這本書(shū)不大好歸類(lèi)。按說(shuō)它比較接近文化隨筆集，只是隨筆多為短什，而它一篇便是洋洋萬(wàn)言，這還只是說(shuō)形式。內(nèi)容上，隨筆集多為散珠的集合，將珠子穿在一起的繩子，或?qū)⒅樽泳墼谝黄鸬谋P(pán)子，往往只是作者的名字。而這本書(shū)雖然信馬由韁，縱意而行，卻分明有個(gè)大方向，那就是作者的歷史觀(guān)。作者從南北東西的地理形勢(shì)中窺見(jiàn)到上下古今的歷史格局――還取了個(gè)很工程力學(xué)的名字，我當(dāng)然背不下來(lái)。順著這樣的史觀(guān), 歐亞大陸傾斜的東端將山川人物長(zhǎng)卷一般展開(kāi)。就立意的嚴(yán)肅性而言，這本書(shū)說(shuō)它是論文集也沒(méi)什么不行。只是以作者游春觀(guān)景大搖大擺的步調(diào)，他愿不愿意被整編進(jìn)史學(xué)論著的行列，我很懷疑。況且，國(guó)旗班戰(zhàn)士一樣手捧《芝加哥文體手冊(cè)》走正步的史家，人家愿不愿意跟這樣一位――他們一般叫“野狐禪”的――為伍，我也很懷疑。但無(wú)論此書(shū)歸在哪兒，反正它存在了――而且就在枕邊，有史，有識(shí)，有才調(diào)，有情懷，使我醒夢(mèng)間的那段時(shí)光頗不枯燥。
　　王國(guó)維曾慨嘆自己：從事學(xué)術(shù)則嫌感情過(guò)盛，從事文學(xué)則嫌理性太強(qiáng)。也就是說(shuō)，一個(gè)人，一個(gè)興趣廣泛一點(diǎn)的人要當(dāng)好自己的總管，協(xié)調(diào)好自己的各種特質(zhì)，讓它們?cè)诎l(fā)揮積極性的同時(shí)相安無(wú)事甚至相得益彰，其實(shí)并不是一件容易事。韓毓海顯然屬于一身兼著好幾位的那種人。他是學(xué)人，也是才子，又是思想者――好像還是個(gè)“毛派”。這幾種人，是捆在一起，還是堆在一起，還是合在一起，還是化在一起，相信不是一個(gè)太小的難題。愛(ài)因斯坦的音樂(lè)愛(ài)好和物理學(xué)研究，也不知道是怎么一種關(guān)系，也許比研究累了就拉一段要復(fù)雜些，也許就那么簡(jiǎn)單。以我的觀(guān)察，毓海不是剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史，上午當(dāng)學(xué)究、晚間做才子的類(lèi)型。他顯然是把幾位自己用菜刀拍碎，然后用筷子攪勻，因?yàn)�，他端上�?lái)的這份精神食糧，幾乎每一口都能吃出上述每一位。
　　一個(gè)民族向未來(lái)的奔走從來(lái)都伴隨著向過(guò)去的回望――山重水復(fù)風(fēng)雨蒼黃之際回頭率尤其高。我身邊的幾位朋友，像祝東力、王小東，還有眼前的韓毓海，這些年都串通好了似的，賊一樣不聲不響潛入歷史的夜色，然后大包小包回到青天白日下。我心里埋怨他們?nèi)ネü沤裰�變的時(shí)候干嗎不約上我，要是那樣的話(huà)，此刻燈下讀他們的著述，就不至于光覺(jué)得熱鬧有趣，說(shuō)不定在“門(mén)道”方面也能跟人家商榷商榷，提些有分量的意見(jiàn)呢。

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