一

　　從十六世紀(jì)開始，歐洲人兵分三路征服世界：一路越過大西洋到達(dá)美洲大陸，一路繞過非洲經(jīng)印度洋到達(dá)印度和東亞，一路從陸地上跨過西伯利亞抵達(dá)中國(guó)北方。前兩路是西歐縱隊(duì)，第三路是俄國(guó)縱隊(duì)。在歐洲征服全世界的過程中，古老的中國(guó)一直對(duì)外部世界采取一種不管、不顧、不關(guān)心、不理會(huì)的態(tài)度，視而不見、聽而不聞，完全沒有意識(shí)到世界格局正在發(fā)生天翻地覆的大變化。這并非因?yàn)橹袊?guó)沒有了解外界的渠道，而僅僅是因?yàn)橹袊?guó)人夜郎自大、熟視無(wú)睹。中國(guó)和日本是最后受到歐洲擴(kuò)張主義影響的地區(qū)之一，歐洲的征服在這里遇到了障礙，主要原因在于這兩個(gè)國(guó)家具有深厚傳統(tǒng)的廣大人民生活在完整、統(tǒng)一的國(guó)家組織之中，既不象美洲和非洲那樣原始和落后，又不象印度那樣松散和分化。

　　面對(duì)歐洲強(qiáng)梁，中國(guó)沉淪了，一天比一天衰弱，而日本崛起了，一天比一天強(qiáng)大。對(duì)于當(dāng)時(shí)的英國(guó)和美國(guó)來講，到世界各地經(jīng)商是他們的神圣權(quán)利，給貿(mào)易設(shè)置障礙是不能容忍的，強(qiáng)國(guó)尚且無(wú)權(quán)阻隔貿(mào)易，何論弱國(guó)如中日。這樣的邏輯中國(guó)聽不懂（150年后中國(guó)才認(rèn)可WTO“自由貿(mào)易、協(xié)定關(guān)稅”的原則），而日本卻立刻認(rèn)可了。1842年中國(guó)因戰(zhàn)敗同英國(guó)簽訂《南京條約》，1858年又因戰(zhàn)敗與英法俄美簽訂《天津條約》（簽約之后故意拖延批準(zhǔn)手續(xù)），兩年后再戰(zhàn)敗，又簽《北京條約》，這一時(shí)期俄國(guó)人更趁火打劫，因“調(diào)停有功”輕易地從中國(guó)手中騙得黑龍江流域和太平洋沿岸的大片珍貴肥沃的土地。只比中國(guó)稍后幾年，日本在1854年被佩里艦長(zhǎng)的炮艦脅迫，不待交手就與美國(guó)簽訂《神奈川條約》，兩年后再簽《通商條約》，隨后日本與英法俄各國(guó)均簽訂類似的條約，國(guó)門大開。此時(shí)，日本與中國(guó)處于類似的處境中，必須面對(duì)被迫開放條約口岸、租界、治外法權(quán)等等屈辱。中日本是同命鳥，理應(yīng)同病相憐，但是不然，同樣的遭遇并未產(chǎn)生同樣的利益。到了1894年日本公然向過去的盟主和老師中國(guó)挑釁，中國(guó)立即大敗，北洋水師全軍覆滅。次年中國(guó)與日本簽訂《馬關(guān)條約》，割地之多、賠款之巨，日本的囂張和兇狠比英法更甚十倍。日本在四年后的1899年，說服列強(qiáng)放棄了在日本的治外法權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)，成為亞洲唯一擺脫歐洲控制的獨(dú)立國(guó)家，擁有自己國(guó)土上的完整主權(quán)，同時(shí)成為列強(qiáng)俱樂部中爭(zhēng)權(quán)奪利的一員。1904年，日本為了與俄國(guó)爭(zhēng)奪在朝鮮和中國(guó)滿洲的權(quán)益，在中國(guó)的土地上與俄國(guó)開戰(zhàn)并出人意料地戰(zhàn)勝了俄國(guó)，取得了一個(gè)亞洲國(guó)家對(duì)一個(gè)歐洲大國(guó)的具有里程碑意義的勝利。日本在如此短暫的時(shí)間里由弱變強(qiáng)、躋身于強(qiáng)國(guó)之林的事實(shí)，令人驚嘆，也令人深思。

　　本來日本是遠(yuǎn)比中國(guó)更封閉更落后的國(guó)家，但日本人對(duì)西方文化顯然比中國(guó)人更有鑒別力，更懂得如何與歐洲打交道，更懂得如何欣賞和模仿先進(jìn)的生活方式。日本可以不戰(zhàn)而降、主動(dòng)變革，日本人幾乎立刻就學(xué)會(huì)了“外交”和“維新”，不僅采用侵略者的武器裝備、也直接在英國(guó)人和德國(guó)人的幫助下重建軍隊(duì)。日本人顯然更清楚哪些是真正的國(guó)家利益，他們不僅不再拒絕找上門來的貿(mào)易和外交，而且他們還要主動(dòng)去尋找貿(mào)易和外交。而中國(guó)則不戰(zhàn)敗不可以言和，戰(zhàn)敗了也還要自欺欺人，簽了約又心中不忿并不真心開放貿(mào)易�？偸窃诎V心妄想可以“不接觸、不談判、不妥協(xié)”，仿佛閉上眼睛就又可以回到昔日威加海內(nèi)、萬(wàn)邦來朝的清平世界。凡外交家（如琦善、耆英、李鴻章）皆被時(shí)人（乃至今人）當(dāng)作賣國(guó)賊，談得再好也是賣國(guó)，打得再慘也是愛國(guó)，硬是把談判桌上達(dá)成的賠款六百萬(wàn)元的《穿鼻草約》戰(zhàn)成賠款二千一百萬(wàn)元的《南京條約》，要搭進(jìn)去大片北方領(lǐng)土和一座圓明園以后才肯批準(zhǔn)已經(jīng)簽訂的《天津條約》。

　　不識(shí)時(shí)務(wù)、拼命保守，可以說是中國(guó)與日本最大的不同。中國(guó)政府最在乎的都是些什么“國(guó)家主權(quán)”呢？核心的東西無(wú)非是向皇帝跪拜、向中國(guó)朝貢、阻止自由貿(mào)易、壓制中外交流。不必替主戰(zhàn)派、愛國(guó)者們否認(rèn)，在他們眼中，天朝威儀、朝貢體制遠(yuǎn)比土地得失和人民生死要重要得多，往往是多開一個(gè)通商口岸很難而多割一塊邊遠(yuǎn)土地很容易，割地賠款權(quán)當(dāng)恩賜、民間貿(mào)易卻如臨大敵，內(nèi)河航行無(wú)傷大雅、教士傳教則不容輕許，治外法權(quán)可以同意、互派使節(jié)就有失大體。在中國(guó)與列強(qiáng)屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢降、屢降屢戰(zhàn)之際，鄰邦日本的學(xué)者早已在頌揚(yáng)“他們是世界上最高明的人”、“如此出類拔萃，這是為什么呢？”日本的天皇頒布了“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論”，“破除舊習(xí)�！�…求知識(shí)于世界”的“誓文”，1878年甚至日本的兒歌都把蒸汽機(jī)、輪船、電報(bào)、照相機(jī)、報(bào)紙、學(xué)校等十種“好東西”編了進(jìn)去讓孩子們背誦。當(dāng)中國(guó)人將洋事物當(dāng)作邪門歪道、奇技淫巧的時(shí)候，在日本卻將這些東西當(dāng)作互相夸耀攀比的時(shí)髦品。

　　雖然歷史學(xué)家一般將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為近代史的開端，但在當(dāng)時(shí)的官方記錄中卻并沒有把這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)記載成一場(chǎng)需要認(rèn)真對(duì)待的大災(zāi)禍，中國(guó)官員和皇帝都從名詞術(shù)語(yǔ)、繁文縟節(jié)中用“精神勝利法”尋求解脫，似乎只要把英夷說得猥瑣不堪、把戰(zhàn)敗說成是犯上作亂、把不平等條約解釋成皇上施恩也就萬(wàn)事大吉了。從準(zhǔn)確的意義上說，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)大敗于日本才是中國(guó)人真正睜眼看世界的開始，可以算作中國(guó)走向近代國(guó)家的開端。因?yàn)槿毡咎�狠毒，日本�?duì)中國(guó)之苛刻讓歐美也看不下去，以至中國(guó)人的“自我精神麻痹術(shù)”也不能消減日本帶來的痛苦。甲午之?dāng)〗o變法維新、后來又給反滿革命提供了動(dòng)力，中國(guó)的維新派、革命黨無(wú)不希望從先行一步的日本取得真經(jīng)。而日本戰(zhàn)勝俄國(guó)則給中國(guó)人更大的憧憬，孫中山說：“自日本戰(zhàn)勝俄國(guó)那天起，亞洲各國(guó)人民就抱有擺脫歐洲壓迫的希望；
……如果我們要恢復(fù)自己的權(quán)利，就必須訴諸武力。”（www.yypl.net）

　　二

　　然而，歷史無(wú)情、日本無(wú)義。在如何與強(qiáng)權(quán)打交道、如何在弱勢(shì)中奮發(fā)圖強(qiáng)這兩方面，日本人有資格做中國(guó)人的老師。但是，日本的崛起不僅未成為中國(guó)之福，反成為中國(guó)數(shù)千年未有之大禍的根源。戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)戶日本一旦小人得志，立刻飛揚(yáng)跋扈，它既有見賢思齊之能，更有恃強(qiáng)凌弱之性。對(duì)于落后的中國(guó)，日本既沒有打算報(bào)中華文化的哺育之恩，也沒有打算施同病相憐的同情之義。在加入強(qiáng)國(guó)俱樂部之后，日本首先把刺刀和炮艦對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)，而且永久地對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)。早在1876年日本就開始侵略臺(tái)灣，1894年侵略中國(guó)的附屬國(guó)朝鮮引發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪白銀2億兩并割走臺(tái)灣、澎湖列島、遼東半島（因俄德法干涉才暫時(shí)退出遼東，另索贖遼賠款白銀3千萬(wàn)兩），1900年日本從《辛丑條約》中取得中國(guó)京津至山海關(guān)的駐兵權(quán)，1904年日本又在中國(guó)遼東打響“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”，終于奪取遼東半島和朝鮮的統(tǒng)治權(quán)，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期日本再次跑到中國(guó)領(lǐng)土上來對(duì)德參戰(zhàn)，趁機(jī)控制了青島和膠濟(jì)鐵路。

　　我們不能忘記，日本富國(guó)強(qiáng)兵的每一步無(wú)不伴隨著中國(guó)的賠款、喪權(quán)、失地，在整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，日本的每一次外交和每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)不直接以欺侮掠奪中國(guó)為目的。對(duì)中國(guó)而言，日本是遠(yuǎn)比其它列強(qiáng)更兇惡的敵人。如果說英國(guó)人更注重的是在中國(guó)的貿(mào)易利益，美國(guó)人更關(guān)心的是門戶開放利益均沾，俄國(guó)人最熱心的是掠奪土地，那么日本人要的則是滅亡中國(guó)、統(tǒng)治和奴役中國(guó)。美國(guó)人以他們的政治制度為傲，俄國(guó)人以其廣袤疆土為傲，而日本人賴以建立民族自信心的卻是武功、武士道、皇道，他們靠對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)起家，靠對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)家，每戰(zhàn)日本必有所得，中國(guó)必有所失。用中國(guó)的賠款養(yǎng)肥自己，用得自中國(guó)的戰(zhàn)利品填充日本人的欲壑，漸漸地形成了日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的依賴，走上了這條日本特色的發(fā)展道路，這就是日本的近代史。就在中國(guó)人被日本的崛起大表欽羨的同時(shí)，日本朝野也已經(jīng)打定了征服中國(guó)、瓜分中國(guó)、掠奪中國(guó)、奴役中國(guó)的主意，并上升為日本立國(guó)之本、富國(guó)之策、強(qiáng)國(guó)之道。

　　日本愿意幫助中國(guó)嗎？康梁袁孫曾經(jīng)寄予厚望。中國(guó)人何等愚魯，竟沒有發(fā)現(xiàn)日本人司馬昭之心。二十世紀(jì)初，中國(guó)的軍閥和政客、學(xué)人和商賈在師法歐美和以日為師之間尋找救國(guó)道路和合作伙伴，更多的人無(wú)疑更心儀后起之秀的日本。但“二十一條”很快就表明了日本對(duì)中國(guó)的態(tài)度，五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)新一代人終因失望于美國(guó)的公理、憤怒于日本的強(qiáng)橫，而傾向于“以俄為師”，因?yàn)榱袑幍亩韲?guó)不僅宣揚(yáng)反對(duì)帝國(guó)主義，而且宣布廢除中俄間所有不平等條約（雖然并沒打算兌現(xiàn)）。

　　1927年臭名昭著的“田中奏折”明白無(wú)誤地把征服中國(guó)作為日本的國(guó)策，這樣一個(gè)吃柿子專挑中國(guó)捏的國(guó)策，這種把日本的強(qiáng)盛建立在征服中國(guó)的基礎(chǔ)上的國(guó)策，即便是對(duì)其它有霸權(quán)野心的國(guó)家而言，也是聞所未聞的。然而日本人不顧其它大國(guó)的反對(duì)，顯然鐵了心要與中國(guó)為敵，就在世界性大蕭條席卷歐美日、中國(guó)不僅保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而且國(guó)民政府行將統(tǒng)一全中國(guó)的時(shí)候，日本于1931年制造九一八事變侵占東北，1932年建立滿洲國(guó)， 1935年推行“華北自治”，1937年發(fā)生七七事變進(jìn)而發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的野蠻侵略使中國(guó)在現(xiàn)代化道路上橫生枝節(jié)，徹底改變了中國(guó)原有的政治生態(tài)，抗日救亡不僅極大消耗了中國(guó)的人力財(cái)力物力，也改變了中國(guó)啟蒙變革的歷史路徑。

　　近代以來的日本就是這樣一個(gè)國(guó)家，它的富強(qiáng)需要以中國(guó)的貧弱為基礎(chǔ)，它的民族優(yōu)越感需要以中華民族受虐受辱為代價(jià)，它的國(guó)內(nèi)危機(jī)需要到中國(guó)來解決，它的國(guó)際地位需要犧牲中國(guó)來滿足。（www.yypl.net）

　　三

　　如果說甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家與另一個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么1931年至1945年的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)卻不僅僅如此，它超越了戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理、突破了戰(zhàn)爭(zhēng)的界限，表現(xiàn)為一個(gè)罪惡的民族對(duì)另一個(gè)有恩于它的民族的殘忍、暴虐的侮辱！它不再是國(guó)家之間的較量和軍隊(duì)之間的廝殺，而是對(duì)平民的虐殺、對(duì)婦女的強(qiáng)暴、對(duì)人性的摧殘、對(duì)人道的踐踏。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留在中國(guó)人記憶之中的不是兩軍對(duì)壘的場(chǎng)面，而是南京大屠殺、三光政策、細(xì)菌戰(zhàn)、萬(wàn)人坑、慰安婦、殺人比賽、荒淫強(qiáng)奸、刺刀挑嬰兒、割乳流腸、活體解剖。

　　羅斯�？偨y(tǒng)將同盟體系中的中國(guó)視為世界四強(qiáng)之一，邱吉爾輕蔑地將這一安排稱為“絕對(duì)的滑稽劇”，他不幸而言中。日本雖因不自量力地發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)而屈服于美國(guó)的原子彈和蘇聯(lián)的攻勢(shì)，但罪惡的日本仍然是幸運(yùn)的，無(wú)辜的中國(guó)仍然是不幸的。二戰(zhàn)剛結(jié)束，中國(guó)人以遠(yuǎn)大于抗日的熱情、投身于規(guī)模遠(yuǎn)甚于抗戰(zhàn)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，繼而走上了與西方為敵并自我孤立的道路，于是，日本不僅逃脫了向中國(guó)賠款、被中國(guó)懲罰的命運(yùn)，反而在韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)中大發(fā)其財(cái)，以第二大經(jīng)濟(jì)體系的地位重新納入以美國(guó)為首的西方社會(huì)，中國(guó)人最終連一聲道歉也沒能力獲得。

　　所謂中國(guó)人以德報(bào)怨，所謂日本軍國(guó)主義只是一小撮，所謂日本人民也是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，所謂中日世世代代友好下去，這些看似冠冕堂皇的論調(diào)，其實(shí)無(wú)非是軟弱可欺者的精神勝利法而已。不錯(cuò)，在日本人心目中，中國(guó)就是軟弱可欺的，美國(guó)人占領(lǐng)了日本，日本人佩服美國(guó)，中國(guó)人原諒了日本，日本人瞧不起中國(guó)。這就是大和民族的民族性格。

　　中國(guó)是一個(gè)怎么樣的戰(zhàn)勝國(guó)？是一個(gè)得不到賠償也得不到道歉的戰(zhàn)勝國(guó)，是一個(gè)只有犧牲而沒有勝利者權(quán)利的戰(zhàn)勝國(guó)，是一個(gè)為了內(nèi)戰(zhàn)需要隨時(shí)準(zhǔn)備與日本和解結(jié)成友邦的戰(zhàn)勝國(guó)，是一個(gè)不會(huì)懲罰敵人只會(huì)兩黨兩派自相殘殺的戰(zhàn)勝國(guó)。日本是一個(gè)什么樣的戰(zhàn)敗國(guó)？它宣布“終戰(zhàn)”而不是投降；
它無(wú)可奈何地接受東京審判，但時(shí)刻想推翻審判的結(jié)論；
雖然太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者東條英機(jī)被絞死，而推動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、與希特勒同樣十惡不赦的裕仁天皇仍然高高在上，侵華日軍總司令岡村寧茨無(wú)罪，實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)的石井四郎受庇護(hù)，大批戰(zhàn)犯走上戰(zhàn)后政壇，甲級(jí)戰(zhàn)犯岸信介創(chuàng)建了自民黨并出任日本首相。很難相信，日本是戰(zhàn)敗國(guó)嗎？德國(guó)被一分為二、納粹被徹底清洗，日本呢？德國(guó)慷慨賠償、勃蘭特下跪謝罪，日本呢？德國(guó)人的自我反省和對(duì)納粹的清算是發(fā)自內(nèi)心的、虔誠(chéng)而勇敢的，德國(guó)和受害國(guó)一道清算納粹戰(zhàn)犯，這一切被日本右翼人士嘲笑為“自虐”、“沒有骨氣”，而日本卻未曾主動(dòng)懲罰過一個(gè)戰(zhàn)犯，相反，東京審判剛結(jié)束，日本就掀起了一股不息止的戰(zhàn)爭(zhēng)翻案風(fēng)，戰(zhàn)犯被當(dāng)作“受害者”、“殉國(guó)的英靈”（日本首相中曾根康弘語(yǔ)），陣亡將士成為“國(guó)家今日繁榮之基礎(chǔ)”（日本首相池田勇人語(yǔ)）。戰(zhàn)后日本的政客、財(cái)閥、學(xué)者、精英絕大多數(shù)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的思想繼承者和利益繼承者，廣大日本國(guó)民也仍然是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的受益者和支持者（1972年民意調(diào)查中認(rèn)為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是“迫不得已”的占一半）。別國(guó)人可以對(duì)此熟視無(wú)睹，受日本荼毒至深的中國(guó)人卻沒有理由不予正視。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　日本是如何反省戰(zhàn)爭(zhēng)的？裕仁天皇在1963年說：“打第二次世界大戰(zhàn)已不再象1946年時(shí)那樣看來是一個(gè)大錯(cuò)誤，而是積極地加速完成日本工業(yè)化的治國(guó)之道。”日本從未紀(jì)念過外國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)死難者，他們只參拜靖國(guó)神社；
日本從不追問戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，他們只反思“戰(zhàn)敗原因”；
日本從不正式承認(rèn)侵略，他們只忙于篡改歷史。在日本人看來，他們的全部錯(cuò)誤只在于還沒有徹底征服中國(guó)之前就早早向美國(guó)人開戰(zhàn)，這大概是很多日本人對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全部看法。（www.yypl.net）

　　四

　　第二次世界大戰(zhàn)后的日本與第一次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)有某種類似，這就是：不后悔戰(zhàn)爭(zhēng)，但懊惱戰(zhàn)�。�
不承認(rèn)自己以前曾對(duì)別人不公，卻埋怨別人現(xiàn)在對(duì)自己不公。希特勒正是利用了一戰(zhàn)后廣為彌漫的德國(guó)民眾對(duì)戰(zhàn)敗的憤懣、對(duì)《凡爾賽和約》的不滿、對(duì)戰(zhàn)后世界格局的怨恨和對(duì)種族優(yōu)越性的狂熱而成為獨(dú)裁者的，這一切在二戰(zhàn)后的日本都存在，而且愈來愈公開化、普遍化。日本政要從以個(gè)人身份到以官方身份頻繁參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，日本三番五次制造宣揚(yáng)皇國(guó)史觀、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、否定戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的修改歷史教科書事件，日本積極謀求成為軍事大國(guó)和政治大國(guó)，日本千方百計(jì)突破和平憲法的限制實(shí)現(xiàn)海外派兵、干預(yù)周邊事態(tài)并狂刮修憲風(fēng)，這與希特勒上臺(tái)前后德國(guó)的環(huán)境氣氛極其相似，不能不引起人們警惕。

　　中國(guó)一直注重于區(qū)分所謂日本右翼和日本人民，這是徒勞的。日本政要代表了大部分的民意，日本的右翼在政商界與在民間都不孤立，中國(guó)人沒有必要招惹日本民眾，但也沒有必要為日本大眾涂脂抹粉。在日本，愿意正視歷史的人是極少數(shù)，東史郎之類人士正如德國(guó)二戰(zhàn)前的反納粹人士一樣，雖然可貴但亦可憐，背離日本主流，被大眾當(dāng)作叛逆，只能發(fā)出微弱的聲音。中國(guó)人、亞洲人不能從日本討回公道，而廣大日本人要求奪回他們失去的“榮譽(yù)”的欲望卻在持續(xù)發(fā)酵�，F(xiàn)在的日本與納粹德國(guó)的前夜相比，他們只缺一樣?xùn)|西，一個(gè)希特勒式的人物、一個(gè)“民族英雄”，可以說，日本的前景非常可怕。盡管看起來日本的現(xiàn)行民主體制比魏瑪共和國(guó)的民主體制要牢固，但它能否阻遏日本的極端民族主義、大日本主義和歷史翻案風(fēng)，能否最終阻止希特勒式的人物如石原慎太郎之流上臺(tái)，是大可懷疑的。

　　1936年希特勒派兵進(jìn)入萊茵蘭非軍事區(qū)以挑釁法國(guó)，他后來承認(rèn)這是他一生中最緊張的時(shí)刻，一旦英法反擊則德國(guó)必?cái)�無(wú)疑。但英法以忍耐和縱容支持了希特勒，使之走上了擴(kuò)軍備戰(zhàn)、窮兵黷武的不歸路。2003年日本租借釣魚島試探中國(guó)，正象1936年希特勒試探法國(guó)一樣，中國(guó)也支持和縱容了日本的領(lǐng)土野心。這是一個(gè)糟糕的先例，這是一種鼓勵(lì)和暗示，嘗到了甜頭的日本只會(huì)得寸進(jìn)尺，進(jìn)而在伊拉克、朝鮮問題上尋求更多突破戰(zhàn)后和平體制的機(jī)會(huì)。中國(guó)人在釣魚島問題上示人以弱，以為此等小事不足以壞大局，以為中日友好合作比一塊島嶼重要得多，以為除了打臺(tái)灣別的地方都不可強(qiáng)求，但是，日本卻不以為中日友好是什么大局，比起釣魚島主權(quán)來，日本實(shí)在沒有把中日關(guān)系放在眼里。

　　日本比任何國(guó)家都更不希望中國(guó)與臺(tái)灣和平統(tǒng)一，日本政要數(shù)十年來一直在挑動(dòng)臺(tái)灣與大陸分裂，以便插手中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、干預(yù)“周邊事態(tài)”，臺(tái)灣獨(dú)立和大陸攻臺(tái)都是日本右翼求之不得的天賜良機(jī)。日本自然也希望從朝鮮半島的緊張狀態(tài)中獲得重新武裝自己的理由，一旦朝鮮成為有核國(guó)家，日本極可能提出加強(qiáng)戰(zhàn)備甚至加入核大國(guó)的要求，中國(guó)就將失去遏制日本的最有力武器，這是中國(guó)不得不嚴(yán)防死守的。

　　我們對(duì)大和民族的特性缺乏深入的了解。日本人既可以認(rèn)賊作父，也可以認(rèn)父作賊；
日本人可以做強(qiáng)者的附庸，但絕不做弱者的朋友；
作為最東方的亞洲國(guó)家，他們?cè)缫炎哉J(rèn)是“西方人”，“東方”和亞洲在日本人眼里就等同于劣等種族；
作為中華文化圈的一員，作為對(duì)中國(guó)人民犯下滔天大罪的國(guó)家，他們以怨報(bào)德、以輕蔑報(bào)真誠(chéng)。對(duì)于這樣一個(gè)民族、這樣一個(gè)國(guó)家，友善會(huì)被當(dāng)作軟弱，軟弱只能招來欺侮。

　　要獲得日本的尊重，必須讓他受到徹底的懲罰。忘記這一點(diǎn)，既對(duì)不起中國(guó)的抗日先烈，也無(wú)異于鼓勵(lì)日本向中國(guó)逞威。中國(guó)人既不需要日本的土地、也不垂涎日本的財(cái)富，但為了日本不走回軍國(guó)主義老路，為了徹底扭轉(zhuǎn)中日關(guān)系的危險(xiǎn)局面，必須從戰(zhàn)略的高度認(rèn)真對(duì)待日本的各種小動(dòng)作，以無(wú)比的勇氣和決心處理釣魚島一類的日本挑釁。只有讓日本感覺到痛，日本才知道別人的痛，只有讓日本受到懲罰，日本才不會(huì)蔑視中國(guó)。二十一世紀(jì)，日本仍然是中國(guó)的大患，中國(guó)人切勿掉以輕心！（www.yypl.net）

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