抗戰(zhàn)期間，一個(gè)名叫黎東方的歷史學(xué)家在重慶擺場(chǎng)子，收門票，說歷史，先三國，后武則天，其中的人與事，沒有一個(gè)沒有出處，一改說書人的“演義”傳統(tǒng)，一時(shí)間引發(fā)巨大轟動(dòng)；
　　半個(gè)多世紀(jì)后，一個(gè)名叫易中天的學(xué)者，在央視百家講壇擺了場(chǎng)子，一樣說三國，一樣摒棄“演義”，據(jù)實(shí)道來，娓娓動(dòng)聽，一樣在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到白熱化，名利雙收。
　　電視和易中天聯(lián)手打造的這個(gè)文化奇觀，引發(fā)了不少爭議。之前在電視上說古道今的余秋雨、劉心武、王魯湘，還有不久前在鳳凰衛(wèi)視上開講的李敖，也都不同程度地遭到種種褒貶。
　　在英國，用電視來“布道”的知識(shí)分子，其耀眼程度，可以把人氣旺盛的美女和肥皂劇比下去，他們的著作可以作為圣誕禮物，進(jìn)入千家萬戶。具備了表演天賦的婦產(chǎn)科醫(yī)生溫斯頓，甚至受到孩子們的擁戴。
　　在美國，在法國，很多知識(shí)分子的光彩，也被電視放大了很多倍。
　　電視無疑是最厲害的媒體，同時(shí)，也是對(duì)表演者最挑剔的舞臺(tái)。學(xué)問精湛的歷史學(xué)家顧頡剛，是不會(huì)被電視臺(tái)相中的，因?yàn)榭诓徘芳选＠钖|方應(yīng)該是理想人選，但是世上已無黎東方。我們可以挑剔現(xiàn)實(shí)的種種不圓滿，我們也必須學(xué)會(huì)接受歷史的漸進(jìn)。沒有人會(huì)在央視上空給我們空投一個(gè)薩特或者一個(gè)溫斯頓下來，只有更多合格的知識(shí)分子，積極地，智慧地，被人民群眾喜聞樂見地介入電視，才會(huì)有接近圓滿的時(shí)刻出現(xiàn)。當(dāng)真正的薩特或者溫斯頓現(xiàn)身，向大眾供應(yīng)更多的思想的愉悅的時(shí)候，他們自然會(huì)把二流角色刷到地方電視臺(tái)去，或者讓他回到自說自話的書房里去。

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