歷史給孟嘗君田文一把很好的交椅，百分百雷翻眾玩家。老田當(dāng)世雄立，生前為相，身后揚(yáng)名，一直飆紅，其名聲是被歷史用關(guān)注和支持養(yǎng)活、養(yǎng)大并養(yǎng)壯的。其實(shí)他迎風(fēng)臭千里，熏了歷史數(shù)千年，歷史就暈了。
　　站在民眾的立場上，考量這位戰(zhàn)國四公子之一的重量級(jí)人物，其地位和知名度的獲得，并非源于他的政治水準(zhǔn)、道德人格和天地良心，而是同其他政客尤其是與他并立于世的平原君趙勝、信陵君魏無忌、春申君黃歇等一樣，是其占有了具有壟斷地位的、相當(dāng)稀缺的社會(huì)資源、政治資源和經(jīng)濟(jì)資源。
　　強(qiáng)勢群體獲得壟斷地位和稀缺資源，有尊貴DNA的人，必然在競爭中處于有利位勢。傳統(tǒng)的中國，是一個(gè)血親社會(huì)，這樣的社會(huì)一口氣兒大行其道數(shù)千年，擢拔的主要是血親而非人才。孟嘗君是齊國宰相田嬰的庶子，齊威王的孫子，齊宣王的侄子，齊閔王的堂兄弟，這種身份，具有“得天獨(dú)厚”的出仕優(yōu)勢；這樣的達(dá)官貴人，別看都是滿嘴仁義禮智信，可都是“男版狐貍精”。
　　長期混跡于險(xiǎn)惡的官場，竭力想讓世界聽從自己的意志，孟嘗君可以說為所欲為。稍有不如意，動(dòng)輒翻臉不認(rèn)人，不認(rèn)宗親，不認(rèn)國王，不認(rèn)祖國。
　　在其意識(shí)形態(tài)里，身份壁壘后面始終閃現(xiàn)著特權(quán)身影。他出身宗室相門，便認(rèn)為“相門必有相”，一副宰相命中注定必為其家照單全收的嘴臉。
　　做太子前，他膽兒就很肥，很會(huì)玩手段，自負(fù)得忘乎所以，小小年紀(jì)以“忘公家之事”、“不見一賢者”來當(dāng)面詰難其父，并以機(jī)警鋒利的言談博得田嬰賞識(shí)，運(yùn)氣就來了，取得了太子地位，承襲了田嬰的封爵，讓田嬰的其他40多個(gè)嫡子、庶子都一邊涼快了去。作為一個(gè)被田嬰認(rèn)為克父而欲除之的庶子，田文揀了個(gè)大便宜，成了一個(gè)堂而皇之的既得利益者。
　　田文劈哩啪嚓大肆招攬“賓客及亡人有罪者”，并“舍業(yè)厚遇之”，得食客三千人。他是英雄不問出路，要打破身份藩籬，招賢納士為國為民嗎？用腳后跟去想都知道是不可能的。司馬遷以“好客自喜”論之，清李晚芳則撩起歷史的超短裙，直截了當(dāng)?shù)胤Q之為 “但營私耳”。其門客首推彈鋏而歌的馮?，此人頭腦清醒，有才干，效忠其主，但為他討債燒券買民心，為他留后手設(shè)狡兔三窟，并竭力為趨炎附勢的門客們辯解，大講趨勢利己的市儈哲學(xué)，而孟嘗君則“敬從命矣”，足以說明他們的人生哲學(xué)毫無二致。門客的言行或遭遇，無不折射出孟嘗君的思想性格。物以類聚、人以群分，招的門客大多是一些趨炎附勢、雞鳴狗盜、殺人越貨、冥頑暴戾之徒，孟嘗君還能好到哪里去？以至數(shù)百年后，太史公還在《史記》里寫道：“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣�！�”可見孟嘗君所作所為遺患社會(huì)有多廣、多深。
　　齊閔王派他入秦，秦王腦子一短路，拜他為相。他在那兒并不爽，不久被扣押，眼看成了砧板上的肉，終賴門客雞鳴狗盜之徒的幫助，逃出秦國。在逃離秦國的路上，經(jīng)過趙國，平原君趙勝極盡地主之誼招待他。趙國人聽說孟嘗君賢達(dá)，原認(rèn)為他魁偉出眾，紛紛出來一睹他的風(fēng)采，卻大失所望，都忍不住笑著說他“乃眇小丈夫耳�！泵蠂L君聽后大怒，便與門客一起跳下車，“斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去。”
　　僅僅因幾句不禮貌的話，孟嘗君便置兩國外交于不顧，視百姓的性命如草芥，大開殺戒，剝奪了那么多人的生命，一個(gè)史上最大的恐怖分子的暴虐特性暴露無遺。人類自從有思想起，就想成為萬物的主宰，奮斗了幾千年才擺脫了野蠻，又奮斗了幾千年才自我感覺進(jìn)入了文明，可面對(duì)自尊的挑戰(zhàn)，極端的虛榮心就變得兇狠殘忍。如果他是一般平民，如果他不具王公貴族的身份，如果他沒有這種王公貴族的身份所“豢養(yǎng)”出來的驕橫霸道的屬性，他能如此不可一世？
　　孟嘗君歸齊后任齊相，企圖挾韓、魏對(duì)秦進(jìn)行報(bào)復(fù)，免相后又慫恿秦國伐齊，后又出奔魏國，任魏相，聯(lián)合秦、趙等國攻破齊國。他如此首鼠兩端，不擇手段，賣國求榮，甚至聯(lián)合外國對(duì)自己的宗室王和祖國齊國大打出手，沒有別的，只是為了維護(hù)自己的身份和權(quán)勢。在身份社會(huì)，人的發(fā)展?fàn)顩r和人格狀態(tài)均受身份限制，身份決定的國家、民眾和個(gè)人的命運(yùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了社會(huì)和人類發(fā)展的底線，所滋生的虛偽、貪婪、驕橫、暴虐、兇殘和無恥，毀了一切命運(yùn)。
　　這一點(diǎn)兒都不好玩。孟嘗君田文死后，幾個(gè)兒子為了身份，相爭爵位，齊魏兩國趁機(jī)聯(lián)合滅掉了他的封地薛邑，他絕嗣再無后代。
　　活該！

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