世博會(huì)要追求快樂的可持續(xù)性，成為中國確立幸福觀、處處體現(xiàn)以人為本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不應(yīng)過分追求表面的奢華。 　　 　　上海的世博會(huì)，主題是“城市讓生活更美好”。實(shí)話實(shí)說，上海世博會(huì)這個(gè)主題拔得不夠高，它的關(guān)注點(diǎn)還是城市本身的發(fā)展。世博會(huì)作為一個(gè)多元文化對(duì)話的平臺(tái)，歐洲文化、美國文化、中華文化，以及其他文化都會(huì)在這個(gè)平臺(tái)上對(duì)話。那么，在中國大地上會(huì)不會(huì)碰撞出一股“世博精神”，激發(fā)出新的文化和價(jià)值觀來呢?
　　中國經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)了30來年，最近幾年國內(nèi)外調(diào)查都顯示，中國國民的幸福感沒有什么提高�！敖�(jīng)濟(jì)有發(fā)展，快樂無提高”已經(jīng)成為中國社會(huì)發(fā)展面臨的一個(gè)新難題。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種狀況呢?
　　最主要的、最突出的一點(diǎn)，就是以往我們的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是以人為本的發(fā)展。人的本是什么，是快樂幸福，即經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須要圍繞人的快樂來進(jìn)行。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是工具價(jià)值，人的幸福快樂才是終極價(jià)值，工具價(jià)值最終是為了人民快樂幸福這個(gè)終極目標(biāo)服務(wù)的。假如GDP上去了，但人們的幸福感沒提高，有焦慮、有過多的競(jìng)爭(zhēng)、有過大的貧富差距、有過多的生態(tài)環(huán)境的污染、沒有潔凈的水、沒有閑暇，這些與生命相關(guān)的東西都被鏟除掉了，人民的幸福寄托到哪里去?當(dāng)你用50個(gè)單位的環(huán)境犧牲來換取30個(gè)單位的GDP增長(zhǎng)的時(shí)候，這種增長(zhǎng)還不如不增長(zhǎng)。
　　中國人的幸福指數(shù)為什么會(huì)比較低，歸根結(jié)底是一些地方政府以GDP為中心，傳導(dǎo)到企業(yè)，企業(yè)則以利潤(rùn)最大化為中心，再傳導(dǎo)到個(gè)人，個(gè)人以財(cái)富增值最大化為中心，這樣就形成了從宏觀到中觀到微觀這樣的“拜物教”價(jià)值傳遞鏈條，局部社會(huì)已經(jīng)變成一個(gè)一切向錢看的社會(huì)。
　　過分地追求財(cái)富，追求GDP最大化帶來對(duì)人們健康的損害，對(duì)生態(tài)的損害，對(duì)閑暇的侵占，使得人們喪失安全感，導(dǎo)致精神貧困和焦慮，所有這些問題都會(huì)導(dǎo)致人們幸福與健康的下降。往深里面講就是價(jià)值觀危機(jī)，現(xiàn)在有些人既不信鬼神，也不信良心，什么都不相信，只信錢，什么賺錢什么干，這是最危險(xiǎn)的。
　　財(cái)富集中在少數(shù)人的手里，少數(shù)人又在政府部門把自己的部門利益法律化，《人民法院報(bào)》報(bào)道說已經(jīng)有“部門利益法律化”的現(xiàn)象，為了鞏固部門的利益，以法律的條文定下來。
　　只要以GDP為中心的導(dǎo)向不轉(zhuǎn)過來，只要地方政府不真正把以人為本的科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)下去，那不管這個(gè)社會(huì)的GDP如何增長(zhǎng)，個(gè)人錢如何多，社會(huì)都會(huì)陷入精神貧困的狀況里面。
　　中國人到歐洲旅游，最直接的感受是為什么別人可以這么閑，同時(shí)有那么高的收入，有比較明顯的幸福感?而中國30多年持續(xù)發(fā)展，GDP和各類基礎(chǔ)設(shè)施有了很大發(fā)展，人們生活的硬件整體上發(fā)生了翻天覆地的變化，某些方面中國甚至超過了一些發(fā)達(dá)國家，但人們的幸福感并無明顯提升，無論是所謂的成功人士還是一般老百姓，大多數(shù)都處于焦慮的狀態(tài)，對(duì)未來沒有安全感。
　　為什么中國和歐洲會(huì)存在這種差異呢?我們可以從歐洲文化與中國文化以及美國文化的差異中尋找根源。
　　歐洲文化是傳承了古希臘的社群主義文化或者叫共同體主義的，那個(gè)文化的核心價(jià)值強(qiáng)調(diào)人與人的平等，它追求社團(tuán)整體的和諧。馬克思的思想一定意義上也傳承了古希臘的共同體主義精神，強(qiáng)調(diào)人與人平等的文化思想。但到了15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興以后，由強(qiáng)調(diào)集體的人突變?yōu)閺?qiáng)調(diào)個(gè)體的人，人們開始強(qiáng)調(diào)個(gè)體人的自由解放，這種情況導(dǎo)致了歐洲的個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)，自由競(jìng)爭(zhēng)出來了。這種競(jìng)爭(zhēng)正好適應(yīng)了工業(yè)革命的需要，推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，歐洲又逐漸重新回歸強(qiáng)調(diào)人與人的和諧、平等、自由、閑適的古希臘文化的基礎(chǔ)上，所以歐洲的共同體主義文化根基就形成了今天的福祉社會(huì)，或者叫福利社會(huì)，這就是歐洲文化。
　　現(xiàn)代美國文化主要是15世紀(jì)文藝復(fù)興以后的那一批歐洲人過去的，那批人的文化之根是個(gè)體主義。他們到美國去，剛好是歐洲強(qiáng)調(diào)自我的時(shí)候，所以美國的文化根源很強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益，強(qiáng)調(diào)追求物質(zhì)。我們國內(nèi)翻譯的一本書叫做《無快樂的經(jīng)濟(jì)》，這是美國一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在1976年寫的，他批評(píng)美國那種過度追求物質(zhì)財(cái)富的文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但大家卻都不快樂。這事實(shí)上也成為美國今天金融危機(jī)發(fā)生的真正的價(jià)值根源。
　　很不幸，改革開放以來，我們主要吸收了美國的文化。中國要走向幸福社會(huì)，歐洲模式比較值得我們借鑒。
　　事實(shí)上，按照目前中國的生產(chǎn)力水平，已經(jīng)完全能夠解決所有人豐衣足食的問題，只要我們從上到下切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的發(fā)展理念，真正做到以人為本，完全能夠做到低增長(zhǎng)，高閑暇，大部分人都會(huì)生活得非常幸福�？傊�，我希望上海的世博會(huì)成為一個(gè)幸福的世博會(huì)，成為中國確立幸福觀、處處體現(xiàn)以人為本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不要過分追求表面化的奢華，一定要追求快樂的可持續(xù)性。
　　
　　(作者為浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)教授。本文由本刊記者陳統(tǒng)奎采訪整理)

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