毛澤東的調(diào)查研究理論是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民認識世界和改造世界的偉大認識工具。是毛澤東留給我們的極為寶貴的精神財富。在今天的改革開放中，認真學習和研究毛澤東的調(diào)查研究理論，對于建設(shè)有中國特色社會主義仍有科學價值和意義。

　　　　一、毛澤東的調(diào)查研究理論的主要內(nèi)容

　　　　毛澤東的調(diào)查研究理論內(nèi)容十分豐富，本文不可能作詳盡的論述。只能將其主要的或最核心方面的內(nèi)容作概要的論述。在我們看來，主要有如下幾個方面：

　　　　1.“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)�！�

　　　　毛澤東這樣說的，也是這樣做的。毛澤東早在青年時期，就開始認識到，要在中國進行革命斗爭，就必須把握中國的國情。1920年3月14日，在給周世劍的信就表示：“我想暫時不出國去，暫時在國內(nèi)研究各種學問的綱要……吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點力，當然離不開‘中國’這個地盤。關(guān)于這個地盤內(nèi)的情形似不可不加以實地的調(diào)查及研究�！雹俸髞硭�回憶這個情形時說：“我陪同一些湖南學生去北京。雖然我協(xié)助組織了這個運動，而且新民學會也支持這個運動，但是我并不想去歐洲，我覺得我對自己的國家還了解得不夠，我把時間花在中國會更有益處�！雹诘�是，在這個時期，毛澤東只是樸素地意識到調(diào)查研究的重要性，還不懂得用階級分析的觀點，來分析當時的社會問題。

　　　　中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，毛澤東很快成為一個杰出的馬克思主義者。他開始用馬克思主義階級觀點來分析形勢。在從事韶山一帶農(nóng)民運動時，把調(diào)查研究看作是馬克思列寧主義的一般原則原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的中心環(huán)節(jié)，是理論與實踐相結(jié)合的重要途徑，并作了大量的社會調(diào)查研究工作。他在調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村貧富懸殊，有雇農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)、地主之分。這些材料，后來成為《中國社會各階級的分析》一文的基礎(chǔ)，解決了新民主主義革命領(lǐng)導權(quán)的問題。

　　　　北伐戰(zhàn)爭開始后，毛澤東為了支持偉大的農(nóng)民運動，駁斥黨內(nèi)外懷疑和指責農(nóng)民運動的論調(diào)。在1927年，用一個多月的時間，親自深入湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣農(nóng)村，步行一千四百多里，對農(nóng)民運動的情況進行了全面的考察，搜集了大量的第一手材料�！逗�南農(nóng)民運動考察報告》就是在這個調(diào)查的基礎(chǔ)上寫成的�！犊疾靾蟾妗芬哉{(diào)查所得的大量事實，雄辯地駁斥了對于農(nóng)民革命斗爭的種種懷疑和指責。并運用馬克思列寧主義的普遍原理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的原則，提出了解決中國民主革命中農(nóng)民問題的理論和政策。

　　　　大革命失敗以后，在革命的緊急關(guān)頭，毛澤東開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。他為了尋找適合中國情況的革命道路，在極其艱難的環(huán)境下，對湘贛邊界各縣進行了廣泛的社會調(diào)查。于1927年11 月寫出寧岡、永新兩縣的調(diào)查報告。對當?shù)厝罕姸窢幍那闆r，反動派的狀況，當?shù)亟?jīng)濟生活，土地分配的情況等進行了全面的分析，基于這些社會調(diào)查，寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文，論證了中國紅色政權(quán)發(fā)生發(fā)展的原因、條件，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝思想。隨后，他利用開展游擊戰(zhàn)爭的空隙，深入實際，調(diào)查部隊存在的各種問題，起草了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》的決議，總結(jié)了紅軍建設(shè)的經(jīng)驗，提出了新型軍隊建設(shè)的基本原則和具體措施。強調(diào)指出，要“用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”，要“注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墜入空想和盲動深坑�！雹墼谶@里，毛澤東既提到了掌握馬克思主義的方法，又說到了調(diào)查和研究中國實際情況的重要性。把調(diào)查研究提到了解決政治路線的思想基礎(chǔ)的高度。接著，他又寫了《調(diào)查工作》一文。這篇文章在1964年收入《毛澤東著作選讀》(甲種本)時，毛澤東把它改題為《反對本本主義》。1961年3月11日，毛澤東將此文印發(fā)給他在廣州召集的一次會議，并寫了以下的說明：“這是一篇老文章，是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫成的。那時沒有用‘教條主義’這個名稱，我們叫它‘本本主義’。”“看來還有些用處，印若干份供同志們參考”�！斗磳Ρ颈局髁x》，全面系統(tǒng)地論述了調(diào)查研究的理論。指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”“無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨—共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決。共產(chǎn)黨正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的。這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生的。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查�！雹堋耙磺薪Y(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭�！辈⑻岢隽恕皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”⑤的著名論斷。如果說，毛澤東以前只是進行了調(diào)查研究的實踐的話，那么，這便是對長期調(diào)查研究實踐的科學總結(jié)，是從認識論的高度對調(diào)查研究所作的理論上的深刻闡述。隨著理論認識的提高，調(diào)查研究的實踐也不斷深化。1930年前后，他利用紅軍分散發(fā)動群眾的機會，深入到尋烏、興國等地調(diào)查研究，先后寫出了《尋烏調(diào)查》、《興國調(diào)查》、《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等具有重要價值的調(diào)查報告。正是這些調(diào)查研究，使他能夠從實際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實際結(jié)合起來，為較好地解決土地革命中基本政策，提供了可靠的依據(jù)。

　　　　遵義會議以后，確立了毛澤東在紅軍和黨中央領(lǐng)導地位，從此，中國革命開創(chuàng)了勝利發(fā)展的新局面，順利地實現(xiàn)了土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變。為了總結(jié)黨成立以來中國革命兩次勝利，兩次失敗的經(jīng)驗教訓，紅軍長征到達延安以后，毛澤東集中精力從事理論工作。在百忙中，親自整理了經(jīng)過長征保存下來的調(diào)查材料，編為《農(nóng)村調(diào)查》一書。并寫了《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》，在這里，毛澤東著重講了調(diào)查研究應采取的態(tài)度和方法。他指出：“調(diào)查研究”沒有滿腔熱情，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好。隨后，毛澤東又發(fā)表了《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》講話，進一步強調(diào)了調(diào)查研究的重要性和長期堅持調(diào)查研究的必要性。指出：“認識世界，不是一件容易的事，馬克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學的共產(chǎn)主義。列寧、斯大林也同樣作了許多調(diào)查”。“中國革命需要調(diào)查研究工作，首先要了解中國是個什么樣東西。(中國的過去、現(xiàn)在及將來)”⑥同時，指出調(diào)查研究應注意的方法。要用對立統(tǒng)一觀點進行調(diào)查研究。調(diào)查要詳細地占有材料，“但是一定要抓住要點或特點(矛盾的主導方面)�！薄凹偃魜G掉主要矛盾，而去研究細微末節(jié)”，仍然沒有發(fā)言權(quán)⑦。如此等等。這是我們達到正確認識客觀世界的保證。但是，認識客觀世界有一個過程，不能一次完成，因此，調(diào)查研究也不能一勞永逸�！笆挛锸沁\動的，變化著的，逐步著的，因此，我們的調(diào)查，也是長期的，今天需要我們調(diào)查，將來我們的兒子、孫子也要作調(diào)查，然后才能不斷認識新事物，獲得新知識。”他還指出：“我們的調(diào)查工作，是要有耐心地、有步驟地去作，不要性急�！雹噙@些關(guān)于調(diào)查研究的基本觀點和方法，表明了毛澤東的調(diào)查研究理論已達到成熟、完整形成的標志。毛澤東的大量社會調(diào)查，為我們了解中國國情、制定民主革命的戰(zhàn)略策略、奪取新民主主義革命的勝利提供了最基本的理論和客觀依據(jù)。

　　　　新中國成立后，怎樣搞社會主義革命和建設(shè)，就全黨來說，是一個嶄新的課題，是一個尚未認識的必然王國。因此，毛澤東多次號召全黨，要繼續(xù)保持和發(fā)揚革命戰(zhàn)爭年代的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入實際、深入群眾，進行系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究，盡快熟悉情況，了解新問題，探索和挖掘社會主義革命和建設(shè)的客觀規(guī)律，獲得領(lǐng)導工作的主動權(quán)。

　　　　1957年反右派斗爭擴大化以后，接著又發(fā)生以高指標、瞎指揮、浮夸風和“共產(chǎn)風”為標志的“左”傾錯誤。這個錯誤的思想根源，就在于離開了調(diào)查研究，一切經(jīng)過實驗的原則，偏離了唯物主義的思想路線，違反了客觀規(guī)律，使主觀指導和客觀實際相脫離。為了糾正1958年以來我國農(nóng)村工作和經(jīng)濟工作中的“左”傾錯誤，毛澤東向全黨重申黨的一切從實際出發(fā)，調(diào)查研究，實事求是的思想路線，強調(diào)要貫徹群眾路線，大興調(diào)查研究之風，為國民經(jīng)濟的調(diào)整、制定其他各項工作的方針政策提供了客觀依據(jù)。

　　　　1961年初，毛澤東在中央工作會議和黨的八屆二中全會的講話中，曾經(jīng)指出，過去我們在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，調(diào)查研究比較認真，有實事求是的傳統(tǒng)。入城后，特別是近幾年來，我們有許多同志，包括一些高級領(lǐng)導干部，大概是官做大了，調(diào)查研究工作不做了，不到下面去了解情況，研究問題，不去接觸群眾和干部，或去接觸他們的時候，老是教訓人，而不是同他們商量、交換意見，這是很不好的，是很危險的。這幾年出的問題，大體上都是因為胸中無數(shù)，情況不明，沒有基礎(chǔ)，沒有底，憑感情和估計辦事，主觀地決定問題，從而政策、方法、措施都不對頭，使我們的工作吃虧很大，付出的代價很大。他強調(diào)，只講普遍真理，只有原理原則，只有總路線而沒有一整套正確的具體政策是不能夠解決問題的。制定一整套正確的具體政策和方針、條例，就必須建立在認真調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，掌握情況的基礎(chǔ)之上。因此，我們做工作必須堅持三條：一要情況明，二要決心大，三要方法對。而情況明是第一條，這是一切工作的基礎(chǔ)。只有情況明，才能決心大，方法對。情況不明，則一切無從談起。他曾在一封信上嚴厲地批示：各級黨委不許不作調(diào)查研究工作。絕對禁止黨委少數(shù)人不經(jīng)調(diào)查，不同群眾商量，關(guān)在房子里作出害死人的主觀主義的所謂政策，為此，毛澤東反復號召全黨，要大興調(diào)查研究之風，把1961年搞成“調(diào)查研究年”，“實事求是年”。要求省、地、縣各級黨委第一書記和各部門主要負責人，不僅要親自抓典型，對一兩個工廠、商店、學校、農(nóng)村、連隊等基層單位作系統(tǒng)的周密的歷史的現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

　　　　毛澤東不僅這樣說，而且身體力行，進行了大量的調(diào)查研究的實踐活動。他在日理萬機，工作極其繁忙的情況下，仍然巡視大江南北到全國各地視察工作，調(diào)查了解情況，收集了大量的原始資料，為制定黨的各項方針政策，提供了客觀依據(jù)和理論指導。

　　　　2.毛澤東的調(diào)查研究的基本原則。

　　　　第一，調(diào)查的主題必須明確集中，有的放矢，主題是中心，也即是我們計劃所要解決的問題。調(diào)查若無主題，憂如瞎子摸象，隨便到一個地方去亂抓一把，不但不能收到效果，反而會浪費人力物力。主題應該集中，每次調(diào)查最好是圍繞一個中心，即客觀事物發(fā)展過程中的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了�！叭绻�十樣事物調(diào)查了九樣，但都是次要的，把主要的東西丟掉了，仍然是沒有發(fā)言權(quán)�！雹嵋驗橹饕�矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。毛澤東指出：“詳細地占有材料，抓住要點，材料是搜集得愈多愈好，但一定要抓住要點或特點，馬克思研究資本主義，列寧研究帝國主義，都是收集了很多統(tǒng)計和材料，但并不是全部采取，而只是采取最能表現(xiàn)特點的一部分�！雹�

　　　　主題確定以后，還需要擬定調(diào)查大綱。列出所要調(diào)查的項目。綱目要事先準備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問，會眾口說，不明了的，有疑問，提起辨論。“所謂‘調(diào)查綱目’，要有大綱，還要有細目，如‘商業(yè)’是個大綱，‘布匹’、‘糧食’、‘雜貨’、‘藥材’都是細目，布匹下再分‘洋布’，‘土布’、‘綢緞’各項細目�！�(11)這些項目應該是把許多問題，按照一定的邏輯系統(tǒng)排列起來，而不是雜亂無章的，凡調(diào)查項目可以制表格的，就應該事先制成調(diào)查表。有了明確的調(diào)查綱目，就可以保證圍繞主題，步步深入，得到我們所需要的材料。

　　　　第二，堅持實事求是，這是調(diào)查研究最根本的原則。

　　　　所謂實事求是的調(diào)查研究，說的是如下兩種情形：一是調(diào)查者不能事先定調(diào)子，劃框框，下到基層找例子。一切結(jié)論應該產(chǎn)生于調(diào)查的末尾，而不是在它的先頭。這就是說，要按照事物的本來面目認識事物，不增加任何主觀成分，是什么問題就是什么問題，是多大的問題就是多大的問題，一就是一，二就是二，不夸大，不縮小，這就是調(diào)查中的唯物主義，有的人，調(diào)查之前就已經(jīng)有了結(jié)論，調(diào)查不是為使主觀符合客觀，而是要使客觀適應主觀，“按圖索驥”。用框框硬套客觀實際，“合則取，不合則棄”，搜集一些片面的材料來印證自己的結(jié)論。這種方法從根本上違背了“從物到感覺和思想”的唯物主義認識路線。毛澤東針對這種情況明確指出：“調(diào)查研究有兩種方法，(點擊此處閱讀下一頁)

　　一種是大膽的主觀假說，小心的主觀主義的求證，這是個很壞的方法。一種是馬克思主義的科學方法�！�(12)我們要作科學的調(diào)查研究，就要從實際出發(fā)，客觀地冷靜地了解事實本身。

　　　　二是對調(diào)查所得材料要認真驗證，反復核對，辨別真?zhèn)巍Ｔ谏鐣�調(diào)查中，由于被調(diào)查者可能受切身利益的牽連，或其他種種的局限，反映的情況不一定是完全真實的，因此需要驗證、核對。為此，在調(diào)查研究中必須做周密系統(tǒng)，深入細微的工作，要有耐心地、有步驟地去工作，不要性急，也不能偏聽偏信。

　　　　在社會歷史領(lǐng)域中，發(fā)現(xiàn)和利用那些觸犯社會衰朽力量的新規(guī)律，往往會遇到強烈的反抗，即使在我國社會主義條件下也仍然存在某種阻力。比如當調(diào)查研究揭示出某一事物的本質(zhì)和規(guī)律性時，常常會觸及某些單位，某部分人或某些個人的既得利益，有的還會觸及某些傳統(tǒng)觀念和習慣勢力，這就要求我們的調(diào)查者要有勇氣沖破重重束縛，不要怕挫折，不要怕打擊，沒有這種大無畏的精神，要想調(diào)查真實情況，反映真實情況是不可能的。

　　　　第三，調(diào)查研究要著眼于現(xiàn)在和未來，善于發(fā)現(xiàn)新生事物，注意事物發(fā)展動向，為預測和決策工作服務(wù)。

　　　　那些在歷史發(fā)展過程中具有遠大前途的新生事物，產(chǎn)生時總是比較軟弱無力，居于少數(shù)。一般需要人們有意識地扶持才能迅速成長。因此，“我們應當續(xù)密地研究新的幼芽，極仔細地對待它們，盡力幫助它們成長，并‘照管’這些嫩弱的幼芽。”(13)在調(diào)查研究過程中，如果不特別注意發(fā)現(xiàn)新的幼芽，即使新事物就在面前，也可能視而不見，聽而不聞，失之交臂。這樣就會使新生事物遭到埋沒，延緩了它成長壯大的時機，或者由于不懂得分析鑒別新生事物，說不定把腐朽當神奇，不自覺地壓制新生事物。如同毛澤東所說的：“同舊社會比較起來，在社會主義社會中，新生事物的成長條件，和過去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會妨礙新生事物的成長�！�(14)因此，在調(diào)查研究過程中，應立足于現(xiàn)實，放眼于未來，為了前進而去發(fā)現(xiàn)新事物，支持新事物。

　　　　在現(xiàn)實生活中，及時地發(fā)現(xiàn)新生事物，對于預測和決策工作，有著十分重大的現(xiàn)實意義。70年代末，農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責任制剛剛出現(xiàn)的時候，僅僅屬于個別情況，而且不少人持懷疑或否定態(tài)度，我們黨及時地作了大量的調(diào)查研究工作，敏銳地抓住了這個適合我國生產(chǎn)力發(fā)展狀況的新生事物，迅速打開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新局面，并且為整個國民經(jīng)濟的發(fā)展拓開出了一條新路子。運動在發(fā)展中，新東西是層出不窮的，因此要努力認識新情況、研究新問題、解決新問題。

　　　　第四，要有眼睛向下，甘當小學生，虛心向群眾學習的態(tài)度。

　　　　毛澤東指出：調(diào)查研究“沒有滿腔的熱情，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”(15)。

　　　　首先，甘當小學生要有滿腔的熱情，要站在人民大眾的立場上，抱著為人民服務(wù)的決心，一切從人民利益出發(fā)，同群眾打成一片，關(guān)心和解放群眾生產(chǎn)和生活中的問題。而要做到這些“主要的一點是要和群眾做朋友，而不是去做偵探，使人家討厭。群眾不講真話，是因為他們不知道你的來意究竟是否于他們有利。要在談話過程中，給他們一些時間摸索你的心，逐漸地讓他們能夠了解你的真意，群眾才能把你當作好朋友看，然后才能調(diào)查出真情況來。群眾不講真話，不怪群眾，只怪自己�！�(16)

　　　　其次，甘當小學生要有眼睛向下的決心。如果以領(lǐng)導者自居，居高臨下，沒有放下架子的精神，是一輩子也不會懂得中國的事情的。有些人下去調(diào)查，盛氣凌人，“下車伊始”，就哇喇哇喇地發(fā)議論，一開口就是官腔，自以為是，這也批評，那也指責，群眾只會望而生畏，根本不愿理采。只有眼睛向下，平等待人，才能知道許多“聞所未聞”的東西。

　　　　最后，甘當小學生還必須有求知的渴望，虛懷若谷。抱著尋求真理的強烈愿望，我們切不可強不知以為知，要“不恥下問”，要善于傾聽群眾和接近基層干部的意見，恭恭敬敬地、老老實實地向群眾學習，不懂就是不懂，不要裝懂�？陀^事物是錯綜復雜地發(fā)展變化的，事物本質(zhì)的暴露有一個過程，因此，調(diào)查研究是一種艱苦的勞動，要搜集大量材料與數(shù)據(jù)，要反復思考與分析，不花氣力，不動腦筋是得不到真理的。

　　　　3.毛澤東調(diào)查研究的基本方法。

　　　　調(diào)查研究方法具有多樣性，研究領(lǐng)域不同，調(diào)查研究的方法也不同。隨著科學技術(shù)和現(xiàn)代實踐的發(fā)展，調(diào)查研究的方法也是在不斷地發(fā)展。但毛澤東在長期實踐中總結(jié)出的一套基本調(diào)查研究的方法至今仍然值得我們借鑒和利用。其中有：

　　　　第一，普遍調(diào)查。

　　　　調(diào)查研究的規(guī)模和范圍應根據(jù)所要了解情況的不同來確定，一般可采取普遍調(diào)查與典型調(diào)查兩種方式。

　　　　普遍調(diào)查是從面上了解一般情況的方法，可以采取“走馬觀花”、“周游列國”的方式進行，從整體上掌握事物面貌，如近年來，中央領(lǐng)導同志經(jīng)常到全國各地視察工作，深入基層了解情況，總結(jié)群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗，具體指導，及時推廣，指導全局。也可以采用填表等書面方法進行，對有關(guān)范圍內(nèi)所有的對象逐一的進行調(diào)查。例如，人口普查用填表方式便于統(tǒng)計，能具體準確地反映情況。普遍調(diào)查的好處就在于它掌握情況比較全面。但是，“走馬觀花”不深入，只能了解表面現(xiàn)象，得到比較膚淺的材料，不能對事物的內(nèi)部聯(lián)系有深刻的了解。因此，普遍調(diào)查必須與典型調(diào)查相結(jié)合。

　　　　第二，典型調(diào)查。

　　　　典型調(diào)查是深入到具有代表性的一點或若干點上。做“解剖麻雀”的工作，取得更為詳細的具體的豐富的第一手材料，然后綜合起來，對“麻雀”得出總的概念，這就是“下馬看花”。這種方法正確地處理了個別與一般的辯證關(guān)系。毛澤東極為重視并經(jīng)常使用這種方法。他說：“如果有問題，就要從個別中看出普遍性。不要把所有的麻雀統(tǒng)統(tǒng)捉來解剖，然后才證明‘麻雀雖小，肝膽俱全’。從來的科學家都不是這么干的。只要有幾個合作社搞清楚了，就可以作出適合的結(jié)論。”“這就叫做‘解剖學’(17)。

　　　　典型調(diào)查是從了解個別入手，從個別中認識同類事物的共同本質(zhì)。因此，個別點的選取必須具有代表性，最能夠反映同類事物的一般特征。典型的選擇可以根據(jù)調(diào)查目的來考慮，解決問題的不同，典型的確定也不同。毛澤東介紹了兩種選擇典型方法，一是根據(jù)社會政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、從地理位置確定典型，尋烏調(diào)查就是采用的這種方法。尋烏這個縣，介于閩、粵、贛三省的交界，明了這個縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠。二是根據(jù)事物發(fā)展進程作分類調(diào)查。調(diào)查的典型可以分為三種，一是先進的，二是中間的，三是落后。每類調(diào)查兩、三個，便可知一般的情形了。

　　　　為了解決某個問題，僅選一個典型往往不夠，應該在力量所能達到的限度內(nèi)由一個典型再及一個典型。因為在一個典型材料中，未必有完全的代表性，而且只研究一個典型材料，有時也可能把它所特有的現(xiàn)象，誤認為一般，有了若干點的，詳細的典型調(diào)查，還要結(jié)合面上的情況。這就是說，只有采取普遍調(diào)查與典型調(diào)查相結(jié)合，“走馬觀花”與“下馬看花”相結(jié)合的方法，了解的情況才能既廣且深，得出的結(jié)論也就更全面、更深刻、更正確。

　　　　第三，會議調(diào)查。

　　　　開調(diào)查會是最簡單易行又忠實可靠的方法。由調(diào)查者親自主持會議，每次參加人數(shù)不必多，三、五個，七、八個即夠。要深明情況有代表性，“應是真正有經(jīng)驗的中級和下級的干部或老百姓�！薄耙阅挲g說老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果，有斗爭經(jīng)驗的青年人也要。因為他們有進步的思想，有銳利的觀察。”(18)

　　　　調(diào)查會要采取討論式，只有這樣，才能近于正確，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查會，不作討論的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只隨便問一下，不提出中心問題，在會議席上不經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。討論式是調(diào)查會的長處，是一個集思廣益的過程。由于各個人的經(jīng)歷、環(huán)境和職業(yè)的不同，看問題的方法不同，難免有各自的局限性，對同一問題會產(chǎn)生不同看法，反映的情況也不完全一樣，這就需要探討磋商，調(diào)查人按照綱目提出問題大家一起討論，擺事實，講道理，然后才有可能得出正確的結(jié)論。

　　　　除專門召集調(diào)查會外，還可從各種會議——干部會、代表會、群眾會議等來搜集材料。這些會議上所討論的問題都是從實際工作中來的，參加會議的人對情況都掌握得具體，為調(diào)查工作提供了機會。還有一些會議，如座談會、匯報會，本來就是調(diào)查研究性質(zhì)的會議，充分利用這些機會，也可以了解很多情況。

　　　　第四，蹲點。

　　　　蹲點實驗是深入基層調(diào)查的有效方法。有時為了深入地了解情況，發(fā)現(xiàn)問題，就不能僅限于開會，訪問等方法，而要使調(diào)查研究與當時當?shù)氐墓ぷ鹘Y(jié)合起來，幫助解決工作中存在的問題，親自實踐一番，可以在工作進程中得到許多生動的材料，了解問題的癥結(jié)所在。調(diào)查結(jié)果是否真實，也可以隨時拿到群眾的實踐中去檢驗。這樣有助于摸到有用的材料，抓住事物的本質(zhì)。毛澤東指出，為了在實踐中逐步地加深對事物的認識，弄清楚它的規(guī)律，一定要下一番功夫，要切切實實地去調(diào)查它，研究它，要下去蹲點。到鄉(xiāng)村，到工廠，到商店去蹲點的過程同時也應該是試點的過程。了解情況，決定采取某種措施，推行某種政策，在全面鋪開之前，先在點上試驗，發(fā)現(xiàn)利弊，使之不斷完善改進，以達到“深入一點，取得經(jīng)驗，推動一般”的目的。

　　　　第五，試點方法。

　　　　毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》一文指出，為了克服領(lǐng)導工作中的主觀主義、官僚主義作風，我們共產(chǎn)黨人無論進行何項工作，都要采取一般和個別相結(jié)合，領(lǐng)導和群眾相結(jié)合的方法。當正確的意見從群眾中集中起來，要重新回到群眾中去，在領(lǐng)導意見見之實行時，要將一般號召與個別指導相結(jié)合的思想普遍宣傳，并在以后應用此方法于一切工作。亦即是“突破一點，取得經(jīng)驗，然后利用這種經(jīng)驗去指導其他單位�！边@就是試點。

　　　　試點方法對黨的領(lǐng)導方法有什么重要意義？毛澤東認為，如果不進行試點，一下子就把作為領(lǐng)導意見的一般號召全面推開，那“就無法考驗自己提出的一般號召是否正確，也無法充實一般號召的內(nèi)容，就有使一般號召歸于落空的危險�！币簿褪钦f，試點方法的作用就在于，在工作全面推開之前，通過試點的實踐以檢驗和豐富一般號召的內(nèi)容�！胺膊粡南录墏�別單位的個別人員、個別事件取得具體經(jīng)驗者，必不能向一切單位作普遍的指導。這一方法必須普遍地提倡，使各級領(lǐng)導干部都能學會運用�！�(19)以上就是毛澤東對試點方法的論述。

　　　　可以說，試點方法是實事求是思想路線的具體化。試點方法的普遍提倡，無論對當時的延安整風和大生產(chǎn)運動，對后來的新解放區(qū)的土地改革運動，都起過很大的推動作用。建國后黨的一切重大工作，如“三反”“五反”運動，土地改革等，都普遍推行了試點方法，收到了很好的效果。

　　　　試點方法既然是從屬于唯物主義思想路線，因此，一旦離開了正確的思想路線，試點方法就要被歪曲。在“左”傾思潮泛濫時，許多所謂的“試點”，實際上蛻變成推行“左”傾政策的實用主義的手段。

　　　　二、毛澤東調(diào)查研究理論在新時期的豐富和發(fā)展

　　　　從黨的十一屆三中全會以來我們黨的調(diào)查研究實踐活動中可以看出，調(diào)查研究工作出現(xiàn)了一些新的特點和趨勢。這些新特點、新趨勢意味著毛澤東調(diào)查研究理論在運用于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，有了新的發(fā)展。

　　　　1.調(diào)查研究的社會化。這是相對于過去那種在個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)條件下的調(diào)查研究而言的。調(diào)查研究的社會化不僅表現(xiàn)在調(diào)查的內(nèi)容，是多方面、多因素、多層次的；
而且還表現(xiàn)在調(diào)查的組織、實施，具有全社會范圍的性質(zhì)。

　　　　調(diào)查研究的社會化是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項關(guān)系全黨、全國人民根本利益的具有全局意義的戰(zhàn)略目標，它包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學技術(shù)、文化教育、政治法律等各個方面，涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑和社會意識形態(tài)各個領(lǐng)域。各個領(lǐng)域，各個方面的問題有著內(nèi)在的密切的聯(lián)系，這就決定了以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為主要內(nèi)容的調(diào)查研究必然具有社會化的特點。以經(jīng)濟建設(shè)為例來說，要搞好社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)，不僅需要社會生產(chǎn)兩大部類之間的綜合平衡，而且也需要社會生產(chǎn)各部類內(nèi)部各行各業(yè)的綜合平衡。(點擊此處閱讀下一頁)

　　還要對各種行業(yè)的產(chǎn)品的供銷關(guān)系進一步了解。只有這樣才能保證經(jīng)濟建設(shè)有計劃、按比例地穩(wěn)步向前發(fā)展。既要對社會生產(chǎn)兩個部類的經(jīng)濟發(fā)展狀況作全面、系統(tǒng)的調(diào)查，又要對社會生產(chǎn)每個部類內(nèi)部各行各業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展狀況作全面、系統(tǒng)的調(diào)查，否則對經(jīng)濟建設(shè)很難做出切實可行的總體規(guī)劃。

　　　　調(diào)查研究的社會化，還表現(xiàn)在對圍繞社會主義經(jīng)濟建設(shè)，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，受經(jīng)濟建設(shè)制約的。所以其他正確的調(diào)查研究，也是廣泛的、多方面的、具有社會化性質(zhì)。如我國的人口增長速度必須以社會主義經(jīng)濟建設(shè)速度、生產(chǎn)發(fā)展狀況為轉(zhuǎn)移。因而制定人口增長規(guī)劃時就不能只對人口狀況做調(diào)查，還必須對國土資源、經(jīng)濟建設(shè)規(guī)模、生產(chǎn)發(fā)展狀況、勞動力就業(yè)能力等各方面情況做綜合調(diào)查，這樣的調(diào)查顯然具有社會化的特點。

　　　　2.調(diào)查研究手段的現(xiàn)代化。這是由加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。我國現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其復雜、艱巨的任務(wù)，而且不斷出現(xiàn)新情況、新問題。調(diào)查要有效為四化建設(shè)服務(wù)，就必須相應地采取現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段，以便更廣泛、更快速、更準確地收集、整理各種事實材料和統(tǒng)計數(shù)據(jù)。

　　　　現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段，主要指先進的信息設(shè)施，它是以電子技術(shù)為核心的一系列先進的計算工具和信息手段。如電子計算機、錄音、錄像、電傳、電子遙測工具等等。沒有現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段，就沒有調(diào)查研究的現(xiàn)代化。以手工操作方式為主的調(diào)查研究，顯然不能完全適應四個現(xiàn)代化的需要。目前我國很重視調(diào)查研究的現(xiàn)代化。并已初步具有了現(xiàn)代化的調(diào)查手段。近年來我國引進和自制了一系列先進設(shè)備，國家和各省、市成立了電子計算中心、信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心、為四化建設(shè)的調(diào)查研究服務(wù)，收到了良好效果。如1990年的全國人口普查工作，統(tǒng)計數(shù)據(jù)多到手工操作根本無法完成的程度，為了在限定的時間內(nèi)完成人口普查工作，我們利用了現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段。各省人口普查機構(gòu)及時將統(tǒng)計數(shù)據(jù)上報中央，中央?yún)R總后，再分類編碼，由電子計算機中心做出最后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，達到聯(lián)合國有關(guān)人口普查的特定要求。類似這樣程序繁多、數(shù)據(jù)龐大的統(tǒng)計工作，不憑借現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段是不可想象的。

　　　　3.調(diào)查研究的精確化。所謂調(diào)查研究精確化是指調(diào)查研究的結(jié)果，既表現(xiàn)為對客觀事物作出準確的定性分析，又表現(xiàn)為對客觀事物作出精確的定量分析。而定性分析與定量分析又是密切相關(guān)的。世界上不存在沒有質(zhì)的量，也不存在沒有量的質(zhì)。對客觀事物要作出準確的定性分析，除了進行深入典型調(diào)查之外，還必須進行精確的定量分析。正如毛澤東指出的，必須“注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限。”

　　　　調(diào)查研究的精確化，是經(jīng)濟建設(shè)所要求的。四個現(xiàn)代化本身具有精確化的要求。從一定意義上說，沒有精確化，就沒有四個現(xiàn)代化。這因為四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學技術(shù)現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防都是科學技術(shù)的轉(zhuǎn)化形態(tài)，其中都滲透著現(xiàn)代化的科學技術(shù)成果。沒有現(xiàn)代科學技術(shù)，就沒有現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防。而現(xiàn)代化的科學技術(shù)本身就是高度精確化的成果。因此，以四個現(xiàn)代化為主要內(nèi)容的調(diào)查研究也就必須具有精確化的特點。我國興建長江三峽水電站的整個論證過程，都是遵循調(diào)查研究精確化特點開展工作的。所以，這項宏偉的建設(shè)規(guī)劃工程本身就是調(diào)查研究精確化的成果。

　　　　(作者單位：甘肅省社會科學院)

　　　　注釋

　　　�、佟缎旅駥W會文集匯編》，第21—22頁。

　　　�、谒怪Z：《西行漫記》，第126頁。

　　　　③《毛澤東選集》第2版第1卷，第92頁。

　　　�、堍茛蔻撷啖幄�(11)(16)(18)《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，第8頁，第2頁，第2頁，第25—26頁，第21頁，第26頁，第27頁，第10 頁，第27頁，第20頁。

　　　　(12)參見《關(guān)于農(nóng)村社會主義教育等問題的指示》。

　　　　(13)《列寧選集》第4卷，第15頁。

　　　　(14)(17)《毛澤東選集》第5卷，第389頁，第206頁、第308 頁。

　　　　(15)(19)《毛澤東選集》第2版第3卷，第790頁，第897—898 頁。

　　摘自：《毛澤東百周年紀念》

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