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又見文理之爭|文理之爭

發(fā)布時(shí)間:2020-03-18 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  民間事      近日,復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠的一句話引起了無數(shù)非議,他向教育部建議稱,高中之前,除數(shù)學(xué)外,學(xué)校不開設(shè)物理、化學(xué)課程。大量增加人文類,特別是藝術(shù)類課程,大量增加體育課,可開設(shè)不進(jìn)行考核的第二第三外語。
  雖然這建議聽起來異想天開,也絕沒可能被教育部采納,但依舊在微博和網(wǎng)絡(luò)世界引起了廣泛爭論,這些爭論中有意思的不是關(guān)乎中國教育制度的種種弊病,因?yàn)榻逃滓咽顷惸昱f題,倒是他挑起的文理之爭頗值得關(guān)注。
  長久以來,人類都面臨著一個(gè)文化困境,那就是“科學(xué)”與“人文”兩種價(jià)值體系之間,逐漸分裂和對(duì)立的局面。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛擴(kuò)張和學(xué)科細(xì)化,人文學(xué)科的領(lǐng)地日見狹窄,地位也有所下降。與此同時(shí),自然科學(xué)自許為道德中立,使得科學(xué)家們心安理得地拒絕人文關(guān)懷,人類被技術(shù)異化,越來越忽略生命和存在的意義。
  在現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)程中,中國算得上是個(gè)后發(fā)國家,但科學(xué)與人文的分裂卻絲毫也不比西方國家淺。“五四”運(yùn)動(dòng)提出了兩大口號(hào):科學(xué)與民主,原本是并駕齊驅(qū)的,但隨后的100多年,德先生和賽先生并不能友好相處,甚至經(jīng);ハ喑鹨。
  在政治領(lǐng)域,過去的30多年里,工程師思維主導(dǎo)了整個(gè)國家的發(fā)展建設(shè),但進(jìn)入新世紀(jì),社會(huì)矛盾的劇烈,讓工程師式的治國理念在很多時(shí)候都捉襟見肘,事實(shí)上,過去幾年,中國政壇高官確實(shí)人文學(xué)科背景者越來越多。
  在教育領(lǐng)域,過去30多年,同樣是“學(xué)好數(shù)理化,走遍全天下”。新世紀(jì)以來,對(duì)人文精神喪失和人文教育缺失的批判聲也越來越響亮,但像錢文忠這樣,直呼要求取消理化的建議,還是第一次,雖然這些只是網(wǎng)絡(luò)談資,當(dāng)不得真,但卻可見我們這個(gè)社會(huì)對(duì)人文教育的需求已經(jīng)相當(dāng)迫切,而與前30年的對(duì)照,發(fā)生這么大的變化,也說明了這不僅僅是教育的問題,更是整個(gè)社會(huì)的深層心理結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
  在人類歷史上,一直都是這樣:科技愈是發(fā)達(dá),人們對(duì)科技的恐懼也便愈發(fā)嚴(yán)重,對(duì)人文精神的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈。但人類的進(jìn)程也清晰地告訴我們,所有的自然科學(xué)與人文體系都是緊密相連的,即便是最尖端的科學(xué)發(fā)明,脫離了人文內(nèi)涵,也變得毫無意義,甚至面目可憎。 但反過來也一樣,一個(gè)沒有科學(xué)精神的人,一個(gè)沒有科學(xué)信仰的民族,也難以對(duì)他所處的世界有客觀且真實(shí)的認(rèn)知,更何談建設(shè)新的文明?
  正因?yàn)槿绱,?duì)于教育而言,科學(xué)與人文都不可偏廢,我們不能活在單純的科技中,也無法僅僅憑借人文精神就度過歷史的漫漫長夜,個(gè)人的修養(yǎng)與社會(huì)的文明,建立在二者間的張力之中。就中國現(xiàn)實(shí)而言,我們到底是太缺乏科學(xué)精神了,還是太缺乏人文素養(yǎng),抑或二者都缺乏?這些都見仁見智,但至少一點(diǎn)是毫無疑問的:將人文精神與自然科學(xué)簡單地二元對(duì)立起來,是最糟糕的思維方式。

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