西藏西部考古
發(fā)布時間:2020-05-20 來源: 人生感悟 點擊:
一、彭措朗杰
近幾年我們主要在西部阿里從事考古和古建維修工作。
西藏大部分地區(qū)為高寒缺氧,阿里藏北平均海拔4500米以上,人員稀少,文物也相對少,拉薩、日喀則地區(qū)文物相對多,西藏面積20萬平方公里,人口240萬,F(xiàn)有文物點1700多處,其中古建最多,有1000多處,主要是寺廟建筑,宗教文物比例相當(dāng)大,西方人曾說西藏是“全民信教”,西藏本地為藏傳佛教,后來西方信教士也帶進了一些天主教和基督教。
西藏和平解放后,從事了一些文物保護工作。64年成立了文物保護機構(gòu)。66年文化大革命爆發(fā),西藏和內(nèi)部各地一樣,古建筑遭到破壞,84年開始進行文物普查,開始對西藏文物有了比較科學(xué)的認(rèn)識,但還不夠清楚。西藏文物有18處為全國級,還有許多自治區(qū)級,地縣級的,94年布達拉宮維修竣工,并且申報世界文化遺產(chǎn)成功。
國際上有一股藏學(xué)熱,具體到文物工作上,提出了許多新的課題,也 受國外學(xué)者關(guān)注。96年開始對西藏西部進行文物工作,主要有文物發(fā)掘,古建維修工作。但是就有一個奇怪現(xiàn)象,對西藏文物外國人關(guān)心較多,國內(nèi)學(xué)者,文物界關(guān)心少,而西藏本地關(guān)心更少。
目前,整個地球都已基本摸清,只有西藏西部還有待進一步發(fā)掘,目前已發(fā)現(xiàn)了一些比較大的吐蕃時期的墓葬。
布達拉宮建筑特點,分為兩大類,一是1642年修膳的白宮,是完全防御性的建筑;
二是1690年修建的紅宮,宗教色彩天孔不入地滲入。西藏建筑的典型特點便是如此,一為宗的建筑,為堡壘式;
二是宗教天孔不入的建筑和平民簡單建筑。
現(xiàn)在國家進行西部大開發(fā),這對西藏而言是一個機遇,但這對文物保護工作是一個挑戰(zhàn),我們要保護好,宣傳好,我們的原則是“死保不保死,改革不出格”。
二、張建林
西藏西部空間概念:西藏分為康區(qū)、阿里、與青海相接的北部地區(qū)、拉薩與日喀則地區(qū)四部。有神山是眾河之源,是雅魯藏布江、印度河、恒河的發(fā)源地,有東方的耶路撒冷之稱。
西藏西部的時間概念:松贊干布時的吐蕃王朝,阿里地區(qū)不發(fā)達,后來吐蕃王一支到阿里,與當(dāng)?shù)赝镣鹾喜ⅰM罗醭?jīng)時從10世紀(jì)到17世紀(jì),分早、中、晚三期,早晚期記載都很清楚,早朝是由直接從吐蕃分化出的一支記載的;
晚期是西方文獻的記載,1624年西方信教士認(rèn)為喜馬拉雅山以北有上帝傳播福音的地方,于是開始尋找。
下面是幻燈片:
1.阿里概貌:
降水量100mm,而7、8月份就有七八十毫米。
從拉薩到阿里有北路和南路。幻燈片上的牧民。荒牧草原(702畝草場養(yǎng)一頭羊);
南路的草原、山區(qū)、喜馬拉雅山地。
神湖、鬼湖,一條與尼泊爾交易的道路;
土林地貌:分為天然與人工(因山構(gòu)筑)風(fēng)景。
黃昏景色每日不同。
2.古格王都
故城遺址在高170米的土山,山頂為皇宮區(qū),有核心防衛(wèi)墻,通往山上的道路非常狹窄,而且必須通過一道“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”的關(guān)口,
3.托林寺
中間十字型宮殿,外圍是十八殿組合體,四角各有一塔,中心按密宗設(shè)計,另外還有一些小殿,托林寺還有奇特的排水溝。
托林寺的另一特色是壁畫,很多部分是如來佛像,觀音像。一幅帶著有沿帽、束腰 等早期服飾的畫,如來佛殿刻畫了釋加牟尼故事,從白象進母,出生后學(xué)習(xí),選擇配偶到力射七鼓,降魔殿成佛。早期晚期的歡喜圖;
復(fù)原后的壁畫有飛天、五彩祥云等。
托林寺的雕塑。如來佛有早晚兩種,早期佛像是站姿,腳前后錯開;
晚期是座像,觀音有四臂、六臂等,此外還有金剛手、羅漢像等,此外還發(fā)現(xiàn)了一些藏文書卷,經(jīng)銷板和鍍金浮雕。
4.相關(guān)寺廟也大體呈現(xiàn)與托林詩相似的概貌,另外我們還從事了一些墓葬方面的考察工作,還有巖畫。
三 宗同昌
作為一個攝影師,宗老師主要結(jié)合了一些路途徑描繪考察的艱辛以及西藏優(yōu)美的風(fēng)景。
最先介紹的是一組珠峰的幻燈片,還有神湖、鬼湖,還講了一個故事,阿里的地?zé)帷⒁绑H、豐富的山的顏色。
西藏的云中豐富多彩,有彩色的云,云縫當(dāng)中的一束陽光等景觀。
還有彩虹。同心 圈的雙道彩虹,中間一個男子騎馬在園心奔馳,西藏大部分植物帶剌,當(dāng)然也有很多漂亮的花,不過在高海拔才能見,阿里地區(qū)木材奔缺,水資源也很少。
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