說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重。這自然是不錯的。如果人自己不把自己當(dāng)回事,恐怕難以受到旁人的尊重。但是,最近看到兩位大師的逸聞,方知道,尊重別人,特別是尊重你的屬下和學(xué)生,才是真正的尊重自我,或者說,你的自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
　　錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,像出席正式活動,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
　　國學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課,當(dāng)時選修其課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學(xué)生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
　　自尊,最終要達(dá)到別人對自己的尊重,否則你的自尊便成了自我娛樂。于是,在社會間、在人群中,就要想著如何去尊重別人。大師們領(lǐng)悟著這樣的道理,是基于對人和人性的深刻體察,使他們即便在一些生活小事上,也不放松自己應(yīng)該對別人具有的尊敬。目中無人的裝模作樣,虛偽失真的故作姿態(tài),看似自我尊重的過分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
　　衣著和儀態(tài)可以表達(dá)對你的交往對象的尊重,從而也贏得別人對你的尊重。那些大師們只有在遭受欺凌和侮辱,他們的人格遭到踐踏的時候,才具有表達(dá)自我尊嚴(yán)的強(qiáng)烈愿望,才使這種表達(dá)具有自我和剛烈的色彩。由于他們已被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。整潔的衣著成了表達(dá)自尊的最后方式。傅雷先生在“文革”時被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡。
　　在一個正常的社會環(huán)境中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會由衷地尊敬著你。

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