“我不能在身體上滿足女性,但要征服所有的女人!”宋山木這句“肺腑之言”,讓人們痛恨這個(gè)衣冠禽獸之余,又不禁對(duì)他扭曲的心理思維,產(chǎn)生了一絲驚愕甚至好奇―為什么,變態(tài)性強(qiáng)奸會(huì)令某些人如此無法自拔?
　　
　　強(qiáng)奸摧毀王國
　　
　　公元前508年,羅馬王子色克斯塔•塔克文與一眾貴族聚宴,閑侃中他們對(duì)婦女的品德起了爭(zhēng)議,為了平息爭(zhēng)議,他們對(duì)這些貴族的妻子進(jìn)行了突然造訪,其中克萊提納的妻子盧克西亞以其美貌與優(yōu)雅打動(dòng)了色克斯塔的心。數(shù)天后,色克斯塔造訪了盧克西亞并強(qiáng)奸了她。盧克西亞在揭露了色克斯塔的罪行之后自殺身亡。羅馬貴族在克萊提納的好友布魯圖斯的組織下,廢除了塔克文家族的暴政,終結(jié)了羅馬的王國時(shí)代,締造了羅馬共和國。
　　公元2010年5月,一簇烏云密布在中國的著名商業(yè)王國“山木王朝”之上,其國王宋山木因?yàn)闁|窗事發(fā),被前員工揭露了他一系列強(qiáng)奸罪行而拘押待審,又一個(gè)“王國”因?yàn)閺?qiáng)奸而搖搖欲墜。
　　色克斯塔作為羅馬王子,宋山木作為知名企業(yè)家,前者有國家機(jī)器擔(dān)保,后者有人民幣美元開路,他們都不缺女人,更不缺漂亮女人,為什么他們?cè)谛孕袨樯隙家�選擇強(qiáng)奸這一途徑呢?從生理角度上來說,強(qiáng)奸帶來的性愉悅遠(yuǎn)不如順從的性活動(dòng),多達(dá)10%-20%的強(qiáng)奸還因?yàn)楸患檎叩姆纯辜捌渌�因素而造成�?qiáng)奸者性功能障礙,臨時(shí)甚至永遠(yuǎn)的性無能。無獨(dú)有偶,據(jù)揭露者透露,還真的是性無能,宋山木還創(chuàng)造了一句強(qiáng)奸者的千古名言:(我)不能在身體上滿足女性,但要征服所有的女人!
　　
　　薩德主義
　　
　　人類史上最著名的變態(tài)強(qiáng)奸犯,是法國的薩德候爵(Marquis de Sade)。薩德候爵出生在法國大革命時(shí)代,他是歷史上最有名的淫穢小說作家, SM的鼻祖。像宋山木一樣,薩德有自己的城堡,里面當(dāng)然也有大量的“雇員”,他經(jīng)常性地強(qiáng)奸他的雇員,大多數(shù)人都認(rèn)了,但也有不知趣的會(huì)出面告發(fā),因此薩德候爵很不幸,他成年生活一半以上的時(shí)光是在被關(guān)押狀態(tài)中度過的。
　　1789年7月2日,關(guān)在巴士底獄的薩德向圍觀的群眾傳達(dá)了一個(gè)重要信息,“他們正在屠殺犯人!”兩周后發(fā)生了以攻占巴士底獄為勝利標(biāo)志的法國大革命,薩德隨后投身革命,占據(jù)著人民代表的重要職位。薩德一邊進(jìn)行革命,倡導(dǎo)理想社會(huì),一邊努力進(jìn)行強(qiáng)奸事業(yè),不停地用筆教導(dǎo)著新社會(huì)的群眾如何享受強(qiáng)奸的快感,他寫出了很多的傳世名作,其中《于斯丁娜》和《于麗埃特》不見容于其后的拿破侖政權(quán),薩德被關(guān)進(jìn)了瘋?cè)嗽?終老于斯。
　　薩德主義(Sadism)盡管早至色克斯塔的時(shí)代就存在,但只有薩德的妙筆才能把這種令人毛骨聳然的哲學(xué)與心理狀態(tài)展現(xiàn)于世人面前。薩德主義簡而言之,就是把快樂建立在別人的痛苦之上。在現(xiàn)代心理學(xué)中,薩德主義跟其它異于常態(tài)的性行為一起,合稱性變態(tài)(或者性錯(cuò)亂Paraphilia)。性變態(tài)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,指所有異于正�；蛘邽槲幕�所允許的性行為及其心理狀態(tài),在以前,同性戀不為文化所容,屬于性變態(tài),而在社會(huì)普遍認(rèn)可之后,就不屬于性變態(tài)了。
　　
　　性變態(tài)廣泛存在
　　
　　現(xiàn)在薩德主義專指施虐狂,多指受虐者同意下發(fā)生性行為的情況。而強(qiáng)迫性的性變態(tài)則歸屬于強(qiáng)奸性變態(tài)(Biastophilia或者Raptophilia)。性變態(tài)并非都具有反社會(huì)性質(zhì),比如糞變態(tài)、淚變態(tài)、臟物變態(tài)、暴露狂等等多不造成對(duì)別人的傷害,但另外一些行為錯(cuò)亂就很容易傷害別人,其中包括殺人性變態(tài)(Erotophonophilia)、強(qiáng)奸性變態(tài)、施虐狂、孌幼癖(Pedophilia)、孌童癖(Hebephilia)、色狼(Frotteurism)、與窺視癖(Voyeurism),這些變態(tài)行為重者奪人性命,輕者引人反感、予人羞辱及不便。
　　性變態(tài)在心理學(xué)上存在著重大爭(zhēng)議,有人提議將這些性變態(tài)行為歸入強(qiáng)迫行為,現(xiàn)行的診斷標(biāo)準(zhǔn)未予采納,因?yàn)閷⑿郧趾π袨闅w結(jié)于心理疾病有為罪犯脫罪的嫌疑。大部分的強(qiáng)奸行為出于對(duì)社會(huì)公德與法律的漠視,這些行為難以與性變態(tài)區(qū)分,在心理狀態(tài)上,可能存在一個(gè)連續(xù)性,有調(diào)查研究表明,人群中多達(dá)一半的人有強(qiáng)奸的性幻想,絕大多數(shù)人都能以道德與法律克制自己而不采取實(shí)際行動(dòng),有的人會(huì)擇機(jī)采取行動(dòng),而極個(gè)別人成為連續(xù)作案的高手。
　　具體在人群中有多少人有性變態(tài)及成為性變態(tài)不為人所知,只能通過一些間接數(shù)據(jù)估計(jì)。美國有大型調(diào)查顯示1/4以上的女性,1/6的男性曾為性變態(tài)行為所害;另有研究說多達(dá)1/3的女性在18歲前受到過性侵害;在美國監(jiān)獄中,有10%的犯人是性暴力罪犯。在美國有1/6-1/5的女性會(huì)在某時(shí)成為強(qiáng)奸的受害者(10%的強(qiáng)奸受害者為男性)。
　　由于變態(tài)性行為給患者帶來生理心理上的愉悅,存在著一個(gè)正反饋,變態(tài)心理治療極為困難。性變態(tài)絕大多數(shù)發(fā)生在男性身上,而且只有10%的人是單純的性變態(tài),大多數(shù)性變態(tài)多伴有其它的心理與生理疾病,多達(dá)2/3左右會(huì)有情緒性疾病,1/3以上有嚴(yán)重的抑郁癥,大部分人會(huì)濫用藥物,2/3存在反社會(huì)病態(tài)人格,1/6的人有飲食心理問題,多達(dá)1/4被診斷為性無能。變態(tài)行為多在青少年開始出現(xiàn),他們多伴有小兒多動(dòng)癥,有注意力障礙,在中國的教育體系中,多會(huì)被貼上壞孩子的標(biāo)簽。
　　
　　強(qiáng)奸是動(dòng)物天性
　　
　　從生物學(xué)角度如何理解強(qiáng)奸與變態(tài)呢?舉鴨子為例。鴨子最好強(qiáng)奸,雌鴨沒辦法抵抗,就在陰道上下功夫,雌鴨的陰道深長,七彎八拐,陰道有呈螺旋狀分布的皺壁。鴨子的交配在雌鴨充分興奮后才可以完成,實(shí)施強(qiáng)奸的鴨子就無法把陰莖完全插入陰道,而雌鴨因此減少因強(qiáng)奸而受孕的機(jī)會(huì)。在靈長類動(dòng)物,強(qiáng)奸現(xiàn)象并不鮮見,在野生及動(dòng)物園中都曾觀察到。
　　從進(jìn)化的角度來說,性愛的目的是繁殖、延續(xù)種族。在生存競(jìng)爭(zhēng)中,原始簡單的生命采取數(shù)量策略,即使后代的生存率很低,但如果大量地產(chǎn)生后代,就可以確保傳遞基因延續(xù)種族。而進(jìn)化到高級(jí)動(dòng)物后,采取的就是質(zhì)量策略,提高后代個(gè)體的適應(yīng)能力,大大減少了大量產(chǎn)生后代的必要性。一個(gè)男性如果全身心投入造人運(yùn)動(dòng),他一生可以最多產(chǎn)生3萬個(gè)后代,而一個(gè)女性則最多能產(chǎn)生45個(gè),因此,在人類,男性的繁衍策略是以量取勝,而女性則是精兵制勝。
　　對(duì)于以量取勝的男性來說,“占有”或者說與更多的女性交配是一種天然傾向,正如宋山木的宏愿,他要“征服所有的女人”,就表達(dá)了這樣一種原始低級(jí)的愿望。而在女性來說,她要確保后代的質(zhì)量,不但要生,還要養(yǎng),因此,她就必須謹(jǐn)慎選擇交配對(duì)象,并且更為忠實(shí)地保持長期關(guān)系。男性要大量地交配,而女性要選擇性地交配,就形成了男性更為主動(dòng)進(jìn)取女性更為保守忠實(shí)的生理基礎(chǔ)。
　　那么高等動(dòng)物及人類又是如何克服天然的強(qiáng)奸傾向的呢?性愉悅。人類只有在雙方志愿的基礎(chǔ)上才能享受到最大的性快感,為了得到這個(gè)性快感,還得有一系列的功夫要做,這個(gè)過程叫儀式化,求偶交配儀式在動(dòng)物界普遍存在。
　　人類的求偶儀式有四個(gè)主要步驟,一是尋找并評(píng)估潛在的性愛對(duì)象;二是尋求同意的信息交流;三是初步接觸包括擁抱愛撫等;四是性交配。盡管人類不像鴨子那樣有著迷宮一樣的陰道,但在異性不配合的情況下,也很難得到相互配合下那種性交配愉悅快感的,這提供了克制低級(jí)強(qiáng)奸欲望的生理基礎(chǔ)。人類社會(huì)的發(fā)展,加入了道德與法制的因素,將強(qiáng)奸的可能性減少到最低程度。
　　性變態(tài)就是對(duì)人類性愉悅過程的扭曲導(dǎo)致了正常的求偶儀式的混亂。停留在第一步的人產(chǎn)生窺視癖,關(guān)注在第二步的人產(chǎn)生暴露狂,關(guān)注在第三步的人產(chǎn)生色狼,而忽略前三步的人,就產(chǎn)生強(qiáng)奸變態(tài)。性變態(tài)可能是習(xí)得的,科學(xué)家把靴子跟性感刺激聯(lián)系在一起,志愿者在多次重復(fù)以后,大多數(shù)都會(huì)對(duì)靴子產(chǎn)生性沖動(dòng)。
　　
　　閹割最有效
　　
　　性變態(tài)的心理治療極為不易,現(xiàn)代社會(huì)依然主要靠道德與法律的負(fù)面懲罰作用將之控制在一定范圍內(nèi),如果患者本身主動(dòng)尋求治療,其它措施相應(yīng)更為有效。一項(xiàng)臨床證實(shí)有顯著療效的策略是釜底抽薪,通過物理或者化學(xué)閹割,徹底去除性欲,在強(qiáng)奸犯中,其有效率可能超過97%。1778年美國佛吉利尼州托馬斯•杰菲遜就提議一項(xiàng)法案,要將強(qiáng)奸犯、多妻犯與同性戀閹割。現(xiàn)代的捷克共和國,如果強(qiáng)奸犯要求手術(shù)閹割去勢(shì),政府會(huì)滿足他們的愿望,其它國家多采用化學(xué)閹割的方式達(dá)到同一目的。
　　在1975年美國女權(quán)主義者布朗•米勒發(fā)表《違反我們的意愿:男人、女人、與強(qiáng)奸》一書,指責(zé)男權(quán)社會(huì)將強(qiáng)奸作為工具對(duì)女性進(jìn)行專制與恐嚇,她發(fā)明了強(qiáng)奸文化一詞。中國的確存在一種強(qiáng)奸文化,其中包括處女崇拜、多妻主義幻想、貞潔觀念、從宋山木及其企業(yè)集團(tuán)表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈控制欲望、以及其它一些男權(quán)思想都構(gòu)成了促使男性走入強(qiáng)奸心態(tài)的根本文化要素。
　　宋山木同薩德一樣,一方面在尋求理想社會(huì),鼓吹傳統(tǒng)儒家道德,強(qiáng)調(diào)秩序,另一方面卻生活糜爛,把社會(huì)道德與法律踐蹋無余。宋山木可能有著性錯(cuò)亂與性無能的身心疾病,他的一系列夸張的帝國建設(shè)情節(jié)還符合戲劇性人格的心理表現(xiàn),遺憾的是,他盡管富可敵國,卻沒有尋求心理治療的機(jī)會(huì),相反,變態(tài)人格與行動(dòng)得到了社會(huì)的容忍甚至鼓勵(lì),這需要我們深思與反思。

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