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全球化:流動(dòng)的時(shí)代,風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代?|去全球化可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)有

發(fā)布時(shí)間:2020-03-13 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  十幾年前,柏林墻倒塌了。很快,我們就迎來了一個(gè)大家都競(jìng)相去擁抱和接軌的全球化時(shí)代。說這是科技信息、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,是自由貿(mào)易、和平與發(fā)展的時(shí)代,因?yàn),這是"終于沒有了敵人"的時(shí)代。
  時(shí)間走到了2001年9月11日這一天,似乎一切都變了。世界上最強(qiáng)大的國家,還從來沒有在它的本土上遭到過如此慘重的打擊。美國總統(tǒng)及時(shí)宣布了整個(gè)國家處于戰(zhàn)爭狀態(tài),雖然敵人究竟是誰、在哪里還不甚清楚......
  9.11對(duì)美國所造成的損失和對(duì)世界的影響,很難用貨幣等單位去計(jì)算,特別是對(duì)社會(huì)安全感的動(dòng)搖。一夜之間,美國國內(nèi)顯示出從未有過的兩黨協(xié)調(diào)、上下一致,"打回去"的呼聲之高,完全壓倒了其他言論。愛國主義、民族主義,都大義凜然地登場(chǎng)了,種族主義的幽靈,也在臺(tái)前臺(tái)后晃來晃去。
  
  真正的問題,不在于誰是殺手、他在哪里,而在于冷戰(zhàn)結(jié)束以來更顯強(qiáng)大與合理的基本世界體系,受到了不知來自何方的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。
  仔細(xì)想來,自從西方的現(xiàn)代性成為世界的主要潮流以來,它內(nèi)部就一直包含著自身的緊張:一方面,它的意識(shí)形態(tài)合法性依據(jù)是,"自由主義哲學(xué)"的理念,它倡導(dǎo)個(gè)人的自由、隱私、平等,政治上的民主,制度上的法治;另一方面,現(xiàn)代性實(shí)際上是以民族-國家為根本框架的,在這個(gè)框架內(nèi),經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和藝術(shù)的再生產(chǎn),都是以暴力為保護(hù)的,并且,暴力、戰(zhàn)爭、武器本身,也都前所未有地被技術(shù)化、規(guī);、制度化和合法化了,F(xiàn)代民族-國家本身,既是暴力的產(chǎn)物,也是暴力的象征。
  以民族的名義、國家的名義、文明的名義、正義的名義,對(duì)其他的民族、其他的國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,是20世紀(jì)最具有號(hào)召力和合法性的整合力量,甚至也是挽救經(jīng)濟(jì)于危機(jī)之中的有效辦法,是企業(yè)家集團(tuán)和金融家集團(tuán)(特別是軍工集團(tuán)和軍火商)發(fā)大財(cái)賺暴利的最佳途徑。
  第二次世界大戰(zhàn)以后,人類有了五十多年時(shí)間沒有大面積地陷入戰(zhàn)火。具有諷刺意味的是,這種免于大戰(zhàn)的幸運(yùn)竟然得益于兩個(gè)陣營之間的"冷戰(zhàn)",特別是以核武器、核戰(zhàn)爭為威脅的兩個(gè)超級(jí)大國之間的戰(zhàn)略平衡。這種"以武器換和平",是以多少局部戰(zhàn)爭、政變和屠殺為代價(jià)的啊。只是中東一個(gè)地區(qū),就從來沒有停止過軍火生意、武裝沖突和暴力流血,也一直沒有停止各類形式的反抗活動(dòng)和恐怖活動(dòng)。
  "冷戰(zhàn)結(jié)束",我們終于迎來了科技與創(chuàng)新、和平與發(fā)展的全球化時(shí)代。人們?cè)僖膊挥脫?dān)心核大戰(zhàn)了。既然"終于沒有了敵人",還有什么可擔(dān)心的呢。我們看到聽到的,是一個(gè)全新的全球化時(shí)代:科技-信息,資源-產(chǎn)品,資本-貨幣,以及成天與它們打交道的經(jīng)理、總裁、銀行顧問、高科技人才和各種代理人的跨國跨洲自由流動(dòng)。直到2001年的9月11日!
  
  全球化,是強(qiáng)者富人的游戲!按罅抗搿?還是公平競(jìng)爭,貧國窮人人從受益?
  全球化如果指的是在民族國家之上的全球競(jìng)爭和科技-信息交流、資本-金融流動(dòng),至少與民族國家框架有一點(diǎn)相似:有的人會(huì)失敗,會(huì)成為弱者。這里,既不用專門去引證UNDP90年代末的報(bào)告所顯示的多數(shù)人如何被全球化排斥在外,也不必引用那些"專門批評(píng)全球化的學(xué)者"的觀點(diǎn),而只需要提出一點(diǎn):正是提出"文明沖突"的哈佛大學(xué)教授亨廷頓,在9.11之后接受《讀者新聞》的采訪時(shí)說:"恐怖主義是弱者的武器。"亨廷頓當(dāng)然不是在支持任何一種"恐怖主義",但他強(qiáng)調(diào)"我們(美國)必須和各個(gè)政府--不只是西方政府,還包括俄、中、日和穆斯林政府--聯(lián)合行動(dòng)"。
  現(xiàn)在的問題是,"我們"聯(lián)合后對(duì)誰開戰(zhàn)?按照(布什)"要么和我們站在一邊,要么和恐怖主義者站在一邊"的邏輯,只要不和"我們"站在一邊,就都是敵人。雖然9.11以后敵人是誰、究竟在哪里并不清楚,現(xiàn)在也沒有明確的證據(jù)公諸于眾,但人們似乎都接受了此乃拉登一伙所為。即使如此,"拉登一伙"畢竟不是一個(gè)民族-國家實(shí)體,布什在使用了"十字軍東征"后也不得不改口為"文明對(duì)惡魔的戰(zhàn)爭"。法國總統(tǒng)甚至連"戰(zhàn)爭"這個(gè)詞也不用,當(dāng)著記者的面要他的美國同事改口,說是反恐怖主義的"運(yùn)動(dòng)"。
  問題是,即使抓住了一個(gè)拉登,消滅了一個(gè)塔利班,怎么能確保其他極端主義者不繼續(xù)從事恐怖活動(dòng)?即使沒有了來自"伊斯蘭極端主義者"的襲擊,怎么能保證就沒有其他組織和個(gè)人也在搞恐怖活動(dòng)?問題的關(guān)鍵,不是"我們"的轟炸究竟能否有效打擊塔利班,不是在轟炸中"能否避免傷及平民",而是:為什么會(huì)有極端主義者、恐怖主義者?怎樣保證"反恐之戰(zhàn)"不會(huì)演變?yōu)榉茨滤沽种畱?zhàn)、反阿拉伯之戰(zhàn),不會(huì)演變?yōu)榱硪粓?chǎng)新的世紀(jì)之戰(zhàn)、文明沖突之戰(zhàn),不論是冷戰(zhàn)還是熱戰(zhàn)?
  如果全球化是科技-信息,資源-產(chǎn)品,資本-貨幣的跨國流動(dòng),"我們"又怎么能把數(shù)以億萬計(jì)的"難民"、"暴民"都擋住?據(jù)說,全球化打破了原來的窮國-富國界限,現(xiàn)在是第三世界里有富人,發(fā)達(dá)國家里有窮人。那么,我們?cè)趺茨鼙WC,這些窮人、弱者,不無處不去?他們中的十萬分之一、百萬分之一,不鋌而走險(xiǎn)?不論答案有多少分歧,有一點(diǎn)很清楚,"他們"不需要把自己組織成什么民族-國家,他們甚至也不需要什么"宗教";他們不一定是阿拉伯人,更不必都信伊斯蘭教。
  "大野多鉤棘,長天列戰(zhàn)云"。現(xiàn)在,中東、中亞和南亞又成了新聞、政治、軍事的焦點(diǎn),從阿富汗到印巴次大陸、從巴勒斯坦到以色列、從俄羅斯到其他中亞國家,還有兩伊和科威特,印尼和馬來西亞等,都卷進(jìn)來了。已經(jīng)有越來越多的人在游行,為和平作獅子吼、反對(duì)以暴易暴。
  
  更大的挑戰(zhàn)還在于,我們最向往現(xiàn)代性本身,它張揚(yáng)個(gè)性自由,卻又創(chuàng)造了民族――國家這個(gè)最大的官僚和暴力機(jī)器。
  這個(gè)機(jī)器一直強(qiáng)調(diào)大社會(huì)小國家、大市場(chǎng)小政府,卻在最發(fā)達(dá)的市場(chǎng)社會(huì)創(chuàng)造了一個(gè)世界上最大的政府和軍隊(duì);它不斷追求財(cái)富增長,卻迎來了高度的不安全感和不確定性,而今,為了保證"安全",人們又可能犧牲個(gè)人自由;它能走到今天,與它產(chǎn)生了并得益于民族-國家體系的制度框架密切相關(guān),而現(xiàn)在,它又要超出民族-國家對(duì)它的束縛而走向全球了;全球化,既給了富人和想成為富人者以機(jī)會(huì)和想象,也給了窮人和絕望者(以及他們當(dāng)中的"極端分子"?)以新的反抗手段。
  全球化,是流動(dòng)的時(shí)代、風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代。
  也許,它反倒真能給我們一個(gè)機(jī)會(huì),從此走出以暴易暴的時(shí)代!▲
  (摘自《讀書》,2001年11期黃平)

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