人生感悟佛學(xué)篇一：佛中的十大經(jīng)典人生感悟

佛中的十大經(jīng)典人生感悟 （圖片來源：資料圖）

經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

此乃六祖慧能的悟禪之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

經(jīng)典二：我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛”！

經(jīng)典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。對于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬；對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。

經(jīng)典四：不可說

很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是

為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理。有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說。

經(jīng)典五：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”。

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:人生感悟佛學(xué))或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是�！吧�即是空，空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)。

經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來。

原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。

經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？年齡越長，對于這句的體會(huì)就越深刻。

經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋？釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和。

禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。

經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑否則就會(huì)痛苦繞身。心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。

人生感悟佛學(xué)篇二：佛學(xué)的百句人生

第一章：即菩提心

精要：小舍小得，大舍大得，不舍不得。

第二章：做事，不問結(jié)果

精要：心態(tài)平靜，做事認(rèn)真沒有煩惱，自有善緣福報(bào)。.

第三章：安住自然自性，就是佛

精要：此生一定要有成就的信心，這信心就是竅訣！

第四章：法各安立，各有殊勝；諸宗共弘，同證菩提

精要：成佛途徑很多，因眾生根器、法緣不同，都很殊勝，每個(gè)修行者都應(yīng)找到與自己最相應(yīng)的方法。每個(gè)法都有它的傳承和殊勝處，沒有第一，沒有第二，所以對佛教各派

都應(yīng)尊敬，都要包容，這樣才能與眾生共證菩提。

第五章：諸法皆可成就，各適因緣

精要：每一個(gè)法都可以成就，都適合某一類人的根器和因緣，法的高低與成就不是絕對的。

書法作品：大圓滿法皆可使人成就。

第六章：悟道：理悟、體悟、證悟、覺悟 精要：“理悟”就是理解，通過聞思來明白其道理；“體悟”主要是體驗(yàn)、覺受；“證悟”是用身體去驗(yàn)證佛法，并達(dá)到相當(dāng)?shù)牧�；“覺悟”，就是成佛成菩薩。

第七章：凡成辦事業(yè)，路在當(dāng)下

精要：抓住當(dāng)下每時(shí)每刻，不懊悔或自滿過去，亦不空望未來，立足當(dāng)前，努力進(jìn)取。

第八章：企業(yè)成功的奧秒，是想到了做到了眾生的需求

精要：以慈悲心感悟眾生需求，努力滿足他們，自然會(huì)成功。

第九章：一切事想做，具行則成

精要：做事不僅要有計(jì)劃設(shè)想，更要具體實(shí)施才能成功。

第十章：學(xué)會(huì)放下，才有新局面

精要：有舍才有得，放下也是一種智慧，也是菩提修行法門，放下執(zhí)，自有一片光明。

第十一章：煩惱是自己找的

精要：煩惱由心，修行即修心，無人能給你煩惱，心靜自然勿擾無憂。

第十二章：凡要大發(fā)脾氣，先冷靜一分鐘是智者

精要：不要在沖動(dòng)時(shí)做事，智者善于控制自己，沖動(dòng)干擾平靜心境，冷靜方是修行之道。

第十三章：復(fù)仇遠(yuǎn)不及感化

精要：冤冤相報(bào)何時(shí)了，解鈴還須系鈴人，以真心感化彼此，一笑泯恩仇。

第十四章：水性的風(fēng)格，剛性的作風(fēng)

精要：做事要像水一樣柔和卻百折不撓，勇往直前，同時(shí)還要雷厲風(fēng)行，剛?cè)岵��?jì)。

第十五章：一切換位思考是善知識(shí)

精要：世界因個(gè)人而自私，一切換位思考都是善行。

第十六章：發(fā)現(xiàn)人之長處，人人皆人才 精要：金無足赤，人無完人，揚(yáng)長避短方能各盡其用，人人皆有獨(dú)到之處。

第十七章：凡事盡心，樂對結(jié)果

精要：辦事在人，成事在天，盡心做事，樂對結(jié)果，因果循環(huán)，一飲一啄，皆為天數(shù)。

第十八章：真心待人，皆有感知

精要：真心誠意待人，待人如己，就會(huì)彼此信任，相知相交。

第十九章：不可輕視小事

人生感悟佛學(xué)篇三：佛學(xué)班畢業(yè)感悟

淺談佛緣

佛，這一詞于我而言并不陌生。自降生于這個(gè)娑婆世界以來 ，我就一直蒙受佛陀的關(guān)愛�？墒欠鹗鞘裁矗渴俏乙恢辈辉�去研究究竟的。

我祖母和外祖母都信佛，我是她們帶大的，所以從小時(shí)候記事起，我就常常聽到她們聚在一起依依呀呀的唱念佛經(jīng)，可是那時(shí)候不懂，覺得她們沒有可玩的才去唱歌的吧，而且還不是我能欣賞的那種歌。我也經(jīng)常榮幸的被她們“邀請”去趕廟會(huì)，去結(jié)實(shí)更多的佛友。有時(shí)候我祖母從別人那新得到一個(gè)新佛經(jīng)，如獲至寶般，戴上老花鏡開始逐字逐句的研究，然后讓我給她抄一遍，再把原稿還給人家，那時(shí)候沒有電腦、ipad，也沒有智能手機(jī)，她又不會(huì)寫字，我就充當(dāng)了她的小小記錄員。大概也許就是那時(shí)起，我就跟佛結(jié)下了緣分，也就是師父所說的緣起吧。

待我漸漸長大，佛也一直伴隨我。上學(xué)后的每次升學(xué)考試，乃至工作，我外祖母都會(huì)隆重地請席，感恩觀世音菩薩和佛陀保佑我成功。同時(shí)在她的影響之下，我母親以及我姨媽們也被帶入了“佛門”，紛紛把佛祖和菩薩在家里供起來。真正讓我感到信仰的力量是在我姥爺?shù)囊淮沃夭≈�后，那時(shí)醫(yī)院都要放棄了，我外祖母就在佛前磕了一晚上頭，懇請佛菩薩幫我姥爺一次，讓他再陪她幾年。也許，是我外祖母的誠信感到了佛菩薩，我姥爺竟然奇跡般康復(fù)了，而且沒有任何后遺癥。也是從那時(shí)，我開始對佛有了一些懵懂的認(rèn)識(shí),漸漸地感受到了佛教的影響力，就是只要誠心,佛祖就能顯靈,在之前我的記憶里，佛被神化了，我把佛祖當(dāng)做神靈一樣恭敬的供奉。

但我恭敬的供奉，也只是限于我有求于佛祖的時(shí)候，除此之外我還是我，并沒有意識(shí)我與佛教的緣分還會(huì)更深。06年，我母親查出乳腺癌，之后的幾年里，我家一直籠罩于病魔的陰影里。每天我外祖母都要進(jìn)香，念佛回向，為我母親祈求康復(fù)。而我也在母親化療兩次之后，覺得只有佛祖才是最后的救命稻草了。于是，只要我一有空就在佛前念經(jīng)回向，祈求佛祖能讓我母親活下去，那時(shí)只有一個(gè)目標(biāo)，很簡單的目標(biāo)，只要讓我母親活下去，讓我做什么都行�？墒菬o論我跟我外祖母如何努力，如何討好佛祖，我的母親還是走了。這時(shí)，我產(chǎn)生了對佛陀的懷疑，也是我第一次認(rèn)真的去思考我心里的這位神，第一次想探究佛教所說的到底對不對。為什么一個(gè)一生行善的好人會(huì)得到如此的果報(bào)，又為什么是我的母親，是我外祖母的女兒，是我父親的妻子得病？

正是這一連串的問題，讓我一步步靠近佛法，證悟人生。我開始關(guān)注佛教，進(jìn)寺廟燒香，拜佛，關(guān)注佛教公眾微信號(hào)，看佛經(jīng)，念誦佛號(hào)等等。慢慢地，我的心里開始有了答案，原來發(fā)生在我身上的這些事，也只不過是因果輪回中的一丟丟而已，而輪回不是局限于一輩子的，而且業(yè)報(bào)的視現(xiàn)也有因緣和合的結(jié)果。

最近一年來，是我認(rèn)識(shí)“佛教”最初始，也是最認(rèn)真的一年。同時(shí)，我的心也慢慢放下了對逝去親人的執(zhí)著。尤其是進(jìn)入廣化寺的歡喜地共修班學(xué)習(xí)，讓我學(xué)習(xí)了很多。我們每個(gè)人都不是隨隨便便的來到這個(gè)世界上的。佛陀也不是我想象中的神，而是一個(gè)圓滿覺悟的人。我們每個(gè)人都應(yīng)該起正信、正念、正覺，以法為依，努力向佛陀學(xué)習(xí)，努力向師父學(xué)習(xí)，努力向師兄甚至是生活中出現(xiàn)在我們生命中的每個(gè)人學(xué)習(xí)，只有生起人人皆菩提，唯我一人是凡夫的心，才能更好的親近善知識(shí)，更好的學(xué)習(xí)佛法，以身作則，為弘揚(yáng)佛法出一小份力量。

都說佛渡有緣人，感恩佛陀的指引，阿彌陀佛，我愿與佛永結(jié)緣，探究佛法的奧秘。我要皈依佛、皈依法、皈依僧，未來，我將以佛法為生活的智慧，以佛陀為為修行的榜樣，以師父人生精神的導(dǎo)師，戒除貪嗔癡慢疑，護(hù)持三寶努力修行！

相關(guān)熱詞搜索：佛學(xué) 人生感悟 佛學(xué)哲理人生感悟 佛學(xué)禪學(xué)感悟人生