人生的終極篇一：快樂才是人生的終極向往

快樂才是人生的終極向往

20年前這個(gè)比他大8歲的男人把他引入了這個(gè)行業(yè),也理所當(dāng)然地成為了他的首任老板.他對他一直感恩,多年過去后他逢人就會(huì)提到當(dāng)初的入門之師,特別當(dāng)他20年之后奮斗到了全球知名企業(yè)中國區(qū)總裁位子后,就特別想知道另外一個(gè)他在干什么,從內(nèi)心的自私情節(jié)而言,他希望自己出人頭地并能把當(dāng)年的恩師比下去,于是他開始通過各種渠道打聽他,有人說他前幾年做了美國公司的香港CEO,因?yàn)闃I(yè)績超凡所以頗有江湖地位,也有人說這幾年他主動(dòng)要求半退休狀態(tài),甚至有人說好象混得一般今年來到了上海以顧問的形式為一家本地公司打工.于是正值意氣風(fēng)發(fā)的他就立刻要求約見那個(gè)年長的他.

他對他的上海秘書說,如果這個(gè)六旬老人有什么需要幫忙,請一定要盡力.他說這話的時(shí)候已經(jīng)站在了一個(gè)強(qiáng)者和贏家的高度.聰明伶俐的秘書心靈神會(huì),隨時(shí)準(zhǔn)備著接待老板的恩師.那個(gè)他終于出現(xiàn)了,一身淡雅的輕便裝,儒雅而有風(fēng)度,秘書看得傻了眼,這怎么可能是老板口中那個(gè)6旬老人而且好象最近運(yùn)勢欠佳,站在眼前的分明是一個(gè)壯志凌云的年輕人卻又

懷著恬淡的名利欲.多年未見后的初次碰面就這樣蒙上了尷尬的陰影,最主要是強(qiáng)者沒有預(yù)料來者依然是個(gè)更強(qiáng)的對手.到底是老板的老板,很快用調(diào)侃的口氣打破了僵局:經(jīng)常在媒體上看到你,今天終于見到了本人.這下50歲的他開始有了臺(tái)階,慢慢開口詢問恩師的現(xiàn)狀,作為恩師的他瀟灑地舉著總裁的名片,用既仰慕又尊重的口吻說,這是一份好工作.

恩師很簡單地介紹了自己幾年的變化,他在事業(yè)最頂峰的時(shí)候主動(dòng)要求讓賢,因?yàn)樗�不需要名利和金錢,他需要快樂,那種來自家庭,來自內(nèi)心,來自興趣愛好的快樂.雖然他做過的職位拿過的薪水是很多人渴望不可及的,但他還是放棄了.來上海是因?yàn)榕笥训墓�司需要他的協(xié)助,還有他和他的太太決定來這個(gè)朝氣蓬勃的都市走走,所以他現(xiàn)在一身輕松.而本來想在恩師面前表現(xiàn)一番的他,變得有點(diǎn)失常和失聲,原本建立的驕傲不知為什么就這樣無聲無息地消失了.送別恩師的時(shí)候,他在玻璃鏡子中看到自己滿頭的白發(fā)和滿身的憔悴,突然很失落.

過了幾天上海秘書一臉真誠地對他說:你的恩師很靈的,擁有60歲的智慧,40歲的健康,20歲的快樂.他這一刻才恍然,他這輩子都比不過他的恩師.恩師的生活境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對官職，對名利，對的金錢的追逐，快樂才是人生的終極向往。

人生的終極篇二：淺談莊子之人生終極追求

淺談莊子之人生終極追求

摘 要：自由是人類內(nèi)心深處最迫切的渴望，也是莊子哲學(xué)探討的核心問題。莊子立足于現(xiàn)實(shí)生活給人帶來的種種困境，給人們提供了解決生死、人自身的精神修養(yǎng)、處世等一系列問題的方法途徑，以實(shí)現(xiàn)人生的逍遙游為最高境界，追求一種絕對的精神自由，從而為后人追求自由指明了方向。

關(guān)鍵詞：人 自由 逍遙游

自由是人類追求的終極目標(biāo)，也是人類內(nèi)心深處最迫切的渴望，追求自由是莊子哲學(xué)中反復(fù)申述的一個(gè)哲學(xué)命題。人活于世必然要受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約，不可避免要面對生老病死、生活困苦、名利等一些讓人痛苦不安的人生問題。為此，莊子立足于人生的種種困境，試圖去尋找一條自我超脫的道路，實(shí)現(xiàn)人生的最高境界——逍遙游�？梢哉f，逍遙游是莊子自由思想的最終歸宿，而生死、人自身的精神修養(yǎng)、處世等問題的解決則是超越人生困境，實(shí)現(xiàn)逍遙游的根本途徑，它們一同建構(gòu)了莊子的自由觀。

人生而苦之，人從降生到這個(gè)世界上開始，自覺不自覺地總會(huì)產(chǎn)生某種對死亡的恐懼。死亡，是人生最后一大關(guān)，也是人類無法戰(zhàn)勝的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。死亡給人們帶來了無窮無盡的精神困擾，人們總是試圖去超越死亡。求仙問道、煉制仙丹、修習(xí)長生不老之術(shù)??所有這些都在歷史的長河中被證明是徒勞的，人永遠(yuǎn)無法跳出死亡的終極結(jié)果，而哲學(xué)所能承擔(dān)的則是戰(zhàn)勝死亡的恐懼。莊子追求的是絕對的精神自由，而死亡無疑是對個(gè)體自由的極大限制，因而生死

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