統(tǒng)說成是“文化殺手”。痛痛快快說聲“對不起，我錯了”的，幾乎沒有。就算有，也鳳毛麟角，屈指可數(shù)。
　　我們已經(jīng)不肯認(rèn)錯，不敢認(rèn)錯，甚至不會認(rèn)錯。當(dāng)然，也不會質(zhì)疑，不會批評，不會辯護(hù)，不會道歉。于是國人感嘆：這究竟是怎么了？
　　
　　認(rèn)錯曾經(jīng)很危險(xiǎn)
　　
　　事實(shí)上，任何事情都有兩面性。批判自己固然是自我救贖的途徑，逼人檢討也是搞垮別人的手段。因?yàn)橐坏�檢討，承認(rèn)錯誤，就意味著“有了污點(diǎn)”，在氣勢上就“落了下風(fēng)”。就算這會兒不整你，把柄卻落到別人手里了，隨時(shí)隨地都可以翻出來，老賬新賬一起算。
　　比如問官員“是誠何心”，也就是問他“居心何在”的意思。這其實(shí)也是問不得的。什么叫“居心不良”？最起碼也是“謀私”，弄不好就是“謀逆”，誰擔(dān)得起？也只好極力洗刷自己，設(shè)法栽贓于人。大家都標(biāo)榜自己“動機(jī)純正”，指責(zé)政敵“居心不良”，也就非搞陰謀不可。最后，陰謀論和動機(jī)論，就成了派別斗爭的常規(guī)手段。這時(shí)，還有人敢認(rèn)錯嗎？
　　
　　不會認(rèn)錯又如何
　　
　　這，大約就是中國人的“認(rèn)錯史”。由于這樣一種歷史，我們已經(jīng)不肯認(rèn)錯，不敢認(rèn)錯，也不會認(rèn)錯。比方說，不知道自己錯在哪里，該向誰認(rèn)錯。曾經(jīng)有某官員私生活出了問題，檢討的話卻是“對不起人民對不起黨”。其實(shí)他那檔子事，頂多對不起老婆，跟黨和人民有什么關(guān)系？這樣“大而無當(dāng)”的認(rèn)錯，一聽就是“言不由衷”。
　　不會認(rèn)錯，也就不會道歉。不會認(rèn)錯，也就不會批評，甚至不會提問。比方說，開口就問人家的動機(jī)，甚至預(yù)設(shè)一個(gè)“道德污名”，問人家是不是。其實(shí)動機(jī)這事，往往無法證明。既不能證實(shí)，也不能證偽，毫無意義。有分量的批評，都是擺事實(shí)、講道理，或者看事實(shí)有沒有出入，或者看邏輯有沒有漏洞，然后“以子之矛，攻子之盾”�？上В�這種方法，我們常常不會。
　　實(shí)際上，對自己缺乏反省的人，也很難真正地了解別人。自己的錯誤都不能發(fā)現(xiàn)，又豈能抓住別人的要害？大家都不講事實(shí)，不講道理，思維能力和國民素質(zhì)的提高，恐怕就成了遙遙無期的事。認(rèn)錯，是不是很重要？
　　
　　學(xué)會認(rèn)錯待何時(shí)
　　
　　中國人的心理很奇怪。一方面，大家都知道“瓜無滾圓，人無十全”；另一方面，又往往不能容忍別人出錯，更不能容忍別人挑錯。在我們看來，犯錯誤是丟人的。犯了錯誤又被“揪出來”，就更丟人。這人如果還是政要、名流，是商海巨鱷、江湖大佬、學(xué)界領(lǐng)袖，那就丟死人了。不但自己丟人，還會連帶親朋好友、哥們姐們、徒子徒孫，一起沒有臉面。
　　因此，不但自己不能認(rèn)賬，粉絲擁躉們也要一哄而上，百般抵賴，誓死捍衛(wèi)。哪怕說得漏洞百出、邏輯不通，也得死扛著。死扛著也振振有詞：對社會名流和成功人士的追究，會導(dǎo)致斯文掃地、體面無存，從而打擊我們民族的自信心。
　　這可真是奇談怪論！難道我們民族的臉面是紙糊的，一捅就破？難道我們民族的自信是塑料的，一烤就化？真金不怕火煉，事實(shí)就是事實(shí)。認(rèn)不認(rèn)，事實(shí)都不會變。不認(rèn)，只能顯得心虛；認(rèn)賬，則至少像條漢子。比較一下，哪個(gè)更體面，哪個(gè)更丟人？
　　我同意凡事不可過頭，更反對“全民扒糞”，但寬容的前提是認(rèn)賬。認(rèn)賬不等于認(rèn)錯。認(rèn)錯是承認(rèn)錯誤，認(rèn)賬是承認(rèn)事實(shí)。認(rèn)賬之后，錯與非錯，還可以討論商量。但如果連事實(shí)都不承認(rèn)，那就什么都談不上。因此第一步，是要先學(xué)會認(rèn)賬，即弄清事實(shí)。這是“真?zhèn)闻袛唷�。然后，才能討論是對是錯。這是“是非判斷”。至于“價(jià)值判斷”和“道德判斷”，只能放在最后，甚至未必一定要有。
　　可惜中國人的思維習(xí)慣，往往是反著的。事情還沒有弄清楚，道德批判就先開始了。這樣一來，誰還敢認(rèn)錯？只怕連賬都不敢認(rèn)�！笆聦�(shí)判斷”都難如蜀道，“糾錯機(jī)制”豈非奢談？我們前面的路，還真不知道有多長。
　　
　　
　　

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