今年是費(fèi)孝通先生(1910―2005)誕辰九十九周年，也是《江村經(jīng)濟(jì)》發(fā)表七十周年，請(qǐng)?jiān)试S我用這篇文字紀(jì)念這位偉大的中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家。 　　1939年，二十九歲的費(fèi)孝通出版了英文版的《江村經(jīng)濟(jì)》一書(shū)，日后它被奉為中國(guó)人類(lèi)學(xué)的奠基之作。費(fèi)孝通還是世界上第一個(gè)指出鄉(xiāng)村也能發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其實(shí)沒(méi)有“江村”這么一個(gè)村莊，它的原型叫開(kāi)弦弓村，在距離上海一百公里的江蘇省吳縣。
　　這本書(shū)的誘因是一個(gè)讓人心碎的青春悲劇。1935年秋天，燕京大學(xué)社會(huì)系學(xué)生費(fèi)孝通與新婚妻子王同惠前往廣西大瑤山做瑤寨實(shí)地調(diào)查，在翻山越嶺中，費(fèi)孝通誤入瑤族獵戶(hù)為捕捉野獸而設(shè)的陷阱，王同惠為了救他獨(dú)身離去尋援，不慎墜淵身亡。第二年開(kāi)春，為了療傷和平撫喪妻之痛，費(fèi)孝通來(lái)到他姐姐費(fèi)達(dá)生居住的開(kāi)弦弓村，在這里，他拄著雙拐，帶著一顆破碎的年輕的心，開(kāi)始了一次細(xì)致的鄉(xiāng)村調(diào)查。
　　1938年春，費(fèi)孝通在英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院完成了他的博士論文，這就是第二年出版的《江村經(jīng)濟(jì)》――這本書(shū)一直到1986年才被翻譯成中文在中國(guó)出版，它被看成是人類(lèi)學(xué)中國(guó)學(xué)派的代表作，是人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象從“異域”轉(zhuǎn)向“本土”。從“原始文化”轉(zhuǎn)向“經(jīng)濟(jì)生活”的嶄新嘗試。不過(guò)，它的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義卻一直未被發(fā)現(xiàn)。因?yàn)閺?0世紀(jì)的40年代到70年代，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家嘗試在農(nóng)村培植自己的工業(yè)基礎(chǔ)，因?yàn)檫@是反大工業(yè)的，是可笑的。
　　費(fèi)孝通一直以來(lái)被看成是一個(gè)社會(huì)學(xué)家，他當(dāng)過(guò)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)和中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，而他的觀點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界受到關(guān)注是從批判開(kāi)始的。1957年，他重返二十多年未歸的開(kāi)弦弓村做調(diào)研。在那里，他又從田野里拾回了三十年前長(zhǎng)出來(lái)的那個(gè)疑惑：“農(nóng)民為什么還是那么窮?”他在《重返江村》一文中大膽地設(shè)問(wèn)：“現(xiàn)在土地制度變了，每個(gè)農(nóng)戶(hù)都擁有了土地，怎么還是缺糧食呢?”他走村串戶(hù)，盤(pán)賬計(jì)算，得出的結(jié)論是：“問(wèn)題出在副業(yè)上�！�
　　他的關(guān)于副業(yè)的觀點(diǎn)理所當(dāng)然地受到了猛烈的批判，他被指責(zé)“在副業(yè)上大做攻擊共產(chǎn)黨的文章”、“反對(duì)社會(huì)主義工業(yè)化”。在隨后開(kāi)展的反右運(yùn)動(dòng)中，他被劃為著名的大右派，在其后的二十年中，凄慘度日，自稱(chēng)“連一張書(shū)桌都沒(méi)有”。
　　1978年，費(fèi)孝通始得平反。誰(shuí)也沒(méi)有料到的是，他在1935年所期望的“農(nóng)村企業(yè)”竟成了日后中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的突破口，1981年，費(fèi)孝通第三次訪問(wèn)開(kāi)弦弓村，他看到家庭工業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇，家庭副業(yè)的收入占到了個(gè)人平均總收入的一半，而在吳縣一帶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)遍地開(kāi)花，甚至跟城里的大工廠爭(zhēng)原料、爭(zhēng)能源和爭(zhēng)市場(chǎng)。1983年底，費(fèi)孝通寫(xiě)出《小城鎮(zhèn)再探索》一文，認(rèn)為“農(nóng)民充分利用原有的農(nóng)村生活設(shè)施，進(jìn)鎮(zhèn)從事工商業(yè)活動(dòng)，在當(dāng)前不失為最經(jīng)濟(jì)、最有效的辦法”。正是在這篇文章中，他第一次提出了“蘇南模式”。他寫(xiě)道，“從西方工業(yè)革命發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)上看去，蘇南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)是不倫不類(lèi)、難以理解的東西，而從中國(guó)農(nóng)村的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看去，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)卻是順乎自然的事情……與西方工業(yè)革命的歷史相對(duì)照，草根工業(yè)無(wú)疑是中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)了不起的創(chuàng)舉”。
　　1986年，已經(jīng)是全國(guó)政協(xié)副主席的費(fèi)孝通在一篇新聞報(bào)道中看到，在浙江南部的溫州出現(xiàn)了一種有別于蘇南模式的民間工業(yè)，他當(dāng)即以七十六歲的高齡親赴溫州考察，陪同者描述：“費(fèi)孝通一行在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的接待室里聽(tīng)介紹，四周窗子的玻璃是殘缺不全的，冷風(fēng)絲絲吹進(jìn)，他雖然穿著呢大衣，可清鼻涕仍不由自主地淌下來(lái)，雙腳也凍得難受，有點(diǎn)坐不住�！辈贿^(guò)，在溫州看到的景象還是讓這個(gè)睿智的老人很興奮。當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)，對(duì)溫州私人經(jīng)濟(jì)的批判和討伐之聲不絕于耳，而開(kāi)明的費(fèi)孝通則認(rèn)為，“用割的辦法是不能奏效的，割了還會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”。他撰寫(xiě)了長(zhǎng)篇調(diào)研報(bào)告《溫州行》予以傳播，后來(lái)又提出了“溫州模式”的概念，蘇南模式和溫州模式后來(lái)成為中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最引人矚目的兩大成長(zhǎng)模式，兩者都出自費(fèi)孝通之觀察，斯人貢獻(xiàn)，以此為大。1990年之前，每逢宏觀調(diào)控，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)都成遭受整頓的對(duì)象，費(fèi)孝通一直是最堅(jiān)定的捍衛(wèi)者。
　　費(fèi)孝通長(zhǎng)壽，逝于2005年，晚年名滿(mǎn)天下。他年輕時(shí)英俊清瘦，入中年后則胖碩開(kāi)朗，能寫(xiě)一手好律詩(shī)，做起學(xué)術(shù)文章來(lái)卻是婦孺能懂，舉重若輕。他常反復(fù)說(shuō)的一句話是：“農(nóng)民和農(nóng)村的問(wèn)題解決了，中國(guó)的問(wèn)題就解決了�！�
　　遙想1936年的那個(gè)開(kāi)春，當(dāng)青年費(fèi)孝通拄著拐杖，好奇地走進(jìn)開(kāi)弦弓村的那一天起，他就是一個(gè)小心翼翼的改良主義者，在他看來(lái)，“社會(huì)是多么靈巧的一個(gè)組織，哪里經(jīng)得起硬手硬腳的嘗試?如果一般人民的知識(shí)不足以維持一種新制度時(shí)，這種制度遲早會(huì)蛻形的”。

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