當(dāng)今的中國(guó)，應(yīng)該借著“小店主”的榮光來(lái)看待街頭的小販。我至今還記得，當(dāng)年在北京最早見(jiàn)到的私人企業(yè)之一，就是街頭的大碗茶販子。有了他們的開(kāi)拓，才有今日的商業(yè)繁榮。 　　
　　7?23溫州動(dòng)車追尾事故后，在微博中讀到溫州詩(shī)人池凌云女士的一段記錄：
　　“剛才，來(lái)自湖南的余女士在世紀(jì)廣場(chǎng)接受錢(qián)江頻道采訪。余女士是湖北人，一直在世紀(jì)廣場(chǎng)賣小玩具、礦泉水等，但今晚余女士的孔明燈全部免費(fèi)贈(zèng)送，她在接受采訪時(shí)哽咽著說(shuō)：我只是普通人，我只想表達(dá)對(duì)死難者的同情，他們（死難者）太可憐了�！�
　　接著，池女士馬上補(bǔ)記（并更正此小販來(lái)自湖北）：
　　“這些普通人就是我們愛(ài)這片土地的理由！余女士不肯說(shuō)自己的名字，在我追問(wèn)下，才說(shuō)自己姓余，‘多余的余’，她說(shuō)，白天在世紀(jì)廣場(chǎng)做買(mǎi)賣，也要被城管趕。我忍住淚水，要她把孔明燈賣給我，讓我也表表心意，她執(zhí)意不肯，把我的錢(qián)扔還給我�！�
　　如果在這么大的悲劇中要尋找什么民族精神的話，這小販身上所體現(xiàn)的，難道不正是我們的民族精神嗎？
　　小販在我們的生活中無(wú)所不在。在一些地方政府眼中，他們構(gòu)成了社會(huì)秩序的問(wèn)題。小販被城管驅(qū)趕、毆打司空見(jiàn)慣，城市中崛起的中產(chǎn)階層對(duì)這一階層也充滿了偏見(jiàn)：鄉(xiāng)下人，素質(zhì)低，影響治安……在我們這個(gè)驕傲的“崛起大國(guó)”中，很少人愿意以小販作為民族或國(guó)家的象征。
　　這讓我想起英美崛起時(shí)的國(guó)家認(rèn)同，即所謂“小店主的國(guó)家”。這一詞本是亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中提到的。他稱一個(gè)偉大帝國(guó)中必須有著受小店主階層影響的政府。據(jù)說(shuō)拿破侖聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法后，就把“小店主的國(guó)家”拿來(lái)作為對(duì)英吉利海峽對(duì)岸的敵國(guó)的蔑稱。但英國(guó)人反而驕傲地接過(guò)了這樣的稱號(hào)。根據(jù)另一種說(shuō)法，“小店主國(guó)家”是因美國(guó)的建國(guó)之父之一薩繆爾?亞當(dāng)斯用以稱呼自己的國(guó)家而走紅的。不管哪種說(shuō)法，“小店主國(guó)家”在英美崛起時(shí)代，是被國(guó)民驕傲地用來(lái)作為自己的國(guó)家認(rèn)同的。
　　為什么這兩個(gè)先后主宰了現(xiàn)代世界的“崛起大國(guó)”，會(huì)以“小店主”這么卑微的行當(dāng)作為國(guó)家認(rèn)同？
　　原來(lái)，自十七世紀(jì)開(kāi)始，歐洲的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。1688年英國(guó)“光榮革命”，來(lái)自荷蘭的威廉三世在客居荷蘭的葡萄牙猶太商人的暗中資助下，率軍突然在英國(guó)登陸，攫奪了王權(quán)。隨他而來(lái)的，是一批荷蘭的金融家。面對(duì)債臺(tái)高筑的王室，面對(duì)日益嚴(yán)峻的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，他最終和英國(guó)議會(huì)達(dá)成協(xié)議，以放棄王室的許多權(quán)力為代價(jià)，在英國(guó)建立所謂“荷蘭財(cái)政”，其中核心的一條內(nèi)容，就是以消費(fèi)稅為基礎(chǔ)的現(xiàn)代財(cái)稅體系。
　　過(guò)去，英王室遇到危機(jī)時(shí)，總是必須征得被土地貴族所控制的議會(huì)的同意，才能征收新的稅款。議會(huì)即使批準(zhǔn)了王室的這種“非常收入”，危機(jī)過(guò)后也可以將之取消，以此控制王室的權(quán)力�！昂商m財(cái)政”徹底解決了這一問(wèn)題，新的消費(fèi)稅不觸犯土地利益，多可以永久征收，給王室提供了穩(wěn)定的財(cái)政基礎(chǔ)。史學(xué)家們每每驚嘆，歐洲列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后都是英國(guó)勝出。這并非英國(guó)人有什么不可比擬的軍事天才，而是打到最后只有英國(guó)人還有錢(qián)。
　　消費(fèi)稅必須通過(guò)消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)，即必須經(jīng)過(guò)小攤小販小店主這一階層的經(jīng)營(yíng)才有可能。小攤小販居無(wú)定所，最難管理，不過(guò)，他們最直接的理想，還是生意發(fā)達(dá)后變成繳稅的小店主。事實(shí)上，從中世紀(jì)法國(guó)地區(qū)著名的香檳集市，一直到日后歐洲城市的中心市場(chǎng)，市政建設(shè)往往圍繞著這些小攤販的需求而設(shè)計(jì)，以種種優(yōu)惠吸引他們安頓下來(lái)，成為小店主。而小店主們的生意越紅火，不僅反映著國(guó)民越富裕，也意味著國(guó)家財(cái)政收入越多、越有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)世界帝國(guó)，就是這么構(gòu)筑的。你能不尊重小店主嗎？你能不厚待小攤販嗎？
　　當(dāng)然，在亞當(dāng)?斯密討論“小店主”時(shí)，“小店主”還很難在議會(huì)中擁有真正的投票權(quán)。但是，英國(guó)政治很快就擺脫了貴族的壟斷，開(kāi)啟了平民化的時(shí)代。美國(guó)的登場(chǎng)，則把這個(gè)過(guò)程戲劇化地加速。英美這些建筑在民意和民富之上的新型現(xiàn)代國(guó)家，很快就主宰了世界。
　　當(dāng)今的中國(guó)，應(yīng)該借著“小店主”的榮光來(lái)看待街頭的小販。我至今還記得，當(dāng)年在北京最早見(jiàn)到的私人企業(yè)之一，就是街頭的大碗茶販子。有了他們的開(kāi)拓，才有今日的商業(yè)繁榮。難道他們不是“中國(guó)崛起”的開(kāi)拓者嗎？再看看溫州街頭義送孔明燈的小販，國(guó)家和政府每天的運(yùn)作，難道不應(yīng)以“不辜負(fù)這樣好的國(guó)民”為基本信念嗎？

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