市場(chǎng)雖然在供需的調(diào)節(jié)下運(yùn)行，但供需并非唯一的因素。買賣雙方都希望有個(gè)穩(wěn)定的生存環(huán)境。這就需要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中彼此之間有一種道德的承擔(dān)。 　　 　　日本在大震災(zāi)后社會(huì)井然有序，貨架空空卻沒(méi)有帶來(lái)恐慌，商家也不乘機(jī)哄抬物價(jià)。這在某中國(guó)市場(chǎng)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，是違反了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，制造了短缺。對(duì)這番理論，我已經(jīng)進(jìn)行了批判，不必多談。但是，另一個(gè)問(wèn)題還是必須回答：市場(chǎng)是否應(yīng)該服從道德原則？以道德原則規(guī)范市場(chǎng)，是否就損壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？
　　其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題亞當(dāng)?斯密早就試圖回答過(guò)。這是他為什么一方面寫(xiě)了《國(guó)富論》，一方面寫(xiě)了《道德情操論》的原因。更有意思的是，這位市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的祖師爺，仿佛是預(yù)料到二百多年后自己在中國(guó)的追隨者，除了市場(chǎng)外不知道道德情操為何物，于是在書(shū)中特別提問(wèn)：如果遠(yuǎn)在地球另一頭的中國(guó)發(fā)生大地震，大量人口死亡，我們是否應(yīng)該主動(dòng)犧牲自己的利益來(lái)挽救那里的人？在他看來(lái)，災(zāi)難是檢驗(yàn)我們終極價(jià)值的時(shí)刻。
　　日本文化中，一直有個(gè)強(qiáng)烈的主題，叫“義理與人情”。“義理”指社會(huì)責(zé)任，特別是人與人的關(guān)系中互益的原則；“人情”指人的自然感情，比如愛(ài)情、同情等等�！傲x理”與“人情”相合時(shí)自然皆大歡喜，沖突時(shí)則必須作出選擇。在經(jīng)濟(jì)秩序中，“義理”更為重要。不守“義理”所規(guī)定的社會(huì)責(zé)任，不僅會(huì)被認(rèn)為是為富不仁，而且也很難在日本的文化環(huán)境中成功。
　　即使跨入21世紀(jì)，日本一些政治家還反復(fù)強(qiáng)調(diào)：日本就是一座村莊。意思是大家鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，守望相助，不能見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，舍棄鄰居之間的情誼。日本大企業(yè)長(zhǎng)期奉行終生雇用的原則，寧愿養(yǎng)著那些拿高工資、生產(chǎn)力低的老職工。這里的一個(gè)原則就是企業(yè)對(duì)職工負(fù)有“義理”上的責(zé)任。許多外國(guó)人說(shuō)日本人心胸狹窄，走到哪里也要到日本人自己開(kāi)的店買東西，哪怕價(jià)格貴到宰人的地步。這顯然是文化偏見(jiàn)所制造的神話，畢竟日本是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)很激烈的社會(huì)。但真到日本居住一段時(shí)間就知道，鄰里地區(qū)一些慘淡經(jīng)營(yíng)的爺爺奶奶店，確實(shí)獲得老顧客的同情，買東西能去那里買就盡量去那里。大家彼此之間，有一種“義理”上的責(zé)任。
　　此次大震災(zāi)后，物資短缺。商家守著空空的貨架堅(jiān)持不降價(jià)，等于把輕而易舉到手的利潤(rùn)白白送人。這里堅(jiān)持的，還是“義理”的原則。商家的命捏在消費(fèi)者手里，大家長(zhǎng)年累月地前來(lái)捧場(chǎng)，商家對(duì)于消費(fèi)者，有一種“義理”上的感念。而這種大災(zāi)難正是大家同舟共濟(jì)的時(shí)刻，是強(qiáng)化彼此之間“義理”紐帶的機(jī)會(huì)。商家在此時(shí)刻如果背叛自己的“義理”，短期內(nèi)也許能大撈一把，長(zhǎng)期看則落下惡名，被消費(fèi)者拋棄。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)可以賠本搶占市場(chǎng)份額，這種行為并非不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)�！傲x理”實(shí)際上為日本企業(yè)維持著結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的市場(chǎng)份額，誰(shuí)會(huì)在此時(shí)刻因小失大呢？
　　其實(shí)，這不僅僅是在日本，在美國(guó)這個(gè)最為自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，大家也不能隨便根據(jù)市場(chǎng)的供需來(lái)改變自己的道德承諾。比如在2010-2011年的冬天，波士頓趕上十年不遇的大雪，許多屋頂竟被厚厚的積雪所壓塌。那些平日不受注意的屋頂清雪工一下子變得炙手可熱。一位清雪公司經(jīng)理兼工人的妻子在《波士頓環(huán)球報(bào)》上撰文，細(xì)述這一危險(xiǎn)行業(yè)的甘苦，并譴責(zé)一些大款為了自己的利益而不擇手段。其中有位大款打電話給她丈夫：“開(kāi)多少錢(qián)你才能馬上來(lái)？一千，兩千，還是三千？”清雪工的回答是：這個(gè)行當(dāng)多少年來(lái)一直都有個(gè)先來(lái)后到。大家都危在旦夕的時(shí)刻，更不能靠錢(qián)插隊(duì)。如果按照中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，市場(chǎng)是靠著供需調(diào)節(jié)，大雪使得清雪工作變得更加危險(xiǎn)，成本更高，理應(yīng)按照供需來(lái)調(diào)節(jié)價(jià)格�？铣龃箦X(qián)的，自然享受了服務(wù)。清雪的人賺了大錢(qián)，自然重賞之下必有勇夫，招致更多的人投入清雪業(yè)，平衡供需，解決了清雪人員不足的問(wèn)題。
　　可惜，這套紙上談兵的經(jīng)濟(jì)學(xué)，和真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)。按供需調(diào)節(jié)清雪價(jià)格，只能使窮人的房子被壓塌，富人平安無(wú)事。市場(chǎng)雖然在供需的調(diào)節(jié)下運(yùn)行，但供需并非唯一的因素。買賣雙方都希望有個(gè)穩(wěn)定的生存環(huán)境。這就需要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中彼此之間有一種道德的承擔(dān)。
　　
　　薛涌
　　旅美學(xué)者，著有《直話直說(shuō)的政治》、《中國(guó)文化的邊界》、《仇富》和《怎樣做大國(guó)》等。
　　

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