誰(shuí)越美誰(shuí)越受傷 　　 　　愛美之心,人皆有之�？追蜃釉缇驼f(shuō)過(guò),食色,性也――愛美,是人之天性。擁有美麗容顏的女性,能得到更多的喜愛和傾慕,擁有更多的機(jī)遇,這是公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。然而,美貌是一把雙刃劍,另一個(gè)我們無(wú)法忽視的現(xiàn)實(shí)是:美女因她們的美貌,受到了比普通女性更多的傷害和侵犯,在某種意義上說(shuō),其生存環(huán)境比一般女性更加險(xiǎn)惡。
　　人類文明幾千年,可以編寫一部“美女爭(zhēng)奪史”。在男權(quán)社會(huì)確立的人類歷史中,女性從來(lái)被當(dāng)成等同于土地、物產(chǎn)的生產(chǎn)、生活資料,權(quán)貴階層對(duì)美女的無(wú)節(jié)制的爭(zhēng)奪、占有習(xí)以為常。一場(chǎng)掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)后,婦女必然被勝利者作為戰(zhàn)利品而據(jù)為己有,而美女作為戰(zhàn)利品中的精品,被上層統(tǒng)治者爭(zhēng)奪和瓜分。中國(guó)歷朝亡國(guó)皇帝的后宮美女幾乎都遭受到這種侵害和凌辱。政治斗爭(zhēng)的需要更使大量的美女成為血腥的權(quán)錢交易的犧牲品。歷史上,美女被用作行賄、離間、邀寵、謀權(quán)、和親之類政治用途的事例比比皆是。中國(guó)歷史上著名的美女如西施、貂嬋等等,均是統(tǒng)治階層政治陰謀的犧牲品。
　　歷史演變到現(xiàn)代化的今天,美女受到的無(wú)辜甚至野蠻的傷害仍是一大社會(huì)問(wèn)題。江西某地級(jí)市司法部門不公開披露的一份統(tǒng)計(jì)資料表明:該市2009年發(fā)生的152件強(qiáng)奸案中,有112件的受害者是相貌美麗的女性。職場(chǎng)中,臉蛋和身材誘人的女性更容易受到來(lái)自異性同事或上司的性騷擾和性侵犯。毫無(wú)疑問(wèn),美女是性騷擾、包二奶、性犯罪等丑惡行為的主要目標(biāo)。
　　女性的美貌是滿足大眾審美需求與感官愉悅的要素,娛樂(lè)業(yè)、旅游業(yè)、廣告業(yè)、服務(wù)業(yè)、企業(yè)營(yíng)銷――幾乎所有的領(lǐng)域都有美女的身影。毋庸置疑,在許多方面,美女擁有更多機(jī)遇和誘惑,然而,她們同時(shí)面臨更多的安全危機(jī)。
　　某新絲路模特選手自曝為參賽曾被一“老師”迷奸;某次西部模特大賽出現(xiàn)全裸演出,其名義是為人體模特?cái)z影作預(yù)先演練;某飯店為吸引顧客讓所有的服務(wù)人員光著上身、身著“人體彩繪”,為食客端茶倒水;某廠家為促銷洗浴用具,令青春佳麗當(dāng)街寬衣,眾目睽睽之下沐浴;某婚介所在公園搞了一個(gè)“女友試用”的活動(dòng),聲稱只要符合相關(guān)要求,就可以把現(xiàn)場(chǎng)的美女免費(fèi)帶回家。要求有車有房,資產(chǎn)過(guò)百萬(wàn),月入兩萬(wàn)起,聲稱,本活動(dòng)提供“三天包退,終生包換”的承諾;武漢街頭曾驚現(xiàn)內(nèi)衣美少女的巡游車隊(duì),由兩輛裝點(diǎn)得“花枝招展”的大卡車,載著16名身著某品牌的內(nèi)衣妙齡美少女,從漢口澳門路出發(fā),一路巡游展示,觀者如云;在上海人民廣場(chǎng)1號(hào)線轉(zhuǎn)2號(hào)線的走道里,曾有一幅巨大的燈箱內(nèi)衣廣告,則更是直接赤裸裸,赫然印著“玩美女人”,取“完美女人”之諧音……一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)是,美女的身體在世俗的商業(yè)活動(dòng)中,隨時(shí)面臨成為情色的犧牲品的危險(xiǎn)。
　　和一般的美女相比,影視娛樂(lè)業(yè)的美女顯得風(fēng)光八面,名利雙收,然而她們同樣隨時(shí)面臨傷害,尚未大紅大紫的隨時(shí)可能被“潛規(guī)則”,已經(jīng)成名的也有自己的煩惱。網(wǎng)上一直流傳著女明星們明碼實(shí)價(jià)的“出臺(tái)費(fèi)”,不排除有的女明星出于自愿,但也可以想象,在高官、權(quán)貴和某些神秘又強(qiáng)大的勢(shì)力面前,美女明星即便不愿意,也不敢“不給面子”。雖然美女明星們紛紛出來(lái)澄清辟謠,但不管是否“謠傳”,她們的名譽(yù)都已受到損害。
　　與美女有關(guān)的色情腐敗已經(jīng)不是什么新鮮的話題。資料顯示,在中紀(jì)委查處的大案中,95%以上都有情婦的問(wèn)題;資料顯示,2009年在廣州、深圳、珠海公布的200多宗貪官案中,當(dāng)事人百分之百養(yǎng)了情婦。尚未東窗事發(fā)的貪官們?nèi)栽阱羞b自在,其包養(yǎng)情婦的比例有多高,想必公眾都心知肚明。另一個(gè)占有大量美女的群體,是大款,他們無(wú)所顧忌、勇往直前的獵艷行動(dòng)如此普遍,以致于沒(méi)有情人的大款反而被當(dāng)作“異類”和“怪物”。我們不否認(rèn)有些美女主動(dòng)投懷送抱,以美貌和青春換取利益和享受,然而,更不乏原本純樸天真的美女被逼、被騙、被迫成為那些強(qiáng)勢(shì)者的玩物。誠(chéng)然,大多數(shù)被玩弄的美女得到了物質(zhì)上的補(bǔ)償,但她們所受到的傷害往往會(huì)影響其一生。一個(gè)最典型的案例是“甜歌皇后”楊鈺瑩,她歌聲甜,相貌美,是無(wú)數(shù)男人的夢(mèng)中情人,因其美貌被“遠(yuǎn)華大案”的主角賴昌星的侄子賴文峰猛烈追求�！斑h(yuǎn)華”案發(fā)后,楊鈺瑩的歌唱事業(yè)一落千丈,就此一蹶不振。紅遍全國(guó)的“甜歌皇后”,從公眾眼中淡出甚至消失了。
　　匹夫無(wú)罪,懷璧其罪,美女因她們的美貌,還遭受到比普通女性更多的誤解和指責(zé),擔(dān)了許多不該由她們承擔(dān)的罪名。女色“媚惑”之說(shuō)認(rèn)為美女導(dǎo)致了男人的貪色和淫亂,甚至以“女人禍水論”、“以色禍國(guó)論”將美女妖魔化、邪惡化,把社會(huì)危機(jī)的發(fā)生、政權(quán)的覆沒(méi)都統(tǒng)統(tǒng)歸罪為女色。傾國(guó)傾城的大美女楊玉環(huán)和陳圓圓,一個(gè)為此香銷玉殞,枉送了性命,一個(gè)為此遁入空門,白擔(dān)了罵名。即便到現(xiàn)在,在那些與感情有關(guān)的緋聞或丑聞中,首先受到輿論批評(píng)的,一般都是那些年輕貌美的“狐貍精”――“仗著自己長(zhǎng)得漂亮就去勾引男人”。甚至在受到騷擾和侵犯后,美女們還會(huì)被這樣指責(zé):別的女人都沒(méi)事,怎么偏偏就你有事?如果你自己本分一點(diǎn),樸素一點(diǎn),哪會(huì)發(fā)生這種事!同時(shí)因?yàn)樗齻兪艿礁�多關(guān)注,得到更多機(jī)遇,擁有更多資源,她們有時(shí)還不得不遭受來(lái)自同性的孤立、排擠和嫉妒。
　　
　　誰(shuí)在傷害美女
　　
　　傷害美女的罪魁禍?zhǔn)?當(dāng)推男權(quán)制文化。在父權(quán)、男權(quán)制文化統(tǒng)治下,女性一直被當(dāng)作是物品,姿色普通的女性是為男性傳宗接代、生兒育女的物品,容貌出眾的美女則是與“淫聲、狗馬、畋獵”同一序列的奢侈性消費(fèi)品,為歷代有權(quán)有勢(shì)、貪圖聲色犬馬享樂(lè)的男性津津樂(lè)道。
　　自古至今,男人喜愛美女,追逐美女,占有美女,原因之一當(dāng)然是因?yàn)槊琅�的容貌令男人賞心悅目,能產(chǎn)生更多的男性荷爾蒙,得到生理上的滿足和享受,而另一個(gè)更重要的原因,是美女能使男性自身的“社會(huì)價(jià)值”得到反襯和提升。在這樣的價(jià)值取向中,誰(shuí)能占有更多的美女,誰(shuí)能占有更美的美女,誰(shuí)就越有“面子”,越有“地位”,越有“能量”。在這種氛圍下,美女已不是作為一個(gè)有獨(dú)立的思想、人格、感情的人而存在,而是像名表、名車等奢侈品一樣,作為一種能顯示男人身價(jià)的商品而存在,這“商品”越是一般人消費(fèi)不起,越是顯得其“消費(fèi)者”身價(jià)高。然而,青春苦短,美色既短暫又昂貴,男人為美色花錢,無(wú)美色則棄之;美女因色生財(cái),無(wú)美色則被棄。凡是商品就有貶值的時(shí)候,檔次再高的“美女商品”,也有人老珠黃,令男人審美疲勞的一天,對(duì)于有實(shí)力的“消費(fèi)者”來(lái)說(shuō),喜新厭舊是很正常的,房子可以換大的,汽車可以換新的,為什么一件舊“美女商品”不可以換呢?一旦“消費(fèi)者”有了新的“消費(fèi)沖動(dòng)”,擱置甚至拋棄“舊美女”,選擇“新美女”,就是順理成章的事了。被無(wú)情玩弄、“贈(zèng)送”、拋棄的美女,我們還見得少嗎?
　　在男權(quán)社會(huì)中,美女一直被當(dāng)作商品而存在。到21世紀(jì)的今天,對(duì)美女這種“商品”的消費(fèi)已經(jīng)浸透到我們?nèi)粘Ｉ�活的方方面面。�?dāng)我們處于一種男權(quán)文化中時(shí),消費(fèi)女色便是必然。正是因?yàn)槟行耘c女性在社會(huì)地位上的不平等,使得女人成為觀賞和消費(fèi)對(duì)象存在于男權(quán)社會(huì)中。美女商品化愈演愈烈,在這樣的語(yǔ)境下,誕生了“美女經(jīng)濟(jì)”之說(shuō)。
　　“美女經(jīng)濟(jì)”是一種損害美女的文化軟暴力。它披著時(shí)尚的外衣,打著“美”的旗號(hào),以“經(jīng)濟(jì)”的名義,在文化暗示中誤導(dǎo)美女,塑造女性的形象焦慮,邊緣化女性的身份,扭曲著美女的價(jià)值觀:歧視勞動(dòng)和知識(shí),在形象上寄托過(guò)多不切實(shí)際的期待,偏離了依靠勤奮學(xué)習(xí)和刻苦鉆研取得成功的正常途徑,渙散了創(chuàng)造和拼搏精神。長(zhǎng)此以往,越來(lái)越多的美女會(huì)漸漸不懂得什么叫生命的尊嚴(yán),什么叫獨(dú)立和自由,她們真的成了一朵花,全部的意義就是等著男人的欣賞、愛惜和消費(fèi)。
　　“美女經(jīng)濟(jì)”背后是一雙挑剔的男權(quán)眼光,這種文化霸權(quán)貶低著女性的獨(dú)立人格�！懊琅�經(jīng)濟(jì)”是一種眼球經(jīng)濟(jì),吸引誰(shuí)的眼球呢?主要是男人的眼球,為誰(shuí)而“美”呢?主要是迎合男性的口味,觀賞與被觀賞、消費(fèi)與被消費(fèi),這種關(guān)系使兩性之間的差異以前所未有的方式被強(qiáng)化,不利于女性追求與男性平等的社會(huì)地位和社會(huì)分工。一個(gè)大家都能看見的現(xiàn)實(shí)是,美女中的大部分都在做娛樂(lè)、服務(wù)、文秘、公關(guān)、銷售人員,卻很少做技術(shù)含量更大、職業(yè)生涯更長(zhǎng)、報(bào)酬更高的工程師、學(xué)者;大部分出現(xiàn)在銀行柜臺(tái),卻很少能出現(xiàn)在高管階層。
　　這是一種惡性循環(huán):“美女經(jīng)濟(jì)”使女性更看重自身的觀賞性而相對(duì)放棄對(duì)自身能力的提升,因此在社會(huì)分工中不得不處于弱勢(shì),而在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力中處于弱勢(shì)的美女又被迫更加焦慮自身的觀賞性,以求通過(guò)美貌改變命運(yùn)。在這樣的惡性循環(huán)中,女性喪失了話語(yǔ)權(quán),而一個(gè)女性缺乏話語(yǔ)權(quán)的社會(huì),必定是一個(gè)男權(quán)社會(huì),只要是在男權(quán)社會(huì),美女就無(wú)法真正脫離作為“商品”的命運(yùn),無(wú)法改變以色事人的困境。
　　紅顏彈指老,剎那芳華。美貌是珍貴的,同時(shí)也是脆弱的。大詩(shī)人李白在《妾薄命》中寫道:“昔日芙蓉花,今成斷根草。以色事他人,能得幾時(shí)好�！碑�(dāng)美女成為商品時(shí),美女的命運(yùn)很大程度上受美色影響,綺年玉貌時(shí)受寵,年老色衰時(shí)失寵,只能自嘆自嗟紅顏命薄了。
　　
　　誰(shuí)來(lái)為美女療傷
　　
　　美女如此受到傷害,誰(shuí)來(lái)為美女療傷,誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)美女呢?
　　保衛(wèi)美女,傳媒有責(zé)。廣東電視臺(tái)新聞中心的周曉瑾曾做過(guò)一場(chǎng)題為《傳播性別平等,媒體責(zé)無(wú)旁貸》的演講,在演講中,周曉瑾說(shuō),“一些大眾傳媒將女性的形象化作為消費(fèi)的對(duì)象和商品�！钡拇_,今天的傳媒環(huán)境中,美女的形象以驚人的密度出現(xiàn)在公眾視野,“美女經(jīng)濟(jì)”以“她世紀(jì)”的名義,受到前所未有的強(qiáng)勢(shì)傳播。充斥于媒介的女性形象總是年輕、美貌、性感、時(shí)尚,外表和身材成為了人們?cè)u(píng)判女性最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
　　傳媒中充斥的美女形象,以“他”的潛在心理因素來(lái)確定“美”與“不美”,把應(yīng)具有主體意識(shí)的美女,轉(zhuǎn)化為“物”、“商品”,成為男人可以品嘗、欣賞和評(píng)價(jià)的對(duì)象,美女的精神內(nèi)涵和尊嚴(yán)被粗暴地剝奪了。
　　在當(dāng)今傳媒的商業(yè)化操作中,女性的美貌被作為盈利手段納入市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)。媒體采訪女明星、女名人時(shí),主持人和記者多提情感隱私,把采訪報(bào)道的角度定位在私人空間而不是社會(huì)公共領(lǐng)域。在廣告中,美女形象被商品化,女主角突出的身體特征如臀部、胸部以及挑逗感情,完全被物化為性對(duì)象。據(jù)一份對(duì)全國(guó)五個(gè)城市的電視廣告內(nèi)容作調(diào)查的結(jié)果顯示,有性別歧視傾向的廣告達(dá)35.7%。
　　傳媒應(yīng)該引領(lǐng)和倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀,要反映出女性存在的多樣性及“美”的多元化評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。相比外表,要更關(guān)注女性的精神和思想追求,彰顯女性的獨(dú)立人格和社會(huì)價(jià)值。
　　恩格斯說(shuō):婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去。顯然,美女被商品化之后,就只是消費(fèi)的一個(gè)環(huán)節(jié)而遠(yuǎn)離了“公共的勞動(dòng)”,遠(yuǎn)離了婦女解放,這是在文化上給女性套上一個(gè)新的枷鎖。傳媒應(yīng)該幫助美女們打開這個(gè)枷鎖,去追求有尊嚴(yán)、有價(jià)值、有獨(dú)立人格的人生。
　　政府要倡導(dǎo)健康向上的社會(huì)心理和社會(huì)風(fēng)氣,反對(duì)外貌至上主義,警惕就業(yè)中的“相貌歧視”。一些企業(yè)單位在招聘女職員時(shí)將年輕貌美作為重要的條件,已經(jīng)成為人們司空見慣的現(xiàn)象。甚至某些地區(qū)招收公務(wù)員,公開亮出招聘女性公務(wù)員的身體標(biāo)準(zhǔn),要求女性的牙齒整齊、乳房對(duì)稱及性器官的健康“達(dá)標(biāo)”。這些針對(duì)相貌形體的招聘條件無(wú)形中在宣揚(yáng)“外貌至上主義”,是對(duì)女性就業(yè)者的歧視。在這種風(fēng)氣下,女性一旦失業(yè)、工作失誤、受挫,不是想著充電調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或者完善自身的品質(zhì),往往是趕緊進(jìn)美容院,進(jìn)高檔時(shí)裝店,在體態(tài)和容貌上下功夫。這恰好就進(jìn)入了男權(quán)主義的圈套:讓女性自己也漸漸認(rèn)可,外貌是評(píng)判女性的最重要的標(biāo)準(zhǔn),女性最大價(jià)值是其觀賞性。就是這樣的思想讓美女們漸漸放棄了對(duì)尊嚴(yán)和獨(dú)立人格的追求,放棄了對(duì)公平的社會(huì)分工的追求,放棄了對(duì)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位的追求,默許了自己作為弱者的存在。這不但是悲哀的,更是危險(xiǎn)的。
　　唯一具有“官方”性質(zhì)的女性組織婦聯(lián),至少可以在兩方面作出努力,一方面利用自己的特有資源教育廣大女性尊重自己、相信自己,自我分擔(dān)對(duì)男性經(jīng)濟(jì)能力、學(xué)歷收入、風(fēng)度禮讓、性情涵養(yǎng)的要求,找回自身的價(jià)值;一方面對(duì)物化浪潮旗幟鮮明地抵制和規(guī)范,參與制定規(guī)范性政策措施,發(fā)出女性時(shí)代強(qiáng)音,把女性從惡性膨脹的利益圈中解救出來(lái),精神上的自立和經(jīng)濟(jì)上的自強(qiáng)同樣重要。
　　自助者,天助之,保衛(wèi)美女,最終還需要美女自保。美女們應(yīng)該提高自身修養(yǎng),樹立正確的人生觀,培養(yǎng)高尚獨(dú)立的人格。美女們要有定力抵制拜金主義思潮,排除物質(zhì)享受上的貪圖,讓權(quán)色、錢色交易愛好者無(wú)機(jī)可乘。要有勇氣對(duì)所有試圖侵犯自己的人大聲喊停。要正視和尊重自己的容顏,不恃貌傲物,不愛慕虛榮。要注重自身的能力和素質(zhì)。容貌秀麗的女性在初次交往時(shí)占有一定優(yōu)勢(shì),但人與人之間的相處是相互了解的過(guò)程,美女若膚淺無(wú)知,時(shí)間久了同樣令人生厭;而相貌平平女子,知書達(dá)理、善解人意,深入交往后,也會(huì)發(fā)現(xiàn)其動(dòng)人之處。美女們應(yīng)該隨時(shí)記得,要具有美好的品性,具有知識(shí)文化和生存本領(lǐng),在工作上盡職盡責(zé),不斷充實(shí)自己,提升自己。
　　親愛的美女,讓我們謹(jǐn)記,只要自尊、自愛、自立、自強(qiáng),不管上天有沒(méi)有賜予我們美麗的容貌,我們都能創(chuàng)造美麗的人生!任何時(shí)候,我們都要為自己捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán),生命的價(jià)值,高尚的靈魂,做人的根本,任何時(shí)候,我們都要有底氣對(duì)稱呼我們“美女”的人說(shuō):我不止美,我還很強(qiáng)!

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