Broad大街是敞篷巴士環(huán)游牛津市的起點。從市中心往Broad大街看過去,街道由寬變窄,古典式的圓頂、哥特式的尖頂、北歐童話中的三角形屋頂?shù)慕ㄖ�依次排列過去。 　　大街南側(cè)的Blackwell藝術(shù)書店門口掛著奧黛麗•赫本的海報。在過去半年的時間里,他們從未掛過瑪麗蓮•夢露。Blackwell是世界第二大書店。
　　往前走上十幾米,就是牛津大學頒發(fā)學位的禮堂――謝爾登尼安劇院。這是建筑師列恩設(shè)計的第一個作品。劇場門前有12座人體肩部以上雕像,表情異常嚴肅。牛津大學數(shù)學系的博士王皓說他們是古希臘的先哲。一位路過的英國學生說,他們代表了歷史。
　　劇場隔壁是建立于1602年的博德利(Bodleian)圖書館。衣著古希臘服裝的雕塑站在圖書館接待室的屋頂上凝望過往的人群,而門口的4根巨大的石柱常常讓游客以為這是牛津大學的政務(wù)大廳。
　　根據(jù)英國書業(yè)公所的決定,從1611年開始,英國任何一家出版社的圖書都必須免費提供一冊給牛津和劍橋的圖書館。所幸的是牛津有104個圖書館,所以博德利不用擔心擺不下這些書。
　　Broad大街只是牛津城的一個角落。在牛津大學900年的發(fā)展史中,大學與城市完全地融為了一體,所以在牛津漫步時,就像“走進了歷史”。 在這些歷史故事中,王爾德坐過的木凳,肖伯納倚過的書架,雪萊仰望過的雪松,都照原樣沒動地留在了這座城市里,當然你無法判斷故事的真假。你可以驗證的是,在牛津大學的任何一個圖書館漫步時,你都可能會翻到17世紀或者18世紀出版的中文著作。當你在一家名不見經(jīng)傳的小書店買到一張100多年前的牛津街道素描時,會發(fā)現(xiàn)這條街至今幾乎沒有任何變化,除了馬車變成了汽車。
　　這里就是牛津大學,一所有著900年歷史,至少產(chǎn)生過25位英國首相,30位英國以外國家的首腦,47位諾貝爾獎獲得者,以及6位國王、12位圣人和20位主教的大學。
　　1986年出版的《牛津大學史》共有8冊,每冊將近800頁。其中記載,在1096年,牛津已經(jīng)有了最早的教育活動。雖然沒有學院和課堂,但穿著黑袍的學者繼承了蘇格拉底的衣缽,向?qū)W生們灌輸著“知識和真理”。
　　當時,歐洲最為著名的教育場所是巴黎大學,她吸引了一批英國人前去膜拜。1167年,因為法國國王與英國國王之間的矛盾,法國國王亨利二世禁止英國學生和學者繼續(xù)留在巴黎大學。這批被返遣回國的人們聚集在了牛津鎮(zhèn),從事經(jīng)院哲學的教育。
　　1209年,因為一名學生在射箭時誤殺了一名當?shù)貗D女,牛津鎮(zhèn)爆發(fā)了著名的“黑袍與市民”的動亂,多名師生喪身。此后,牛津大學開始組建學院,用高墻來和市民劃清生存空間,以求自我保護。在1249 至1264年間,University、Balliol、Merton學院逐漸成立,導(dǎo)師在學院中對學生進行單獨授課。牛津大學最為外界所推崇的“學院制”與“導(dǎo)師制”由此形成。
　　目前,牛津已經(jīng)有39所學院和5個私人學堂。因為在教學、管理以及經(jīng)濟上均為相互獨立,所以學院們的地位也有著差別。
　　財力雄厚的,如電影《哈利波特》的主要取景地Christ Church學院、土地面積最大的St John"s 學院,以及在13世紀成立的Balliol和Merton學院等,被中國學生戲稱為“能夠在獎學金評選中說得上話的學院”。在每年的大學開放日,以上學院的預(yù)定名額總是早早就被占滿。即使是日常開放時間,這些學院中的游人也是絡(luò)繹不絕,需要聘請大量的員工來為維持學院秩序。
　　也有難以維持生計的學院。2008年,Tempetem學院因為經(jīng)濟問題,和隔壁的Green學院合二為一。2009年,Pembroke 學院即將破產(chǎn)。即使是撒切爾夫人就讀過的Somerville學院也遇到一定的經(jīng)濟問題。
　　而這些,在牛津發(fā)展的歷史長河中只能作為一些片段。被牛津和他的畢業(yè)生記住的,絕非物質(zhì)層面的興衰、榮損,而保留至今的,也不僅僅是這些高墻環(huán)繞的學院。
　　當1209年12名師生在動亂中從牛津逃到劍橋鎮(zhèn)時,他們照著牛津的傳統(tǒng)創(chuàng)辦了劍橋大學。1636年,當馬薩諸塞海灣殖民地議會決定把劍橋大學搬到美國時,他們創(chuàng)立了哈佛大學。1701年,哈佛大學畢業(yè)生亞伯拉罕•皮爾遜開始擔任英國人在美國紐黑文市建立的教會學校首任校長,現(xiàn)在人們稱這所學校為耶魯大學。
　　目前,劍橋、哈佛、耶魯大學是全世界僅有的3所能夠真正實現(xiàn)和牛津相似的“學院制”、“導(dǎo)師制”的大學。
　　美國的《生活》雜志把“大學”視為這一千年中最偉大的事件之一,因為“它創(chuàng)造了一個延續(xù)整個世界文明的場所,也培養(yǎng)了大量全面了解這個世界的智者”。
　　牛津大學在這一千年里,不僅創(chuàng)造了這個場所,也在越來越多的場所傳遞著它的價值。從12世紀牛津的學者們開始教授他的弟子如何研究上帝的本質(zhì)至今,牛津大學的存在對于世界的貢獻是難以估量的。
　　900年以后的學生們?nèi)匀荒軌蛟谂＝虼髮W�；丈峡吹狡淙∽浴妒ソ�(jīng)》的校訓(xùn):“主照亮(啟示)我(Dominus illuminatio mea)”,被印在一本展開的書上,周圍環(huán)繞了3座皇冠。書代表了知識和真理的源泉,啟示則是獲得知識與真理的方法。王冠則意味著大學教育的高貴與榮耀。紅衣主教紐曼在以牛津大學為模本的《大學的理念》中認為,大學的目的是培養(yǎng)或造就有智慧、有哲理、有修養(yǎng)的紳士。
　　紐曼說:“大學不是詩人的圣地,但一所大學如果不能激起年輕人的一些詩心的回蕩,一些對人類問題的思索,那么,這所大學之缺少感染力是無可置疑的�！�
　　紐曼的話或許對21世紀的牛津?qū)W生而言,太飄渺。但是在牛津?qū)�師人手一本的小冊子《牛津�(qū)�師�?教會我如何思考》里,他們可以找到讓學生來牛津的理由。
　　學院的教授們在這本書上寫著他們的教學經(jīng)驗。導(dǎo)師的職責不是教給學生知識,而是教會他們怎么去獲得知識。如果學生需要正確答案,導(dǎo)師沒有。因為,導(dǎo)師沒有告訴學生正確答案的義務(wù),但有教會學生如何思考的責任。他們必須教給學生的,是思想。
　　這就是去牛津上學的理由,為了思想。

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