[摘要]渭南嚴氏父子嚴遨、嚴谷孫不但酷愛藏書，精于版本目錄之學(xué)、金石書畫鑒藏，而且還親自研讀、點校、編纂、刻印、發(fā)行傳播珍善本書籍，是近現(xiàn)代重要的文獻學(xué)家。從其身世生平和文獻活動兩方面詳細考察分析他們的文獻學(xué)貢獻及其歷史地位。
　　[關(guān)鍵詞]嚴遨　嚴谷孫　藏書家　文獻學(xué)家
　　[分類號]G256
　　
　　清末至民國年間，渭南嚴遨、嚴谷孫父子酷愛藏書，精于版本目錄之學(xué)、金石書畫鑒藏，親自研讀、點校、編纂、刻印、發(fā)行傳播圖書，創(chuàng)建賁園書庫，是近現(xiàn)代重要的文獻學(xué)家。
　　
　　1　身世生平
　　
　　嚴遨，原名祖馨，字德輿，后以岳蓮名，更字雁峰，別號賁園居士。辛亥后，慕唐末鄭遨之為人，更名遨。咸豐五年(1855年)生于渭南孝義里，民國七年(1918年)歿于成都，享年64歲。清末民初蜀中著名學(xué)者、詩人和文獻學(xué)家。
　　嚴遨兩歲隨父人蜀，四歲喪父，歸柩關(guān)中，留居鄉(xiāng)里。八歲隨母返蜀。1876年中秀才。陜甘督學(xué)吳大徵賞其才，欲羅致門下，他不屑措意。后從王湘綺就讀尊經(jīng)書院，與駱成驤、楊銳、張祥齡、廖季平等蜀中知名學(xué)者交往甚密。王湘綺以公羊?qū)W授弟子，嚴遨認為公羊多異說，失經(jīng)旨，獨治左氏春秋。王十分器重他，也不介意。嚴遨問學(xué)6年，頗窺堂奧，時人譽為湘綺門下高足。王離蜀時獨出手書《湘軍志稿》及辛未前后作《圓明園詞》等古體歌行數(shù)篇，寫作長卷贈嚴遨，對他寄以厚望，冀其學(xué)說賴之以傳人西部地區(qū)。1894年嚴母去世，嚴遨始親家政。他一方面剔弊刮疵，振興家業(yè)，以致家業(yè)益昌；另一面思以儒學(xué)自見，“嗜古搜奇，抽妍騁秘，往往不足……出巨金，大求之于書坊，得數(shù)萬卷”，“遂侈侈隆富，甲蜀中收藏家”。
　　嚴遨是造詣很高的詩人，從未冠以迄晚年，均有詩集行世，川陜名勝往往留有墨跡，后合刻為《賁園詩鈔》，收詩109首。時人稱其“詩境巒壑群趨……近百年秦中詩人之首矣”；“凡分心科舉者，詩必不二，以是求之，萬無一失，然后知賁園難能而可貴也”；“其為詩，風(fēng)骨遒峻，則得之於性情；詞采瑰奇則裕之於問學(xué)……比於蜀中數(shù)君子非但不愧之而已”。
　　嚴遨“醫(yī)術(shù)高明過人，但并不行醫(yī)，志在醫(yī)醫(yī)，而非醫(yī)病，專駁難經(jīng)之亂古法。能讀古醫(yī)書，識文理，精醫(yī)道者，舍君其誰”。設(shè)中藥鋪，對貧者行醫(yī)送藥，不取分文，廣濟世人。
　　嚴遨在諸多方面為人所稱道，而由于他不同流俗，未能見用于當(dāng)世，被稱為寓公而不甘獨處，受謚為遺老而膽識急進。他不為世人所理解，是時代的奇人和狂人。他把詩稿書寄深山道士處，就自知不為時人所容，文也無由而達眾人之耳目。
　　嚴邀之妻祝氏無出，以陜西老家族人之子嚴式誨為嗣。，即谷孫。谷孫，1890年生于渭南縣孝義里，入川時已過學(xué)齡。嚴遨深感后學(xué)艱苦難成，除親授以詩文外，為勉其學(xué)，特為其書齋取名“時過學(xué)齋”，以示警勵。囑其讀書，整理古籍，并引用黃宗羲《書天一閣藏書記》巾“讀書難，藏書尤難，藏之久而不散則難之又難矣”來告誡谷孫。谷孫遵循教誨，在宋育人、廖季平、張森楷等學(xué)者的關(guān)懷教導(dǎo)下，長期蟄居“時過學(xué)齋”，勤奮好學(xué)，不僅能克紹箕裘，而且能摒棄聲色犬馬，擁萬金家資而不自娛。他耗費重金繼續(xù)修建賁園書庫，整理古籍。
　　1924年，賁園書庫建成，嚴谷孫遵父遺囑，敦請張森楷先生長家，備極敬重之禮，早晚必請安。凡有訓(xùn)示，言必行，行必果。每日勤于課讀，并“乞編賁園書目”。森楷先生躬親整理古籍，編定目次，經(jīng)兩年時間檢閱全部藏書，按四部分類列目，校訂編輯。谷孫隨侍在側(cè)，耳聞心記，承教不倦。森楷先生學(xué)識淵博，治學(xué)嚴謹，視野寬闊，義理踏實，把整理古籍的學(xué)問傳授給谷孫。從建書庫到書目整理，歷時13年，谷孫均親自參加，乃嗜書成癖，酷愛收藏，積累了豐富的整理典籍的實踐經(jīng)驗，對金石、書畫、古籍版本均有較精深的研究，對真品、贗品尤有獨到的鑒別力。他畢生致力于搜藏古籍，整理精刻善本，輯有《音韻學(xué)叢書》、《渭南嚴氏孝義家墊叢書》，流行較廣，對保存和整理古籍有很大的貢獻。
　　新中國成立后，嚴谷孫將賁園全部藏書及其書庫捐獻四川省人民政府。清點后共計30余萬卷，由蒙文通、楊嘯谷、嚴谷孫等三人共同圈定善本5萬余卷，自刻木版3萬多片，珍貴書畫碑帖文物數(shù)千件。書籍全部完好，沒有蟲蛀、水漬。當(dāng)時，以藏書之富在全國素負盛名的寧波天一閣，由于后人保管不善，藏書量反而遠遠瞠乎賁園書庫之后了。谷孫先生被聘為川西行署特邀人民代表、四川省文史館研究員，1976年病逝于成都，享年87歲。
　　
　　2　搜求典籍，建設(shè)賁園書庫
　　
　　1882年后，嚴遨曾三次回陜鄉(xiāng)圍不中，即淡于榮進，遠離八股。敝屣功名。他醉心游歷，與故人長者日飲吟詠，歷時兩年遍游名山大川，領(lǐng)略祖國河山，飽覽勝跡文物，結(jié)識社會名士，與陳三原、江叔海、易順鼎等人交往。他求知若渴，愛書成癖，搜求異書，校刻古人著述以自慰，開始了他作為文獻學(xué)家的生涯。
　　
　　2.1　搜求典籍
　　嚴遨雖為鹽商，但不以聚財為目標(biāo)，而是醉心于收集海內(nèi)珍本古籍。他往來秦蜀、湖廣、南北兩京，足跡所至，遍訪書肆及仕宦舊家，只要是精槧舊鐫、秘籍善本，即使是價值昂貴也不惜重金購之。1894年(光緒20年)謁選人都……遂不引見而歸。便以資費巨金大求之于書坊，得數(shù)萬卷，裝運回川。途經(jīng)西安時，遇藏書家張芥航有大量藏書出售，又重金包購下來�！坝嗯c嚴子交最久，知最深，其生平覓善本幾成癖，閱異書心輒醉，窮年屹屹，手不釋卷，當(dāng)世罕有知者，而嚴子亦不求人知，意在征實，不在獵名，亦后來之振奇人哉”。
　　嚴遨晚年變賣家族經(jīng)營多年的鹽業(yè)，得數(shù)萬元巨款，矢志訪書、購書、藏書、刻書。冷廛荒肆之畸零秘本，人所罕見，隨時買人。如是者終其身勿懈。因此，凡成都、西安、北京、南京、天津甚至日本商，如有善本、珍本都要聯(lián)系。例如在成都，當(dāng)他聽說清軍提督唐友耕之孫，因為家道中落欲售藏書時，便親自去唐家登門求購，高價購得不少珍本書籍。收藏四部之書凡“14 145種，115 232卷，45 982冊”。
　　嚴谷孫繼承父志，拓展收藏渠道，經(jīng)營書店，四處托人搜集，收得宋、元、明、清各代地方志2 800余種。解放前流傳全國各地之著名縣志，賁園均收藏?zé)o遺，其中多為世不經(jīng)見者，不少孤本極為珍貴。1935年，在北京結(jié)識張大千，接受其建議，除搜求書籍外，始收購古代名畫和文物。
　　經(jīng)過兩代人數(shù)十年努力，賁園所藏有宋、元、明、清刊本及各名家抄校本等善本5萬余卷，總計達30萬卷以上，成為繼陸氏麗宋樓、丁氏八千卷樓、楊氏海源閣、翟氏鐵琴銅劍樓之后，藏書界的又一后起之秀。
　　
　　2.2　建設(shè)賁園書庫
　　嚴氏父子在成都駱公祠街(今和平街)當(dāng)年嚴家景勛樓舊址上，根據(jù)皇家檔案館的樣式于1914至1924年歷時10年耗巨資建成賁園書庫(取義于《周易?賁卦》)。書庫長18米，寬14米。系兩層青磚建筑，歇 山式瓦屋頂，雙層檐角，出檐粗獷，屬中國北方建筑的風(fēng)格。楠木結(jié)構(gòu)，外砌石磚，高大寬敞，外梵石，通戶牖，為石庫狀。小院門楣上雕刻篆字“怡樂”，大門是“滿月門”，門之上辟小型陽臺，陽臺窗戶上方嵌“書庫”兩個斗大隸書橫匾�；�座上雕刻著青獅白象、卷草、白云，線條簡練道勁，是典型的南方園林建筑風(fēng)格。四周皆辟有方形小窗，窗戶小巧而精致，左右對稱，中間有陽臺，又具西式建筑的特點。小樓墻體有50余厘米厚，所有窗戶都裝有隔水板，屋檐下修有腰檐，小窗之上設(shè)有氣窗，防潮防曬。庫內(nèi)分上、下和地下室三層，四壁有通氣孔，空氣流通，板壁上加一層鐵皮，地板清絲嚴縫，不讓濕氣侵入，像一座牢固的碉堡，室內(nèi)溫度穩(wěn)定。周圍種植銀杏、幽篁，冬暖夏涼，清新雅潔。
　　賁園書庫落成，由金正煒先生親題匾額，從此蜀中文人學(xué)士有了進修園地和考訂場所，對全川文化發(fā)展起了很大的推動作用。王湘綺先生聞建書庫，親自撰寫一聯(lián)，派人專程由長沙送來。聯(lián)文：天爵自尊，不官亦貴；異書滿室，其富莫京；后附跋語：“雁峰老弟專使索書楹貼，云此16字，足見其志”。初建時，谷孫先生曾多次請宋育人、廖季平、張森楷、林山腴等為之作記。宋等欣然命筆，闡發(fā)賁園宗旨。廖季平文日：“成都圖書館，余嘗以林山腴之請為序，以發(fā)明寒士專一之效。腧數(shù)季，賁園后出。然賁園收藏在先，其作庫以應(yīng)士林之校讀，顧在其后，二家公私不同，收儲亦不盡合……然賁園先生喜收書而能讀，能解，易記，難忘……賁園財力既厚，尤精鑒別”。
　　賁園書庫曾經(jīng)是全國知名的藏書樓，有“成都天一閣”之稱，是當(dāng)年眾多學(xué)者、文人、畫家樂而忘返的學(xué)術(shù)圣地，被專家稱為“成都地區(qū)目前唯一見到的專門的民間藏書建筑”，已于2001年2月被成都市政府公布為市首批文物建筑。
　　
　　2.3　藏書特點
　　2.3.1　質(zhì)量賁園書庫所藏經(jīng)、史、子、集皆備，并以奇書、精刻善本、孤本馳名海內(nèi)外。在這些珍本書籍中，就有孤本宋版《淮南子》、《淳化閣雙鉤字帖》、《晏子春秋》、“馬元調(diào)本"30卷《夢溪筆談》也有胡林翼、嚴樹森、曾國藩來往信札手稿及其用兵的山川地圖，顧炎武的《肇域志》手抄本，劉永福幕僚荀氏的《使越日記》，王?運的《湘軍志》手稿等極為珍貴的歷史文獻。經(jīng)傳版本最豐，史部類多而雜，醫(yī)書較為整齊集中，中醫(yī)古籍亦有不少秘本�！安貢�于醫(yī)部尤詳，凡日本《丹波聿修堂叢書》，北宋《圣濟總錄》以及明刻《醫(yī)統(tǒng)正脈》等籍，皆尋常不可多得之書”。方志收錄最全，凡2800余種。有些類種藏書比四庫書目還多，如“孟子類錄為經(jīng)文之屬4種，音訓(xùn)之屬33種，說解之屬11種，別派之屬13種，多四庫書目3倍有余。又如時令類，四庫書目所著錄僅2書，存目亦只11書，大類晨星廖落。賁園此類書，多至26種”。
　　2.3.2　數(shù)量藏書總數(shù)達30余萬卷，其中善本5萬余卷。還有大量秦、漢、魏、晉、唐、宋、元、明的碑文拓片和名人字畫、文物。
　　2.3.3　體例　自為類例，參以校讎，略敘古今進退，以究其理。按四部分類法立部、類、種、家、卷、冊。如《易》屬經(jīng)部，為一類。“首列經(jīng)文以明系統(tǒng)，次合順循章句、訓(xùn)釋、章疏者，為《易傳》注章義之屬，為第二種；次合摘文立義闡發(fā)章旨者，為《易說》解考辨之屬，為第三種；《易?緯》為第四種；《易?圖》為第五種；《易?別派》為第六種”；然后再按家、卷、冊人藏，雜而不越，絲毫不亂。
　　2.3.4　保護方法　在賁園內(nèi)，書庫外的三大間敞房里長年雇有七八個翻書工人，其工作就是坐在敞房內(nèi)，一年四季不停地翻書，以避免蟲蛀、水漚、濕氣浸潤。意自“一日三摩娑，劇于十五女”。每年五黃六月的烈日當(dāng)空，為了不使藏書蟲廢，谷孫都要請人幫助曬書。書架書柜全是楠木、檀木、香樟，髹漆透亮，常用皂角、油槌子水浣洗，因而不遭蟲蛀。珍貴的大部頭套書，均固定箱柜。小部頭書及單行善本，也都有木夾板或硬殼綢面、皮面封套。箱柜內(nèi)常置樟腦。數(shù)十萬卷書無蟲蛀、鼠耗、水漬、霉?fàn)�。如此規(guī)模宏大的珍貴藏書輔以如此好的書庫、設(shè)施設(shè)備、分類體系、管理保護措施，在四川乃至全國實為近代私人藏書所罕見。
　　2.3.5書目　關(guān)于賁園藏書，1924年張森楷編《賁園書庫目錄》15卷；又仿劉欣《七略》別撰《賁園書庫目錄輯略》兩萬言，極有學(xué)術(shù)價值。該書概述了賁園藏書區(qū)分部類的體制，源流清晰，分類精辟，評論平允，是對古籍目錄的一篇很好的總結(jié)，對我們今天探討賁園藏書狀況仍不失為“圖書分類法之一絕好參考書”，對今天整理古籍，也有一定的參考價值。在庫存書中，下面都注明卷冊、版本、紙色，不僅防散失，而且是一種求學(xué)的秘訣。
　　
　　3　�？坦湃酥�述
　　
　　嚴氏父子不但酷愛藏書，而且親自點校、編纂、刻印圖書，以刻書精善著稱。紙質(zhì)、字跡、印刷皆稱上品�！昂每坦艜�，槧本流布海內(nèi)外”。
　　
　　3.1　刻書概況
　　嚴遨晚年在搜求典籍外修建書坊，取名日鎬樂堂，親自參與校鐫善本書籍。鎬樂堂書店設(shè)在成都市桂王橋西街，刻書坊則在賁園書庫外的敞房里。
　　嚴氏刻書最早為清光緒六年(1880年)，20世紀(jì)30至40年代最為興盛，結(jié)束于40年代末。早年曾�？笨逃　蛾P(guān)中金石記》、《孝義雜綴》、《毛西河四種》、《明四子詩集》、《戴東原文集》、《馬氏逸史》、《醫(yī)學(xué)初階》等諸多善本。嚴遨曾擬于晚年回陜興學(xué)建祠，輯《渭南嚴氏孝義家塾叢書》，仿汲古閣毛氏刻書，以餉后學(xué)，惜粗有眉目，未竟而歿。
　　嚴谷孫繼承父志，從20世紀(jì)20年代起，以賁園所藏浩繁廣博的中國音韻學(xué)書籍，編輯《音韻學(xué)叢書》，先后刊刻32種123卷，集唐宋以來音韻學(xué)之大成�！熬庉嫲l(fā)端于華陽林君山腴，編次讎校則成都龔君向農(nóng)、巴縣向君先翹”。1935年8月，叢書刻成，太炎先生欣然為之作序，國內(nèi)學(xué)人稱之為“渭南嚴氏刊本”。《渭南嚴氏孝義家塾叢書》雖然是其父著手編訂目次，但刊刻則是由嚴谷孫完成。這部叢書和當(dāng)時雙流劉沅、劉堿刻的《槐軒全書》、《推十書》，在近百年來成都私家刻本中占有重要地位。特別是該“叢書”以其內(nèi)容精、版本好、校鐫精美、紙質(zhì)柔軟潔白、裝幀美觀大方，備受中外學(xué)者稱譽。
　　在編輯以上兩部叢書的同時，嚴谷孫撰有三種與此相關(guān)的著述：《切韻指掌圖校記》1卷、《顏氏家補校注》1卷、《重輯曾子遺書》14卷。除此之外，嚴谷孫還刊刻了縮刊明世德堂本《老子道德經(jīng)》、《夢溪筆談》等單種書籍。這些精鐫善本，由鎬樂堂書店向省內(nèi)外銷售，深為藏書家、廣大讀者所珍愛。
　　嚴谷孫將父親傾注極大精力�？�、驗方的書籍輯錄、鐫刻為《渭南嚴氏醫(yī)學(xué)叢書》，凡5種，34卷，百余萬字。最著名的有《金匱要略淺注方論全編》10卷、《傷寒條辯》8卷、《溫病條辯》6卷、《金匱傷寒論》、《本經(jīng)逢源》等，受到醫(yī)學(xué)界的高度贊譽。
　　嚴氏父子以一己之力，窮其一生致力于古籍刻印工作，給后人留下了許多精校善本和多種著述，知見刻本凡85種510卷，使得許多古籍善本、珍本賴以廣泛流傳，成為蜀中近世私家刻書的杰出代表。
　　
　　3.2　刻書特點
　　?底本考究。鎬樂堂所刻古籍一般均有可靠的善本作為底本，同時將版本來源、依據(jù)等通過各種形式交代清楚。如《精刻馬元調(diào)本夢溪筆談》和《重刻夢溪筆談》等。
　　?名家校訂。廖平、向楚、龔向農(nóng)、林思進等蜀中名儒宿彥親自參與校讎，使得鎬樂堂所刻之書深受藏書家和學(xué)者的追捧。
　　?刻、寫、印俱佳。嚴氏不惜重金，聘請名匠，中以陸吉三舅甥兩人最具代表性。
　　?名人書簽。所刻各種書的書名均請名人學(xué)者書家書簽，如吳昌碩、鄭孝胥、謝無量、張大干等。
　　
　　4　其他
　　
　　4.1　多有著述
　　嚴氏父子不僅勤于收藏，而且以讀書為樂，多有著述。在訪書、刻書過程中，他們撰有序、題、跋，涉及版本學(xué)、校讎學(xué)及選刻各類書的緣由，對讀者閱讀嚴氏刻本有一定啟發(fā)和參考作用。如嚴遨題《明四子詩集》，手編《渭南嚴氏孝義家塾叢書》目次，當(dāng)代學(xué)者謚其文學(xué)處士。嚴谷孫則撰有《醫(yī)學(xué)初階序》、《重校稽古樓四書記》、《重刻夢溪筆談跋》、《音韻學(xué)叢書初編目錄序》、《賁園書庫目錄輯略跋》等。他們的著述(包括編、撰、輯)，不計存佚，凡8種。
　　
　　4.2　廣開文化交流之路
　　嚴氏父子坐擁數(shù)十萬卷珍藏，不僅供自己朝夕誦讀，還慷慨地供當(dāng)時的蜀中學(xué)者、文人查閱。自王湘綺始，蜀中學(xué)者常出入他的書庫，王?運、廖季平、顧頡剛、陳寅恪、章士釗、于右任、張大干等名滿天下的文化人，經(jīng)常到賁園談詩論文揮毫?xí)�畫。賁園一時成了全國文人學(xué)者研究學(xué)術(shù)的薈萃之所。同時，嚴谷孫還大量向國內(nèi)外學(xué)術(shù)單位如國史館、華西協(xié)和大學(xué)、四川大學(xué)、四川省圖書館、列寧格勒圖書館、莫斯科大學(xué)圖書館、美國國會圖書館、哈佛大學(xué)圖書館、牛津大學(xué)圖書館、劍橋大學(xué)圖書館等贈送家刻精校書籍。
　　
　　4.3　寧舍萬金，不棄一卷
　　嚴氏父子藏書經(jīng)歷了不少磨難，先后經(jīng)歷清末民初的軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭等，他們把藏書全部裝入棕木箱子，分藏成都郊區(qū)各處，保全了藏書。期間，國民黨軍閥、西方古董商威逼利誘，要求嚴谷孫轉(zhuǎn)讓出售藏書，均被拒絕。解放后，嚴谷孫把全部藏書捐獻人民政府，藏書人藏四川圖書館。

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