“我們結(jié)婚，你家還要‘彩禮’嗎？”山西省城太原迎澤公園里，一對來自農(nóng)村的年輕男女在半認真半開玩笑地說，“為什么不要？我們家養(yǎng)我這么大也不容易呀。” 　　男方顯然有點失望，“還老土呀，都什么時代了？”
　　“人家村里都這樣，給的越多越有面子�！迸�人看起來似乎并不反對“彩禮”一說，“要不然，鄰居和親戚朋友會以為我有多可憐呢�！币粫r間，氣氛頗為尷尬。
　　
　　“彩禮”倍增
　　說到山西鄉(xiāng)村婚禮，涉及的方面可謂復(fù)雜而瑣碎。不過，就結(jié)婚前的一段時間來說，除了約見雙方父母、長輩，最重要的一環(huán)莫過于“彩禮”的交涉。此關(guān)不通，達不成一致，新人就只能“拜拜”。
　　家在山西晉東南某鄉(xiāng)下的李彥軍，今年26歲，畢業(yè)于太原理工大學(xué)。李彥軍的女朋友薛秀英，老家在晉北農(nóng)村。兩人在山西省會太原市讀大學(xué)時相識、相戀，至今已有5年多。“打算明年結(jié)婚”，李彥軍說。
　　“可是，不知道為什么，我對山西農(nóng)村的這個‘彩禮’特別反感，好像賣女兒一樣的�！崩顝┸娬f，“雖然我不能反對別人這樣做，但我自己總想自己結(jié)婚時例外一次�！�
　　李彥軍告訴記者，在他們家鄉(xiāng)，自他懂事以來，凡是碰到婚嫁事情，男女雙方家長總是會為“彩禮”多少爭執(zhí)不休，甚至有時會為此翻臉，幾次三番的鬧別扭，“最后，還可能會讓年輕人結(jié)不了婚。即使勉強結(jié)婚了，也往往會留下‘后遺癥’�！�
　　山西農(nóng)村的這種“彩禮”習(xí)俗，薛秀英也并不陌生，“感覺是天經(jīng)地義的。父母養(yǎng)活女兒這么大，付出很多，突然間就嫁給別人家，男方給點‘彩禮’不是應(yīng)該的嗎？”薛秀英跟李彥軍一樣，生于山西農(nóng)村，長于山西農(nóng)村，直到高中、大學(xué)時，才離開農(nóng)村，到城里讀書、就業(yè)。
　　薛秀英說她不在乎“彩禮”的多少，她的父母也很“開明”，也不可能是“非（彩禮）多少不嫁女兒”的那種老頑固�！敖o，是心意；不給，就說不過去了。”薛秀英說。
　　“到底該給多少呢？”記者問道。
　　“那就要量入為出了。不過，現(xiàn)在不可能是以前的那個樣子了，物價都漲了多少了！”薛秀英記得，10年前，她姑姑家的兒子娶媳婦時，聽母親閑話家常時說給了對方2萬元“人價費”，那時“不算最多，也是不少了�！�
　　“現(xiàn)在，呵呵，給10萬，估計都不嫌多。”李彥軍有點鄙夷一笑。
　　有媒體報道認為，如今“彩禮”在山西各地農(nóng)村瘋漲，已經(jīng)成為一種比較普遍的現(xiàn)象�！霸谏轿髋R汾，10年前平均8000元，漲至今天8萬元左右；在晉城和忻州，10年前近萬元，變成今天10萬元；在晉中的個別地區(qū)，已從當(dāng)時的1萬元左右，飆到今天的15萬元�！�
　　
　　“彩禮”倒貼
　　雖然，山西農(nóng)村地區(qū)“彩禮”價碼的與日俱增是個不爭的事實。但是，“彩禮”的交付方式也在不斷變化。
　　“我姑姑家，那時候把錢交給人家，就是人家的了。那時，是要實實在在地給人家。女方能陪嫁到男方多少，還不知道�！毖π阌⒄f，“現(xiàn)在就不一樣，假如是我父母，他們會連本帶利全送我做嫁妝的，真不知道他在想什么�！毖π阌⒅钢�李彥軍，似乎與他無法溝通。
　　在山西農(nóng)村很多地方，多年來，“彩禮”一般都是男方送給女方的聘禮（倒插門女婿除外）。女方倒貼男方的情況，以前不常見，但近年來，這樣的例子開始越來越多，甚至是四處開花。
　　“我就不止一次聽說，有倒貼的呢�！崩顝┸婇_始“八卦”起來，“我一個沾親帶故的表姐家里就是典型例子，嫁女兒，人家不僅不要（男方的）一分‘彩禮’錢，還倒貼20萬元，順便還搭了一輛車呢。”
　　對于“彩禮”中的這種倒貼現(xiàn)象，據(jù)記者了解，目前在山西農(nóng)村雖不占主流，卻時有耳聞，特別是一些比較富裕的村干部家庭、煤礦老板以及經(jīng)商致富的商人家里，這種現(xiàn)象比較多見。
　　“倒貼就倒貼了，只要他們以后過得好，比什么都好，你說是不？”記者采訪山西晉城某農(nóng)村的一位前任村長時，他反問記者說�！艾F(xiàn)在獨生子女家庭多了，家家戶戶基本都一個孩子，要不要（彩禮）沒多大意義。關(guān)鍵是，咱也倒貼得起�！�
　　“這只是個特殊現(xiàn)象罷了。”薛秀英持不同意見。對于“倒貼”，她有自己的看法，“如果男方實在沒有送‘彩禮’的錢，碰巧女方家里有錢，還可以這樣做。但如果女方家里也很窮，那是不是就只能選擇‘裸婚’了？”
　　
　　“土洋”結(jié)合
　　在山西農(nóng)村，“彩禮”敲定以后，結(jié)婚吉日一選，基本就萬事大吉了，剩下就是婚禮怎么辦，現(xiàn)代一點，還是傳統(tǒng)一點，哪個更好？
　　“傳統(tǒng)和現(xiàn)代（婚禮）很難區(qū)分的，只是相對而言罷了。”李彥軍說，“其實，我很想‘裸婚’一次，現(xiàn)在好像比較流行�！�
　　“不過，首先父母那一關(guān)絕對就過不了，他們還是喜歡敲鑼打鼓，擺酒席，請親戚朋友、左鄰右舍的，才不會像城里人那樣在酒店里辦呢�！崩顝┸娝坪醪惶�喜歡這種舊的鄉(xiāng)村習(xí)俗，“以前跟父母談過，說不了幾句，就僵住了，他們說結(jié)婚照可以去城里拍，但敲鑼打鼓迎娶媳婦的這些環(huán)節(jié)，一個不能少�！�
　　記者了解到，在山西東南部的一些農(nóng)村，每逢嫁娶，主人家里都要殺一頭或者兩頭豬，以備酒席之用。掌勺的廚師邀請方圓十里之內(nèi)最好的，在自家院子里大操大辦。
　　一般酒席有“八菜四湯”，宴請親戚朋友、村里居民，無論男女老幼，輪流坐席。若是長輩、貴賓，所上菜肴往往更為豐盛，也頗為精致，甚至?xí)�有專門請來的樂隊伴奏，吹拉一些時下流行的歌曲。
　　被邀請來坐酒席的人要“上禮”，并以現(xiàn)金居多。有專門的賬房先生負責(zé)納禮，獨辟一間靜室，這里被稱為“賬房”，為客人“遞煙”（記賬）。一般而言，請來的賬房先生寫字要漂亮，并在本村有一定的聲望，而且記賬時多用毛筆，在手工裝訂的粉色紙上書寫。
　　以前，“上禮”頗有講究，尊崇“有父不顯子”的原則。不過近年來，隨著社會劇變，人情往來頻繁，父子同時“上禮”的現(xiàn)象時�？梢�。
　　迎娶時，會有一支以新郎為主的迎親隊伍，人數(shù)不等，十余人。不過，一定敲鑼打鼓，鞭炮聲聲，走街串巷。從迎到娶，道路兩邊的圍觀者，從大人到孩子要一路小跟，直到新郎將新娘接回新郎家里，方才罷休。
　　迎娶時，騎馬的，坐轎的，奔馳開道的，形式五花八門，主要依據(jù)各自家里的條件而定。
　　隨后的“拜天地，拜高堂，夫妻對拜”是幾乎所有鄉(xiāng)村婚禮中必不可少的，也有親朋好友客串的司儀主持婚禮。結(jié)婚儀式后，便是“鬧洞房”，各地風(fēng)俗不同。
　　對于那些中學(xué)畢業(yè)就在農(nóng)村留守的同齡人，李彥軍聲稱，他們的婚禮顯得“傳統(tǒng)”或者“鄉(xiāng)土味”濃郁。“我們這些出來讀過書的，總想改變一下。”
　　“相比以前，現(xiàn)在已經(jīng)越來越現(xiàn)代了。”李彥軍的女朋友薛秀英補充說，“以前，誰會專門去拍一套婚紗照放家里呢？現(xiàn)在農(nóng)村，不拍才不正常。”
　　
　　□ 編輯 郭 鐵 □ 美編 龐 佳

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