孔子最喜愛的弟子是顏回，這不僅因?yàn)樗麑?duì)老師的學(xué)說領(lǐng)會(huì)得最快最深，更在于他能在關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)老師。 　　這關(guān)鍵時(shí)刻，就是陳楚絕糧之時(shí)。周游列國途中，孔子和弟子們被一群不明真相的歹徒圍困在荒山野嶺，斷糧多日。生死關(guān)頭，弟子們開始動(dòng)搖了，對(duì)老師的學(xué)說產(chǎn)生了懷疑。
　　最先表示懷疑的是子路。他心直口快，直截了當(dāng)?shù)貑柨鬃樱骸熬�子亦有窮乎?”意思是君子一定要像我們這樣窮困潦倒嗎?孔子聽出子路問話中的不滿，有針對(duì)性地回答說：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�(《論語?衛(wèi)靈公篇》)意思是說，君子窮困，能守得��；小人窮困，就守不住了。
　　但是，孔子知道，弟子們心中的懷疑必須消除，不然，就會(huì)信心崩潰。于是，他把弟子們叫來，和他們談《詩》。
　　他談的是《小雅?何草不黃》中的一句：“匪兕匪虎，率彼曠野�！痹娋涞囊馑际牵翰皇且芭Ｃ突�，為什么會(huì)困在曠野中呢?孔子對(duì)弟子們說，這詩說的好像是我們。我們做錯(cuò)了什么事情，要落到今天這樣的境地?
　　傻乎乎的子路，不懂夫子的心思，仍然搶著說：“我想，一定是我們沒達(dá)到仁，人家才不信我們；我們也沒達(dá)到智，做事總是不順�！�
　　這個(gè)回答當(dāng)然不合孔子的心意，孔子聽了搖頭，說：“真是如此嗎?要是仁者人皆信之，就不會(huì)有像伯夷、叔齊那樣餓死的賢人了；要是智者事必行之，也不會(huì)有王子比干那樣被殺的能臣了。”
　　一旁的子貢試著說：“夫子之道，是不是過于高深了?天下因此不容夫子。夫子是不是應(yīng)該稍稍降低點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)試試?”，孔予聽了，也不以為然，說：“不對(duì)。良農(nóng)播其種而不管收獲，良工精其技而不問時(shí)尚。君子何求容于天下?有求容之心，說明志向不遠(yuǎn)呵!”
　　這時(shí)，顏回站了出來，堅(jiān)定地捍衛(wèi)了老師。令人驚異的是，不是他對(duì)孔子的捍衛(wèi)，而是他捍衛(wèi)的邏輯。
　　顏回說：“我們落到如此境地，不是夫子錯(cuò)了，是我們錯(cuò)了，是天下君王錯(cuò)了!夫子之道不能推行，是我們孔門弟子的羞恥；各國不用夫子，是君王們的恥辱。天下不容夫子，正說明夫子之道至高至大。天下不容怕什么?天下不容，方顯君子本色!”
　　顏回的話顯然說到孔子的心坎上了。據(jù)司馬遷《孔予世家》記載，當(dāng)時(shí)孔子的反應(yīng)是“欣然而笑”，一高興，竟然說出：“有是哉!顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰�！币馑际�，“說得多好呵!顏家小子。將來，你先富起來的話，我來替你理財(cái)。”一君子不一定永遠(yuǎn)窮下去呵!
　　有意思的是，兩千年后，林彪用了同樣的邏輯，在廬山及后來的“七千人大會(huì)”上，堅(jiān)定地捍衛(wèi)了毛澤東。
　　那也是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。面對(duì)“大躍進(jìn)”造成的深重的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，彭德懷，像心直口快的子路一樣，上了“萬言書”，質(zhì)疑“大躍進(jìn)”錯(cuò)了；另一些領(lǐng)導(dǎo)人，則像子貢一樣，認(rèn)為“大躍進(jìn)”也許沒錯(cuò)，但各種“指標(biāo)”可以降低一點(diǎn)；這時(shí)，只有林彪，像顏回一樣，站出來說：“大躍進(jìn)’’沒有錯(cuò)，毛主席沒有錯(cuò)，是我們錯(cuò)了。各地出現(xiàn)問題，“恰恰是由于我們沒有照著毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做”，而“毛主席的思想總是正確的”。
　　毛主席昕了這話的反應(yīng)是什么呢?據(jù)當(dāng)年有關(guān)人士回憶，毛主席當(dāng)場表態(tài)：“林彪同志講了一篇很好的講話�！焙髞恚�看了文字整理稿，又說：“是一篇很好、很有分量的文章，看了很高興”。(《建國以來毛澤東文稿》)
　　“文革”前后，林彪一直在潛心讀《論語》�？磥恚�他真是讀懂了，會(huì)心別具�！芭�林批孔”之時(shí)，把他和孔子扯到一起批判，也不能說太冤枉他。

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