中國(guó)人有濃郁的周秦漢唐情結(jié)，外國(guó)人有神秘的東方文化向往。重提長(zhǎng)安，東西方不同的文化由此產(chǎn)生了共鳴。 　　 　　為什么是西安? 　　 　　自1851年倫敦舉辦第一屆世界園藝博覽會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“世園會(huì)”)以來，全球共舉辦了30多屆，其影響被稱為園藝領(lǐng)域的“奧林匹克”。亞洲共舉辦過8次世園會(huì)，其中日本4次(1970年大阪、1975年沖繩、1985年筑波、1990年大阪)，韓國(guó)1次(1993年大田)，泰國(guó)1次(2006年清邁)，中國(guó)2次(1999年昆明、2006年沈陽)。
　　昆明世園會(huì)是中國(guó)政府第一次主辦的世園會(huì)，以“人與自然――邁向2l世紀(jì)”為主題，有包括中國(guó)在內(nèi)的95個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參加，184天的會(huì)期里，有950萬人次參觀。春城的秀美風(fēng)光與生物多樣性是昆明世園會(huì)的特色，但是它帶有明顯的國(guó)辦色彩，只不過會(huì)址選在云南而已。繼昆明世園會(huì)后，2006年沈陽舉辦世園會(huì)。沈陽世園會(huì)以“我們與自然和諧共生”為主題，近百個(gè)商家參展，觀眾人數(shù)達(dá)1200多萬人次，經(jīng)濟(jì)收益非�？捎^，使沈陽市的城市建設(shè)提速了5年。工業(yè)與城市背景是沈陽世園會(huì)的特點(diǎn)，但是偏北的地理緯度使得生物多樣性不能得到充分體現(xiàn)，就影響與知名度而言不及昆明。
　　2006年，西安向世界園藝生產(chǎn)者協(xié)會(huì)提出承辦申請(qǐng)。2007年9月4日，在英國(guó)布萊唐盛世時(shí)期，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心就在長(zhǎng)安，有著極其悠久的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵。研究中國(guó)乃至世界園藝、園林歷史，很難繞開周秦漢唐。長(zhǎng)安的皇家園林、寺觀園林、私家園林、農(nóng)桑園圃資料、文獻(xiàn)與文物，始終是值得珍視的歷史文化遺產(chǎn)。
　　從地理概念上講，西安的地理位置十分獨(dú)特，可以用“聯(lián)結(jié)南北，溝通東西”來概括�！奥�(lián)結(jié)南北”，是說西安地處北半球中緯度地帶，秦嶺淮河800毫米等雨線，成為南北自然分界線的重要標(biāo)志，動(dòng)植物資源多樣性在此得以充分體現(xiàn)，“溝通東西”，是說西安是古代絲綢之路的起點(diǎn)，在中外經(jīng)濟(jì)、科技、文化交流進(jìn)程中，曾經(jīng)發(fā)揮過重要的歷史作用。它是�？蘸降牢撮_通前，聯(lián)結(jié)東西方文明的主要通道，許多動(dòng)、植物資源由此引入中土、傳向西域。西安是歐亞大陸橋中國(guó)境內(nèi)的中心城市之一，也是大西安、大關(guān)中乃至大西北發(fā)展戰(zhàn)略的重要依托與核心城市，更是當(dāng)代西部開頓，經(jīng)世界園藝生產(chǎn)者協(xié)會(huì)第59屆大會(huì)批準(zhǔn)，西安從首爾、迪拜、青島等城市中脫穎而出，成為2011年世園會(huì)舉辦城市。作為世園會(huì)申辦策劃的參與者，我認(rèn)為揚(yáng)長(zhǎng)避短是西安在眾多申辦城市中脫穎而出的基本要素。
　　世界園藝生產(chǎn)者協(xié)會(huì)在遴選主辦城市時(shí)，除了考慮環(huán)境條件與辦會(huì)能力外，園藝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)消費(fèi)量與GDP貢獻(xiàn)率是最主要的衡量指標(biāo)。當(dāng)時(shí)在幾個(gè)申辦城市中，西安在環(huán)境條件和辦會(huì)能力方面不占任何優(yōu)勢(shì)，尤其是園藝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)消費(fèi)量與GDP貢獻(xiàn)率，西安更可能處于最低層次。但是西安獨(dú)具的某些優(yōu)勢(shì)，很可能正是申辦世園會(huì)的其他城市所欠缺的。
　　在既往的世園會(huì)申辦城市中，多為近代新興城市，文明古都尚無一家。西安是歷史文化名城，世界四大古都之一。周秦、漢發(fā)的橋頭堡。
　　從語言文化及心理角度講，長(zhǎng)安是一個(gè)非常難得的吉祥詞匯。咸陽(山南為陽、水北為陽)、長(zhǎng)安(長(zhǎng)治久安)兼具地名與吉祥用語的雙重文化蘊(yùn)涵，使得它們成為中華文化的標(biāo)志性符號(hào)之一。長(zhǎng)安在它的頂峰時(shí)期人口大約超過百萬，是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的著名都城，是令外國(guó)人心懷景仰而頂禮膜拜的國(guó)際性大都市。在建都長(zhǎng)安(咸陽)的諸多王朝中，周秦漢唐都是中國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的時(shí)代，史稱“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”。唐朝以中軸線重新劃分長(zhǎng)安縣與大興縣，并更名大興縣為萬年縣，取意“萬年長(zhǎng)安”。元代，長(zhǎng)安城所在地京兆府易名為“奉元路”，明朝改奉元路為西安府，西安之名由此而來。由長(zhǎng)安到西安的地名演變，是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心東移以后的反映。中國(guó)人有濃郁的周秦漢唐情結(jié)，外國(guó)人有神秘的東方文化向往。重提長(zhǎng)安，東西方不同的文化由此產(chǎn)生了共鳴。
　　
　　“天人長(zhǎng)安。創(chuàng)意自然”的由來
　　
　　“天人長(zhǎng)安，創(chuàng)意自然”是西安世園會(huì)的主題詞�！疤烊碎L(zhǎng)安”所包含的文化歷史元素、自然元素、創(chuàng)意元素，體現(xiàn)了我們堅(jiān)持環(huán)境友好、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)美好西安的申辦主旨。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天”是自然，“人”是社會(huì)，“長(zhǎng)安”既是古都西安的舊稱，也是中華民族國(guó)泰民安、繁榮昌盛的現(xiàn)實(shí)期許與理想追求�？梢詮摹疤扉L(zhǎng)安”、“人長(zhǎng)安”、“長(zhǎng)安長(zhǎng)安”三個(gè)方面來理解“天人長(zhǎng)安”。
　　“天長(zhǎng)安”意指生態(tài)意義上的可持續(xù)發(fā)展。1992年在聯(lián)合國(guó)里約環(huán)發(fā)大會(huì)《2l世紀(jì)議程》中，正式提出了“環(huán)境友好”概念。2002年世界可持續(xù)發(fā)展首腦會(huì)議上，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)作為可持續(xù)發(fā)展的三大支柱，世界各國(guó)開始全面提出“環(huán)境友好”的理念。2005年，中國(guó)提出要“努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”。人與自然關(guān)系的歷史演變，大致經(jīng)歷了“敬畏自然”、“征服自然”、“和諧自然”三個(gè)基本階段。環(huán)境友好是和諧自然的人性化表達(dá)。
　　中國(guó)漢代著名思想家提出天人合一命題，季羨林先生對(duì)其解釋為：天，就是大自然；人，就是人類；臺(tái)，就是互相理解，結(jié)成友誼。西方人總是企圖以高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)征服自然，而東方先哲卻告誡我們，人類只是天地萬物中的一個(gè)部分，人與自然是息息相通的一體，共存相安。
　　“人長(zhǎng)安”指人文意義上的和諧社會(huì)的構(gòu)建。和諧社會(huì)蘊(yùn)含了三個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，即民主和法治的統(tǒng)一、活力和秩序的統(tǒng)一、多元與公正的統(tǒng)一。它包含了人與自然關(guān)系的和諧；社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的和諧；社會(huì)成員間的關(guān)系和諧；世界各種文明之間的和諧并存與共同發(fā)展。
　　“長(zhǎng)(西)安長(zhǎng)安”則是對(duì)西安未來發(fā)展的美好的祝愿。作為出生、生活、學(xué)習(xí)、工作在陜西、西安的人，對(duì)這一方土地有著特殊的情感，總是希望它能越來越好。
　　世園會(huì)是最高級(jí)別的專業(yè)性國(guó)際博覽會(huì)，它不僅是世界各國(guó)園林園藝精品、奇花異草的大聯(lián)展，而且能增進(jìn)各國(guó)的相互交流，展示文化成就與科技成果。“天人長(zhǎng)安，創(chuàng)意自然”的主題詞，其新意在于比較注重發(fā)掘自然文化與人類文明的歷史銜接，意境弘闊。“天人長(zhǎng)安”強(qiáng)調(diào)了并存共生，所寓意的自然社會(huì)和諧共生理念，與世園會(huì)的辦會(huì)旨趣具有很大的一致性。
　　
　　去世園會(huì)看什么?
　　
　　西安世園會(huì)園區(qū)總面積418公頃，其中水域面積188公頃，標(biāo)志性建筑有長(zhǎng)安塔、創(chuàng)意館、自然館和廣運(yùn)門。
　　“天人長(zhǎng)安，創(chuàng)意自然――城市與自然和諧共生”的主題在兩大標(biāo)志與主體建筑上得到了體現(xiàn)：一是長(zhǎng)安塔；二是創(chuàng)意館。長(zhǎng)安塔位于園區(qū)制高點(diǎn)小終南山上，是西安世園會(huì)的標(biāo)志，也是園區(qū)的觀景塔，登塔俯瞰，全園美景盡收眼底。長(zhǎng)安塔在設(shè)計(jì)上保持了隋唐時(shí)期方形古塔的神韻，同時(shí)增加了現(xiàn)代元素，是綠色技術(shù)和建筑藝術(shù)的 完美結(jié)合。創(chuàng)意館位于園區(qū)主軸線上，建筑布局呈“王”字型，由三翼不規(guī)則幾何體組成，青銅金屬、石材及花園式種植屋面等不同飾面的無規(guī)則銜接處理，形成了錯(cuò)落有致、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)效果。創(chuàng)意館里展示著園林園藝、植物花卉的新成果、新產(chǎn)品以及環(huán)保節(jié)能新技術(shù)、新材料等。這兩個(gè)館作為東道主展館，力求體現(xiàn)西安深厚的文化積淀和輝煌歷史，更重要的是通過富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)展現(xiàn)西安光明的未來。
　　西安世園會(huì)的會(huì)徽和吉祥物名為“長(zhǎng)安花”和“石榴娃”�！伴L(zhǎng)安花”，取意“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。會(huì)徽的構(gòu)思源于《道德經(jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，由西安籍著名平面設(shè)計(jì)師、北京申奧標(biāo)志及生肖郵票設(shè)計(jì)者陳紹華設(shè)計(jì)。吉祥物“石榴娃”的形象來自西安市花――石榴花，身體的形狀和色彩以石榴為創(chuàng)意核心。石榴原名安石榴，漢代由西域的安國(guó)和石國(guó)(今烏茲別克斯坦的布哈拉和塔什干)引入，“植之秦中，漸及東土”。中國(guó)人視石榴為吉祥物，以為它是多子多福的象征。石榴與中國(guó)的服飾文化也有著密切的聯(lián)系，梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”�！笆�榴裙”的典故緣此而來。古代婦女染紅裙的顏料主要是從石榴花中提取而成，因此人們也將紅裙稱之為“石榴裙”�！鞍莸乖谑�榴裙下”，即由此而來。
　　自然館是世園會(huì)的植物溫室，位于錦繡湖畔，主要展示地球上不同地域、不同氣候帶的珍稀植物及生態(tài)景觀。處于許多特色景觀的交會(huì)點(diǎn)，用以展示多種類植物及其生態(tài)景觀，以及不同氣候帶下的典型植物景觀。
　　廣運(yùn)門是西安世園會(huì)主入口，位于園區(qū)東北部，橫跨60米寬的世博大道，高峰期每小時(shí)可通行2萬多人。由踏步、水景、方塊式園藝花卉造型組成的坡道把上下之間聯(lián)系起來，與長(zhǎng)安花谷渾然一體。
　　西安世園會(huì)主會(huì)址廣運(yùn)潭，位于滬灞之濱，是我國(guó)古代主要港口之一。“灞上煙柳長(zhǎng)堤，關(guān)中風(fēng)情廣運(yùn)”描寫的就是千年前的瀘灞盛景。天寶年間，韋堅(jiān)為水陸運(yùn)使，開浚關(guān)中漕渠，自苑西筑堰引渭水。攔截灞水、瀘水，循隋漕渠故道而東，至永豐倉(cāng)與渭水合。又于長(zhǎng)安城東鑿廣運(yùn)潭，以為漕船停泊之所。于是江淮漕船直抵長(zhǎng)安，運(yùn)米達(dá)四百萬石及其他錢貨，創(chuàng)唐代最高紀(jì)錄。
　　灞上人家、椰風(fēng)水岸和歐陸風(fēng)情三處特色服務(wù)區(qū)，具有明顯的多元文化比照色彩。灞上人家獨(dú)有的田園、野趣的村落環(huán)境，帶給游客一種回歸、寧?kù)o的別樣感受。在歐陸風(fēng)情區(qū)，身臨其境感受歐洲異域的別樣風(fēng)情，煙囪、圓塔、鐘樓、城堡和美人魚雕塑帶游客走進(jìn)歐風(fēng)濃郁的童話色彩中。椰風(fēng)水岸是一個(gè)熱情、自然、充滿活力和風(fēng)情的異國(guó)區(qū)域，在遍地椰子樹、棕櫚樹的唯美環(huán)境中，東南亞風(fēng)情則一覽無遺。同時(shí)設(shè)置展示來自各國(guó)的精美藝術(shù)品、雕塑以及珍禽、珍稀動(dòng)物等，讓人們充分領(lǐng)略園林、園藝、建筑、藝術(shù)之美。
　　
　　西安世園會(huì)，是繼北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)之后又一次在中國(guó)舉行的世界級(jí)別的大型國(guó)際活動(dòng)。世園會(huì)的舉辦，既是西安經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展綜合實(shí)力的體現(xiàn)，又是西安作為世界四大文明古都展現(xiàn)中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的良機(jī)，同時(shí)也是擴(kuò)大西安對(duì)外合作交流的一次機(jī)遇。

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