2011年第15期《南風(fēng)窗》雜志上發(fā)表了一篇書評《歷史的求實與探索的求是》，介紹了于幼軍撰寫的《社會主義在中國1919-1965》。 　　于幼軍是大家都熟悉的人物，他曾任深圳市市長、山西省省長、文化部副部長，2008~5月被中央政治局給予留黨察看兩年的處分，10月又在十七屆三中全會上被撤銷中央委員職務(wù)。他寫的書值得關(guān)注，所以，筆者找來這本書，并通過互聯(lián)網(wǎng)了解關(guān)于此書的更多情況。
　　《社會主義在中國》在封面上標(biāo)明是《社會主義五百年》的第三卷。其實，前兩卷的書名是《社會主義四百年》，由于幼軍和黎元江合著。
　　《南風(fēng)窗》的書評介紹，《社會主義在中國》采用章回體，具有文學(xué)形式。此書確實有大量文學(xué)描寫。這種形式讓人感覺，此書的目標(biāo)是通俗性、可讀性。那它應(yīng)該是一個普及讀物，以輕松的方式介紹1919到1965年間的黨史。此書用58萬字敘述長達47年的歷史，更增強了它普及讀物的形象――它顯然不像是一個專題研究。它名義上的前兩卷《社會主義四百年》確實是一個普及讀物。
　　既然是普及讀物，那這本書應(yīng)該以中央已經(jīng)形成決議、學(xué)術(shù)界基本達成共識的歷史事實作為主要內(nèi)容。
　　但《南風(fēng)窗》的書評又指出，這本書做了很多“求實”、“求是”的工作，也就是說，對黨史研究提出了自己的觀點。這些觀點與一般的認識不同，可以說是黨史研究的創(chuàng)新，也可以說是黨史研究中的異見。有一些評論說得更直接：《社會主義在中國》反思中共歷史事件。
　　這些黨史異見散落在一本“普及讀物”。讀者閱讀時，會發(fā)現(xiàn)大部分內(nèi)容都是老生常談――只是更加文學(xué)化，這會讓他們注意不到書中還有一些極具爭議『生的個人觀點，他們會將這些黨史異見當(dāng)成是常識，以為那是權(quán)威性觀點。
　　這種虛假的權(quán)威性又因為作者的身份和《南風(fēng)窗》的推薦進一步加強。于幼軍是黨的高級干部，似乎他掌握更多資料，能夠代表黨的意見�！赌巷L(fēng)窗》是正規(guī)期刊，發(fā)行量比較大，它鄭重推薦(那篇書評的責(zé)任編輯是《南風(fēng)窗》雜志社的社長)的書應(yīng)該不會犯政治錯誤。其實，于幼軍在寫作本書時，并未能獲得中央支持，他所能接觸到的資料跟普通研究者一樣�！赌巷L(fēng)窗》偶爾會犯政治錯誤。但普通讀者不一定清楚這兩個事實，作者和《南風(fēng)窗》實際上是濫用了自己的權(quán)威性。
　　官員和媒體濫用權(quán)威性會造成思想混亂。
　　《社會主義在中國》的主要“創(chuàng)新”體現(xiàn)在“非毛”：貶低毛澤東的功績、夸大毛澤東的錯誤。例如，用文學(xué)的手法，將“大躍進”的責(zé)任幾乎完全歸結(jié)于毛澤東。關(guān)于毛澤東的功過是非，中央有過決議，并沒有將錯誤完全歸結(jié)到他個人。目前的“非毛”思潮，表面看來是對毛澤東個人的批判，其真實目的卻是否定共產(chǎn)黨。他們想通過“非毛”讓人們形成這樣的印象：共產(chǎn)黨從來不講民主，很容易被個人意愿控制，因此不可能做出正確的決策。
　　《社會主義在中國》將這個意思表達得更明白，它寫道：沒有相應(yīng)建立民主制度，使黨組建伊始就缺失了現(xiàn)代政黨內(nèi)部治理不可或缺的民主機制。這一“先天不足”與中國根深蒂固的封建專制文化、皇權(quán)思想、臣民文化、游民文化等結(jié)合，使中共無論在革命黨還是執(zhí)政黨時期，都付出了沉重的代價�？梢哉f，此書的志向就是證明這個結(jié)論。
　　這個結(jié)論顯然是站不住腳的。如果黨如此不堪，那它如何從一個勝利走向另一個勝利?但不是所有讀者都會深入思考，那《南風(fēng)窗》推薦的這本書就可能造成思想混亂，損害黨的形象和威信。
　　“非毛”、指責(zé)共產(chǎn)黨缺乏民主機制是互聯(lián)網(wǎng)上“有良心的青年歷史學(xué)家”經(jīng)常做的事情，但其權(quán)威性和影響力顯然不能與黨的高級干部和正規(guī)期刊比擬。正因為有權(quán)威性和影響力，官員和媒體就應(yīng)該有責(zé)任感，應(yīng)該十分謹慎，否則，他們很可能被人當(dāng)作“槍手”。
　　《南方周末》已經(jīng)這樣做了。根據(jù)該報的報道，于幼軍對當(dāng)前“非毛”的常見手法都表示認同，例如，為“AB團”、草地分裂、西路軍等歷史事件“翻案”。但實際上，《社會主義在中國》并沒有這樣做。不知道于幼軍對此有何感想?

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