[摘要]石刻拓片書目控制是石刻拓片數(shù)字化的重要環(huán)節(jié)，其目的在于深度揭示負載于石刻拓片之上的信息。傳統(tǒng)金石目錄學(xué)作為中國金石學(xué)的基本組成部分，以其近千年的深厚積累，為石刻拓片書目控制提供了豐富的經(jīng)驗和理論借鑒價值。而后者則通過規(guī)范化的信息揭示和組織，將金石目錄中所反映的石刻文獻信息全面而直觀地提供給用戶使用。兩者的結(jié)合實現(xiàn)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與現(xiàn)代理論的相互補益。
　　[關(guān)鍵詞]金石目錄學(xué)石刻拓片書目控制拓片數(shù)字化
　　[分類號]G257
　　
　　1　前言
　　
　　21世紀初，數(shù)字化成為古籍整理和保存的熱門話題。石刻及其拓片作為一種特殊形式的歷史文獻，其數(shù)字化工作為國內(nèi)外各主要相關(guān)機構(gòu)所重視。然如何建立既能為普通型用戶提供檢索、瀏覽等初級服務(wù)，又能為研究型用戶提供研究支持等高端服務(wù)，且便于圖書館管理的石刻文獻的數(shù)字化環(huán)境，仍處在不斷探索中。數(shù)字技術(shù)日新月異，然而對于石刻文獻數(shù)字化環(huán)境的建立而言，技術(shù)終歸只是工具，深度揭示負載于石刻及其拓片之上的文獻信息才是關(guān)鍵，而盡可能充分地揭示文獻信息，正是石刻文獻書目控制的目的所在。
　　金石文獻著錄是中國金石學(xué)的一個主要組成部分。宋、清及至民國初年，文人學(xué)士收藏、鑒賞金石及拓片的風(fēng)氣盛行，“此時期之舊式文人若不知金石則不得齒于通人之列”。收藏鑒賞之余，文人學(xué)士也重視著錄與研究金石及拓片�？急嬷�錄金石及拓片之風(fēng)興起于北宋時期，隨之即盛行海內(nèi)，經(jīng)歷了元明之中衰，又在清代大放異彩，近一千年之間，涌現(xiàn)出了大批金石學(xué)者，刊刻了大量金石學(xué)著作。這些著作涉及金石文獻之目錄編撰、考證題跋、文字考釋、地方志匯錄、綜合研究等方面，其中包含著極有價值的金石目錄學(xué)知識，為深度揭示負載于石刻及石刻拓片之上的信息，提供了必要的經(jīng)驗和理論積累。
　　
　　2　石刻拓片數(shù)字化與石刻拓片書目控制
　　
　　2.1　石刻拓片數(shù)字化的工作流程
　　石刻拓片數(shù)字化是指建立數(shù)據(jù)庫、以數(shù)字化形式呈現(xiàn)石刻拓片這類歷史文獻。此項工作，一方面可使用戶更方便地利用石刻拓片資料，達成促進普及、教學(xué)、研究等目標；另一方面可在一定程度上代替石刻拓片原件的使用，使原物得以更好地保存。
　　建立石刻拓片數(shù)據(jù)庫可以粗線條地劃分為兩大部分工作(見圖1)：其一為數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的開發(fā)與建置，對應(yīng)圖中的豎線底部分，這一部分工作一般是在圖書館相關(guān)人員的配合下外包給系統(tǒng)開發(fā)商完成；其二為數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)準備，對應(yīng)圖中除豎線底部分外的其他部分，這一部分工作屬于圖書館業(yè)務(wù)工作，由圖書館員完成。
　　石刻拓片數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)準備工作，又可以進一步劃分為書目控制數(shù)據(jù)的準備和數(shù)字圖像數(shù)據(jù)的準備兩部分，分別對應(yīng)圖l的白底部分和灰底部分，即石刻拓片書目控制和石刻拓片圖像數(shù)字化。其中，石刻拓片圖像數(shù)字化的關(guān)鍵在于數(shù)字化設(shè)備的配置及相關(guān)技術(shù)標準的借鑒和實施，石刻拓片書目控制的實現(xiàn)則需要對金石學(xué)、金石目錄學(xué)、圖書館學(xué)等多門學(xué)科的相關(guān)知識加以綜合運用。
　　
　　2.2　石刻拓片書目控制的實施環(huán)節(jié)及相關(guān)概念
　　書目控制或可理解為根據(jù)公認的編目、標引和分類標準，發(fā)展和維護一個所有出版資料的描述體系，以標識、檢索和存取這些資料。
　　石刻拓片書目控制的目的在于盡可能充分地揭示石刻文獻信息，其研究和具體實施是決定石刻拓片數(shù)據(jù)庫建立成功與否、品質(zhì)高低的關(guān)鍵所在。石刻拓片數(shù)字化、石刻拓片書目控制與石刻拓片元數(shù)據(jù)三個概念之間的關(guān)系以及石刻拓片書目控制的實施環(huán)節(jié)如圖2所示：
　　
　　由圖2可知，石刻拓片書目控制又包括元數(shù)據(jù)方案的制訂、元數(shù)據(jù)的著錄以及元數(shù)據(jù)的組織三個環(huán)節(jié)。其中，石刻拓片元數(shù)據(jù)方案是指導(dǎo)石刻拓片元數(shù)據(jù)著錄和組織的規(guī)范文檔，是石刻拓片書目控制的基礎(chǔ)準備；石刻拓片元數(shù)據(jù)的著錄和組織則是石刻拓片元數(shù)據(jù)方案的實際應(yīng)用，是石刻拓片書目控制的具體實施。另一方面，石刻拓片元數(shù)據(jù)方案的制訂也有賴于原有石刻拓片書目信息著錄和組織(傳統(tǒng)的石刻拓片整理和編目)等工作經(jīng)驗積累，通過石刻拓片元數(shù)據(jù)的著錄和組織所完成的石刻拓片數(shù)據(jù)庫功能的實現(xiàn)情況也將作為石刻拓片元數(shù)據(jù)方案修訂的依據(jù)。
　　
　　3　石刻拓片數(shù)據(jù)庫用戶服務(wù)功能的理想與現(xiàn)狀
　　
　　從用戶服務(wù)的角度出發(fā)，信息檢索、知識導(dǎo)航、資源索引和研究拓展是高品質(zhì)的石刻拓片數(shù)據(jù)庫應(yīng)提供的4種功能。作為一種文獻載體，石刻或石刻拓片承載著文獻信息，包括形制、行款等外部信息和時、地、人、事等內(nèi)容信息。通過元數(shù)據(jù)元素的合理設(shè)置及規(guī)范著錄，關(guān)鍵詞、主題詞的有效標引，為用戶實現(xiàn)快速而準確的信息檢索，是石刻拓片數(shù)據(jù)庫最為基本的功能。知識導(dǎo)航是根據(jù)數(shù)據(jù)庫中某一元數(shù)據(jù)元素的內(nèi)容，提供基于某一知識體系(如石刻類型、石刻主題等)的概念等級結(jié)構(gòu)，使用戶可以對某方面的信息進行全局的了解和把握。資源索引是將數(shù)據(jù)庫中某一元數(shù)據(jù)元素的內(nèi)容以及所標引的關(guān)鍵詞或主題詞按照字序整序，為用戶檢索信息時提供可任意定位的索引輔助。除了供欣賞把玩外，石刻文獻征經(jīng)證史的用途已為歷代金石學(xué)家所肯定，石刻拓片數(shù)據(jù)庫建置的目的之一就是為了使石刻文獻的研究價值得到更充分的體現(xiàn)，借助高端數(shù)字技術(shù)為研究型用戶提供全方位多角度的石刻文獻信息展示將有益于研究拓展。
　　4種功能的實現(xiàn)，雖然需采用不同的數(shù)據(jù)庫技術(shù)，然而卻有一個相同的基本前提：規(guī)范而準確的信息著錄。以信息檢索這一基本功能為例試作分析。中國國家圖書館中文拓片資源庫，北京大學(xué)數(shù)字圖書館古文獻資源庫之拓片庫，臺灣中研院史語所藏佛教石刻造像拓本資料庫、藏漢代石刻畫象拓本資料庫、遼金元拓片數(shù)位典藏資料庫以及日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所所藏石刻拓本資料是國內(nèi)外目前可通過因特網(wǎng)使用的具有檢索功能的石刻拓片數(shù)據(jù)庫(見表1)。此外，臺灣中研院史語所傅斯年圖書館金石拓片精品選粹、中法越國際漢拓研究室、美國加州大學(xué)伯克利分校Rub―bings of Chinese Inscriptions等網(wǎng)址亦有一定數(shù)量的拓片數(shù)字資料，但僅供瀏覽，不具備數(shù)據(jù)庫的一般功能。
　　如表1所示，將上述六個石刻拓片數(shù)據(jù)庫的檢索入口進行比較歸類，可以發(fā)現(xiàn)：①所有數(shù)據(jù)庫均提供全文檢索，除日本京都大學(xué)外，其他5個數(shù)據(jù)庫均提供較全文檢索效率和查準率高的字段檢索；②國圖和北大圖書館在字段檢索中所提供的檢索入口基本上集中在揭示拓片基本信息的字段上，而臺灣中研院史語所的三個數(shù)據(jù)庫則兼及揭示基于石刻文獻內(nèi)容的拓片深層次信息的字段。
　　暫不論檢索人口的多少及其所反映信息的深淺，要實現(xiàn)理想的檢索功能，拓片信息的準確揭示是最為基本的前提。石刻拓片數(shù)據(jù)庫的知識導(dǎo)航、資源索引和研究拓展功能，更是要在這一前提的基礎(chǔ)上通過不同的信息組織方式加以實現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)的支撐可以勾畫出數(shù)據(jù)庫的骨骼，科學(xué)而規(guī)范的元數(shù)據(jù)方案設(shè)計及以之作為指導(dǎo)的元數(shù)據(jù)元素的準確著錄、有效組織，完整而有序的拓片書目控制數(shù)據(jù)的形成，則能為數(shù)據(jù)庫 注入血肉。
　　
　　4　金石目錄學(xué)的學(xué)術(shù)定位及其實現(xiàn)
　　
　　余嘉錫(1884-1955年)論目錄學(xué)的意義云：“《隋志》言：‘劉向等校書，每一書就，向輒別為一錄，論其指歸，辨其訛謬，敘而奏之。’章學(xué)誠所謂‘劉向父子，部次條別，將以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流’也。其后作者，或不能盡符斯義，輒為通人所詆訶。雖自《通志?藝文略》目錄一家已分四類，繼此枝分歧出，派別斯繁，不能盡限以一例，而要以能敘學(xué)術(shù)源流者為正宗，昔人論之甚詳。此即從來目錄學(xué)之意義也”。辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，可視為中國傳統(tǒng)目錄學(xué)的學(xué)術(shù)定位。
　　王昶(1725―1806年)謂：“宋歐趙以來為金石之學(xué)者眾矣。非獨字畫之工使人臨摹所玩而不厭也。跡其囊括包舉，靡所不備。凡經(jīng)史小學(xué)，暨于山經(jīng)地志叢書別集，皆當(dāng)忝稽會萃，?其異同而審其詳略。自非輇材末學(xué)能與于此。且其文亦多瑰偉怪麗，人所罕見，前代選家所未備，是以博學(xué)君子咸貴重之”。劉承斡(1882－1963年)云：“金石之學(xué)，防于漢魏，至宋代歐趙洪劉始有成書。國朝學(xué)術(shù)昌明，乾嘉學(xué)者尤致力于此學(xué)，為證經(jīng)考史之羽翼，其學(xué)日趨于精邃”。楊守敬(1839－1915年)也認為：“金石之學(xué)，以考證文字為上，玩其書法次之”。征經(jīng)證史，此為中國傳統(tǒng)金石學(xué)的學(xué)術(shù)定位。
　　作為中國傳統(tǒng)目錄學(xué)和金石學(xué)的交叉產(chǎn)物，金石目錄學(xué)自第一種金石目錄書問世起，其學(xué)術(shù)定位便已確定。歐陽榮(1047―1113年)云：“《集古錄》既成之八年，家君命?曰：‘吾集錄前世埋沒缺落之文，獨取世人無用之物而藏之者，豈徒出于嗜好之僻而以為耳目之玩哉?其為所得亦已多矣，故嘗序其說而刻之，又跋于諸卷之尾者二百九十六篇。序所謂可與史傳正其闕謬者已粗備矣。若撮其大要，別為目錄，則吾未暇。然不可以缺而不備也�！�?退而悉發(fā)千卷之藏而考之，日：嗚呼!可謂詳矣。蓋自文武以來，迄于五代，盛衰得失、賢臣義士、奸雄賊亂之事可以動人耳目者，至于釋氏道家之言，莫不皆有。然分散零落數(shù)千百年，而后聚于此，則亦可謂難矣。其聚之既難，則其久也又將遂散而無傳。宜公之惜乎此也。于是各取其書撰之人、事跡之始終、所立之時世，而著之為一十卷，以附于跋尾之后。夫此千卷之書者，刻之金石、記之山崖，未嘗不為無窮之計也。然必待集錄而后著者，豈非以其繁而難于盡傳哉。故著其大略而不道其詳者，公之志也”。金石文字為“埋沒缺落之文”、“刻之金石、記之山崖”之書，金石目錄要將其著錄傳世，以正史傳之闕謬。
　　然則金石目錄如何實現(xiàn)金石目錄學(xué)之定位?王昶《金石萃編》為“金石之書，至此可謂集其大成”者，是綜合采用錄目、題跋及錄文三種著錄體例的金石目錄。略舉其中“開通褒斜道石刻”為例。該條目錄著錄內(nèi)容包括九個部分：
　　第一　石刻題名；
　　第二　石刻形制、行款、所在地；
　　第三　石刻錄文；
　　第四　附刻題名“附宋晏袤釋文及碑陰題記”；
　　第五附刻錄文；
　　第六引翁方綱《兩漢金石記》題跋，論及10點：1石刻類別“摩崖”及行數(shù)；2釋文；3字數(shù)及殘泐狀況；4石刻價值；5書法特色；6石刻記載情況；7據(jù)字數(shù)情況分析拓本版本；8因未得全本而無法確定刻石年代；9部君其人推測；10“橋格”之義；
　　第七引錢大昕《潛石堂金石文跋尾》題跋，論及3點：1石刻的發(fā)現(xiàn)和著錄情況；2石刻價值；3?乃“以邑為氏”，都君其名未詳；
　　第八引畢沅《關(guān)中金石記》題跋，論及4點：1字徑、書法特點；2釋文；3石刻年代；4釋“余”“格”二字；
　　第九王昶按語，論及7點：1拓本由來；2石刻著錄情況；3石刻類別“摩崖”；4附刻；5拓本遺拓三十余字；6刻石年代；7褒城西南懸崖、韓城朝邑河?xùn)|山壁、嘉陵江南北山壁三處均多石刻題字，然訪拓不易。
　　其中不僅反映了石刻文獻的外在信息(如石刻類別、附刻、字數(shù)、殘泐狀況、書法特點等)，還深入揭示了文獻的內(nèi)容信息(如石刻題名、錄文、釋文、都君其人、具體字詞的釋讀等)，此外更是涉及石刻文獻實體和內(nèi)容之外的附加信息(如拓片由來、石刻著錄情況等)。石刻文獻的外在信息及附加信息，功在以石刻原物或以拓片為載體的文獻的保存和流傳；石刻文獻的內(nèi)容信息，則可以“證經(jīng)典之同異，正諸史之謬誤，補載籍之缺佚，考文字之變遷”。金石目錄通過錄目、題跋、錄文等體例對石刻文獻的信息加以全面的著錄和揭示，實現(xiàn)其經(jīng)史輔翼的學(xué)術(shù)功用。
　　雖然金石目錄通過多樣的形式或體例實現(xiàn)了對石刻文獻內(nèi)容的深度揭示，然其漫考雜記性質(zhì)同時也帶來了信息的相對無序性，常常隱蔽極有價值的信息，不利于研究者的利用，也不利于石刻文獻價值的體現(xiàn)。以趙明誠《金石錄》“漢謁者景君表”題跋為例(引文內(nèi)序碼為引者所加，以資說明)：
　　右《漢謁者景君表》，其額題“漢故謁者景君墓表”，而其文云：“惟元初元年五月丁卯，故謁者任城景君卒。”其他文字磨滅，時有可讀處，皆斷續(xù)不復(fù)成文矣。元初，安帝時年號也。此在漢時石刻中殘缺為甚，特以安帝以前碑碣存者無幾，不可棄也，故錄之。
　　跋文揭示了①石刻題名；②額題；③碑主身份及卒時；④石刻殘泐狀況；⑤石刻年代以及；⑥石刻著錄原因或石刻價值。看似不經(jīng)意間的漫考雜記，其實包含了豐富的信息。然而要充分了解作者所提供的石刻文獻信息，除了細致地閱讀跋文外，別無他法。
　　
　　5　傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與現(xiàn)代理論的結(jié)合與互補
　　
　　金石目錄通過錄目、題跋、錄文三種著錄體例全面地揭示石刻文獻信息。除了錄目體例的信息揭示方式較為直觀有序外，題跋和錄文體例大多是漫考雜記式的，各個方面、不同層次的大量文獻信息、石刻信息、拓片信息等混雜在一起，使人應(yīng)接不暇。石刻拓片書目控制則要實現(xiàn)信息揭示的規(guī)范化，將石刻文獻中所包涵的、金石目錄中所反映的這些有價值的信息盡可能全面而又直觀地提供給用戶使用。
　　另一方面，規(guī)范而準確的著錄、合理而有效地組織元數(shù)據(jù)元素以形成完整而有序的拓片書目控制數(shù)據(jù)是實現(xiàn)石刻拓片數(shù)據(jù)庫信息檢索、知識導(dǎo)航、資源索引和研究拓展四種用戶服務(wù)功能的必要保證，是石刻拓片數(shù)據(jù)庫建置和研究的重要環(huán)節(jié)。然而，現(xiàn)今學(xué)界對于這方面的探討，仍稍顯薄弱，尚未找出適宜的解決辦法。
　　一邊是豐富的信息無法便捷利用；一邊是進步的技術(shù)未能盡現(xiàn)優(yōu)勢，兩者的結(jié)合或是解決問題的有效途徑。因此，本文認為，從中國傳統(tǒng)金石目錄學(xué)中尋求借鑒，或可為石刻拓片書目控制研究打開新的局面：
　　金石目錄在石刻拓片書目控制中具有重要信息源的功用�？萍疾俊锻仄�元數(shù)據(jù)著錄規(guī)則》認為：“拓片著錄的信息源是被著錄的拓片本身及其所來自的金石原物”。而事實上，雖然拓片本身作為著錄對象足最為直接的信息源，但由于石刻文獻的形成年代距今久遠，如漢代石刻已是流傳了兩千多年的歷史文獻，即使石刻保存完好，文獻內(nèi)容完整，兩千年后的人們要讀懂這些文獻也是相當(dāng)困難的，更何況大部份年代較早的石刻，都存在程度不同的殘泐。因此，將拓片本身及其所來自的金石原物作為拓片著錄的唯一信息源是不合適的。金石目錄是石刻拓片這一信息源得以有效利用的保證。
　　金石目錄著錄石刻及石刻拓片的多種方法有助于石刻拓片書目控制信息揭示的規(guī)范化。如在釋文、題名、時間、空間、人物、史事、形制、行款等信息的揭示方面，金石目錄學(xué)均為石刻拓片書目控制提供了乍富的經(jīng)驗。
　　金石目錄學(xué)思想對于石刻拓片書目控制具有指導(dǎo)意義。如金石目錄的歷中文獻觀與石刻拓片書目控制的著錄單位和元素層級設(shè)置有關(guān)，金石證史的信值可指導(dǎo)石刻拓片書目控制關(guān)鍵詞的標引。石刻分類思想、輯錄體金石目錄思想于石刻拓片數(shù)據(jù)庫信息檢索、知識導(dǎo)航和研究拓展功能的實現(xiàn)有所啟發(fā)。

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