哈佛今年大學(xué)部的招生指標(biāo)是2041名學(xué)生，而美國和世界各地報考哈佛的人有近兩萬人，錄取率約為百分之十。這個數(shù)字相比中國的北大、清華可能是太不起眼，從高考人口比例看，北大、清華的錄取競爭會更激烈。我在1978年考研究生時，報考的有十多萬人，而錄取的只有394人，大約三百人中取一個，錄取率只有百分之零點(diǎn)三，想當(dāng)然應(yīng)是人中精粹了，可如今我的同學(xué)中因?yàn)榉N種原因所學(xué)無有所成的也不在少數(shù)，當(dāng)初的錄取率就人口質(zhì)量而言未必有什么實(shí)際意義，那是要相對教育環(huán)境而論的。

　　在美國，大學(xué)教育在各個州都非常普及，有不少大學(xué)根本招不滿學(xué)生，這種情況下，哈佛百分之十的錄取率實(shí)在是不同凡響。長期以來，哈佛的錄取率始終保持在百分之十到百分之十二之間，是美國大學(xué)中最低的錄取率。對于一個世界一流大學(xué)來說，保持低錄取率是極其重要的，學(xué)校的目的是培養(yǎng)人，優(yōu)秀杰出的人才就是學(xué)校的產(chǎn)品，低錄取率意味著一個學(xué)�？梢該碛凶詈玫目稍熘�才，其人才培養(yǎng)的起點(diǎn)就高人一截，這就是一流大學(xué)的優(yōu)勢。在這方面，尤其重要的是持續(xù)地長期保持低錄取率，這要求學(xué)校有出色的師資條件，確實(shí)培養(yǎng)了一流的人才，假如一個學(xué)�？梢园烟觳排囵B(yǎng)成庸才、蠢才，還有什么樣的好學(xué)生愿意進(jìn)這樣的大學(xué)呢？同樣的，假如一所大學(xué)選人的眼界有問題、標(biāo)準(zhǔn)不恰當(dāng)，不能吸納真正優(yōu)秀的學(xué)生，這樣的大學(xué)根本就不配成為一流大學(xué)。

　　在中國，大學(xué)錄取的標(biāo)準(zhǔn)至今還是以高考成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，其他的一些條件，例如品德、素質(zhì)等都是底限要求，無所謂好的標(biāo)準(zhǔn)，只要沒有毛病就算通過，因此，那是個沒有實(shí)質(zhì)意義可又不得不說的標(biāo)準(zhǔn)，畢竟高中生中能有多少犯罪分子呢？有幾個不能通過呢？但是，在哈佛；
成績絕對不是唯一重要的條件。哈佛選人的要求是學(xué)生的綜合素質(zhì)。毫無疑問，成績是非常重要的，哈佛錄取的學(xué)生的成績有三分之二是所在高中的前10名之列，如果高中聯(lián)考（SAT）的成績低于1400分，想進(jìn)哈佛幾乎沒有什么希望了�？墒�，有些學(xué)生的SAT考了滿分（1600），沒能考上哈佛，有的剛過1400，卻被錄取了，可見成績的因素并不絕對，綜合素質(zhì)的要求可以彌補(bǔ)成績上的差距。這點(diǎn)是哈佛特別看重的。

　　所謂綜合素質(zhì)是人的全面發(fā)展的能力，包括自我學(xué)習(xí)的能力、體育和文藝方面的才能、自我展示的能力例如演講辯論、組織和領(lǐng)導(dǎo)的能力、社會活動和社會服務(wù)的能力，等等。由于以哈佛為代表的美國的一流大學(xué)普遍都要求學(xué)生的綜合能力，使得想進(jìn)這些大學(xué)深造的學(xué)生很小就開始培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。在美國的高中里，看不起死讀書的學(xué)生是普遍風(fēng)氣。一些華裔的學(xué)生經(jīng)常會和家長沖突，因?yàn)榧议L總是希望孩子把所有的時間都化在讀書做功課上，這些家長的腦子里裝的還是中國的教育觀念，以為成績是決定一切的。結(jié)果是害了孩子。只有那些對孩子的全面發(fā)展有所理解的家長，積極支持孩子參加各種社會活動，反而成就了孩子的光明的未來。波士頓地區(qū)有個小鎮(zhèn)阿克頓（Acton），它的高中今年有四位學(xué)生考上了哈佛，其中有三位是華裔學(xué)生，除了亮麗的學(xué)習(xí)成績，她（他）們的社會活動成績都非常優(yōu)秀。一位叫繆忱然的姑娘的綜合素質(zhì)的成績報告簡直令人吃驚：課外活動，演講與辯論，連續(xù)三年全國參賽資格，多次地區(qū)比賽第一、二名，麻州第六名，全國第48名；
學(xué)術(shù)十項(xiàng)全能，團(tuán)體第二名，麻州比賽，四面金牌、兩面銀牌，全國比賽，一面銅牌；
領(lǐng)導(dǎo)能力，全國優(yōu)秀學(xué)生聯(lián)盟阿克頓分會主席；
獎勵，西點(diǎn)軍校特邀工作展，成績優(yōu)良獎、哈佛圖書獎、全國拉丁文考試金牌。另一位叫吳欣儒的姑娘則突出了另一些方面：�？�主編（兩年），校高年級學(xué)生會主席，校環(huán)保社創(chuàng)始人，鎮(zhèn)公所、愛默森醫(yī)院及學(xué)校義工，女子曲棍球及田徑隊(duì)成員。從這兩位被哈佛錄取的學(xué)生的報告中，不難看出哈佛對學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的極端重視。這些要求不僅是對哈佛考生的要求，也是對哈佛在讀學(xué)生的要求。

　　在哈佛，綜合素質(zhì)中被特別看重的是社會活動和社會服務(wù)。哈佛的校門上刻著這樣一句銘文“為增長智慧走進(jìn)來，為服務(wù)祖國和同胞走出去”。哈佛始終堅(jiān)持一貫的原則，它所培養(yǎng)的人必須能夠真正服務(wù)于社會，因此了解社會、參與社會就是哈佛學(xué)生的必須的功課，學(xué)生們在學(xué)期間絕大部分都堅(jiān)持對社會的義務(wù)服務(wù)，到附近的老人院去照顧老人、幫助料理生活，有的人則去中小學(xué)輔導(dǎo)功課，或到醫(yī)院去做看護(hù)，也有給新移民輔導(dǎo)移民法。我兒子也在念大學(xué)，他的志向是做參議員，他說我沒有出身在美國，當(dāng)不了總統(tǒng)，但可以試試參議員，每逢假期，他就去給議員做義務(wù)助手，樂此不疲。我從不潑冷水，那是他的想法，成不成都必須尊重，何況要服務(wù)社會，就必須了解社會，從政治的角度了解社會，本身就是個極重要的方面。在中國，家長最怕的就是子女去搞政治，結(jié)果卻經(jīng)常是政治會來搞人，無論怎樣也躲不開。不管怎么說，政治也是一種職業(yè)，與其暗戀，還不如明示。文學(xué)家胡風(fēng)臨終前被問道外孫女大學(xué)應(yīng)選什么專業(yè)時，用盡生命余力喊出“不學(xué)文科！不學(xué)文科！”這是他的最后遺言，生命絕唱。那樣一個以政治為暴政的專利的夢魘時代應(yīng)當(dāng)是過去了，但是它留在人們心靈中的陰影和創(chuàng)傷并不容易消失，對于政治厭惡、恐懼的社會精神病患沒有幾代人的遺傳遞減是很難治愈的。在美國，學(xué)校會鼓勵學(xué)生有一點(diǎn)“野心”，在英文中野心和雄心本就是同一個字。一個人無論在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程有多長，他終究是屬于社會的，終究要回到社會，用所學(xué)去回報社會，因此，從各個方面了解社會，參與社會，會使他的所學(xué)更加積極、更加自覺、更加有目的。

　　總之，哈佛乃至美國的教育是把學(xué)生當(dāng)作具有無限可能性的對象來培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生充分開發(fā)自己的各種潛力；
是把服務(wù)于社會而不只是為了個人的一己私利當(dāng)作成人的目標(biāo)來塑造人才，讓每一個天才都在社會的源頭活水中汲取永不枯竭的動力。這個教育理念是在大學(xué)和社會教育的互動中形成的，哈佛以綜合素質(zhì)為錄取標(biāo)準(zhǔn)，使得中小學(xué)教育和家庭教育重視對孩子的綜合培養(yǎng)；
有優(yōu)秀綜合素質(zhì)的人進(jìn)入哈佛，使得哈佛能夠培養(yǎng)出頂尖的精英，成為社會的典范；
這些典范又導(dǎo)引了社會對人的培養(yǎng)的方向。因此，人的綜合培養(yǎng)不只是依賴大學(xué)這一個環(huán)節(jié)來完成的，它貫穿在教育的整個過程中。吳欣儒在被哈佛錄取后，說過這樣的心得：“回想過去幾載的求學(xué)過程，我覺得努力讀書，認(rèn)真游戲，合理地分配時間，有效率地掌握時間，堅(jiān)持自己的目標(biāo)與理想，樂觀進(jìn)取，持之以恒是最基本的態(tài)度。雖然大學(xué)申請是以高中前三年的成績?yōu)闇?zhǔn)，但早在小學(xué)或初中以及隨之而上的各個年級的學(xué)習(xí)過程的規(guī)劃也應(yīng)及早擬定，并隨機(jī)調(diào)整。學(xué)科及運(yùn)動或才藝活動最好均衡發(fā)展，自然科學(xué)與社會科學(xué)都很重要，不可偏廢。社團(tuán)活動應(yīng)積極參與，但須量力而為，不可蜻蜓點(diǎn)水、草草了事。社區(qū)義工服務(wù)（醫(yī)院、圖書館、鄉(xiāng)公所或校內(nèi)小老師）都可選擇。周末和寒暑假工作既可賺取零用錢又能及早培養(yǎng)與人相處的社會經(jīng)驗(yàn)。這樣的生活加上每天學(xué)校的作業(yè)，已經(jīng)把你填得滿滿的，會非常忙碌并有非常的壓迫感，但你也會覺得生活積極充實(shí)，充滿挑戰(zhàn)富有意義。”我所以不惜篇幅錄下這段自白，是希望那些關(guān)愛孩子望子成龍的家長們能夠了解天才是如何培養(yǎng)，從何而來；
是希望關(guān)注中國教育改革的人們能夠舉一反三、有所收益；
是希望痛恨倫常頹敗、社會風(fēng)尚腐化的人們能夠了解，最大的腐敗就是腐化了我們的子孫后代！

　　中華民族有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，從孔子闡揚(yáng)“為己之學(xué)”、“成人之道”起，重視教育，重視人文培養(yǎng)就成了中國教育傳統(tǒng)的核心內(nèi)容，經(jīng)過幾千年的發(fā)展傳承，這個傳統(tǒng)已經(jīng)深入人心，成為草根社會的文化自覺。經(jīng)過“五四”的反傳統(tǒng)、“打倒孔家店”，這個傳統(tǒng)從意識形態(tài)上斷裂了，人們?nèi)匀恢匾暯逃�，但是重視功利性的技能教育取代了人文倫常教育，教育的目的不再是突出“成人”，而是突出專業(yè)技能，訓(xùn)練行業(yè)專家。從高中一考進(jìn)大學(xué)，即刻就被確定專業(yè)，學(xué)生被大學(xué)這個專才加工廠預(yù)定為某一類專門產(chǎn)品，往后的四年就是這個產(chǎn)品的加工過程。在這種構(gòu)架中，文科也成了一種技能，哲學(xué)系是為了培養(yǎng)哲學(xué)家、哲學(xué)老師，文學(xué)系是要培養(yǎng)形形色色的文學(xué)家，不過這種文科的產(chǎn)品在如今的市場上不能熱賣，因此，文科作為一種專業(yè)便清冷得門可羅雀了。這種大學(xué)理念對草根社會和低層教育的影響極大，它成了有強(qiáng)勢導(dǎo)引力的社會典范。

　　現(xiàn)在，中國的民間消費(fèi)，用于教育的投資已占第二位，僅次于買房的消費(fèi)，這個規(guī)模不可謂不大，可見人們還是非常重視教育�？墒�，這么多的錢投在教育上，到底花在哪里？花在請家教輔導(dǎo)數(shù)理化，送孩子去各種各樣的訓(xùn)練班，甚至去國外那些純粹以盈利為目的的三流學(xué)校鍍金包裝。家長們的目標(biāo)非常清楚，成績決定一切，有好成績就有好大學(xué)，有好大學(xué)就有好職業(yè)，就意味著有了好前途。他們讓孩子去彈鋼琴、拉小提琴等等，大多數(shù)也是為了擁有一技之長出人頭地，為了在一個追逐利益攀比奢華的社會中更有競爭力。在中國，有幾個家長會把孩子送到社會中，讓孩子去做義工，接受歷練，了解人生，了解社會？然而，這是怪不得家長們的，他們就活在這樣一個社會中，既然讀工科尤其是名牌大學(xué)的工科好做官、好求職、好發(fā)財(cái)，權(quán)、錢、勢欲取欲予，盡在掌握，他們?yōu)槭裁床荒芤来四Ｊ�，與時俱進(jìn)，為孩子們編織一個錦繡未來、黃粱美夢呢？所謂“君子之德風(fēng)，小人之德草”。只是苦了我們的孩子們，苦了我們的下一代，在家長的溫情和權(quán)威下，背負(fù)著沉重的書包，每天經(jīng)受作業(yè)、成績、考試的疲勞轟炸，他們童年和少年的歡樂被家長們精心計(jì)劃的夢幻未來毀滅得一干二凈蕩然無存。來哈佛訪問的中國學(xué)者有不少是舉家而來，他們把孩子送進(jìn)中小學(xué)，原本只是希望孩子能學(xué)好英文，將來回國后，在同齡人的競爭中，變得更加強(qiáng)悍有力�？墒牵�當(dāng)他們訪問結(jié)束，應(yīng)當(dāng)返回的時候，這些孩子對他們的學(xué)校竟是百般留戀依依不舍，有的甚至不想回去，要父母給他辦留學(xué)。因?yàn)閷W(xué)校給了他們歡樂，給了他們游戲的天空，給了他們作為孩子本來應(yīng)有的天真爛漫，沒有那永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，沒有那無窮的索然無味的訓(xùn)練，他們不再是被圈在成績和考試的柵欄里馴養(yǎng)的小動物，而是可以盡其所能地參與社會，甚至可以討論那些在中國連大人都說不清的“大”問題，例如伊拉克戰(zhàn)爭、總統(tǒng)大選、種族矛盾、貧富差別等等。兩位還只是上初中的孩子對我說，他們找到了他們作為孩子的尊嚴(yán)，不想按從前的活法活下去，拒絕以成績和考試為一切的生活。那些家長們對此很有感觸。我想，所有的家長們都應(yīng)當(dāng)想一想，我們到底應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)孩子？我不相信在棚圈中會躍出雄獅，雀籠里能飛出蒼鷹，我不相信與社會隔絕僅僅在學(xué)校和家庭之間可以培養(yǎng)出造福于社會和人類的精英，我不相信在家教和無休無止的考卷中會有天才橫空出世！

　　曾經(jīng)有過的一些現(xiàn)象值得進(jìn)一步理解，在過去的二十年里，時不時的可以聽到中國的青少年天才在國際數(shù)學(xué)比賽中得到金牌、銀牌，我為他們驕傲，他們滿足過我的民族榮譽(yù)感。現(xiàn)在這些天才們都應(yīng)當(dāng)是成年人了，他們到哪去了，成了什么了不起的科學(xué)家了嗎？我希望有人能追蹤這批天才的去向，我擔(dān)心沒有綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，僅僅是數(shù)學(xué)演算技能的訓(xùn)練會毀了這些精英，這樣的擔(dān)心是不是無中生有？請聽愛因斯坦如何說：“僅僅授人一門專業(yè)技能并不足夠，否則這個人只會是一架有用的機(jī)器，而沒有和諧發(fā)展的人格。最為重要的是，學(xué)生要對不同的價值觀有所了解和生動的體會，他應(yīng)當(dāng)也必須有對美、對善惡的敏感。否則，他即使有專門知識，也不過是一條訓(xùn)練有素的狗，而不是和諧發(fā)展的人�！薄八�以我總是推崇人文科學(xué)的重要性�！迸c此類似的還有音樂，中國也有不少青少年在小提琴、鋼琴的國際比賽中得獎，但風(fēng)光一時后就默默無聞了。我就此問過一位法國的音樂家，他認(rèn)為，中國的選手在技法上是一流的，看得出受過嚴(yán)格的訓(xùn)練，但是音樂不只是技法，更重要的是理解。這是修養(yǎng)，不是能夠訓(xùn)練出來的。這不正是愛因斯坦的憂慮嗎，你可以像訓(xùn)練一條狗那樣去訓(xùn)練一個小提琴手，可你永遠(yuǎn)不要指望通過這種訓(xùn)練可以培養(yǎng)一個音樂家。迷戀技能教育當(dāng)然不只是家長們的偏執(zhí)，而是當(dāng)代中國的教育理念，我們曾經(jīng)以國家和大學(xué)的名義辦過“少年班”，不只是在中國科技大學(xué)，許多大學(xué)都辦過，那就是以圈養(yǎng)的方式訓(xùn)練和培養(yǎng)那些少年天才們。這些年過去了，天才今安在？！我在美國遇到一位當(dāng)年科大少年班的學(xué)生，大約挫折磨難太多，他已不搞科學(xué)了，在做直銷，美國人把它叫做“老鼠會”。每遇見他，我總有些悵然，假如當(dāng)年他沒有走“少年班”這條路，會如何呢？當(dāng)然，我不相信這是少年班的典型，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　那一批少年在走上社會后，會有不同的際遇，假如他們能夠自覺在社會上經(jīng)受人文培養(yǎng)，修習(xí)人生功課，了解社會，了解人類，相信他們能夠有所作為。我不能同意的是少年班這種培養(yǎng)人的教育方法。這種小小年紀(jì)就突出專業(yè)，突出技能的畸形的強(qiáng)化教育，使人無法和諧發(fā)展，是愛因斯坦所批評的“訓(xùn)狗術(shù)”。我們不應(yīng)當(dāng)再提倡這種教育方式了。拔苗助長式的教育總是誤人子弟，你或許可以通過集中訓(xùn)練、“疲勞轟炸”，提高數(shù)理化成績，急功近利地成就一個“奇才”，但是，社會教育、人生教育用“惡補(bǔ)”、“強(qiáng)化”這種發(fā)酵式的催生是斷斷無濟(jì)于事的。結(jié)果，縱使你培養(yǎng)了一個數(shù)學(xué)、物理或化學(xué)上的巨人，可他在理解社會、人生方面卻是個侏儒，好比肢體發(fā)育成熟、頭腦不及蒙童的弱智白癡，這是畸形教育的怪胎。家長們，老師們，讓我們的社會少一點(diǎn)這樣的怪物吧。

　　除此之外，還有更嚴(yán)峻的問題。我不得不悲哀地承認(rèn)，就培養(yǎng)人才服務(wù)社會的標(biāo)準(zhǔn)來說，無論如何，“白癡”要比混蛋好些，“白癡”最多只是知識結(jié)構(gòu)上的殘障，而混蛋卻是有意識的作惡�！鞍装V”是訓(xùn)練方法的失誤，把人給練廢了；
而混蛋卻是那混蛋價值觀的產(chǎn)品。當(dāng)家長們縮衣節(jié)食把與收入不成比例的大宗錢財(cái)投到子女的教育上的時候，他們期望的是在子女的未來中獲得一份理想的回報：一個好的職業(yè)，一份優(yōu)厚的薪水，一個受人羨慕的有頭有臉的體面身份。在這個一切投入都必須以回報來衡量的社會中，教育也變得越來越商業(yè)化，越來越金錢氣了。比較起來，家長們還真要算高尚的，畢竟他們的投入沒有要求那么急慌慌的當(dāng)下回饋，而是頗有耐心地等待他們的子女長大成人時收受報酬；
而他們則會在落日黃昏的祥和中，細(xì)細(xì)地評判那投資的得失，欣賞投資的回饋，或者沮喪，或者不無驕傲地涌起一份終身成就獎般的幸福。因此，盡管我毫不懷疑家長們真誠的愛心、莊重的責(zé)任，可在這后面，家長們還有一個更實(shí)質(zhì)的身份，一個商人，一個把寶押在子女身上的長線投資者；
因此，子女們從一開始就被賦予了收受回報的責(zé)任，伴隨他們與時俱進(jìn)的成長，他們對這份責(zé)任也應(yīng)當(dāng)越來越明確，越來越自覺。假如當(dāng)應(yīng)當(dāng)收取回報的時候，他們卻沒有相應(yīng)的成就，那他們就一定是沒有出息、愧對父母了。所以，當(dāng)家長們把錢投入教育的時候，他們同時也不經(jīng)意地把成名成家、求利求勢的期待投入了孩子的心靈。要命的是，這一切看起來是那樣的合情合理天經(jīng)地義，以至于整個社會都在這樣一個投資模式中安排我們下一代的未來。甚至在大學(xué)中，有些情況更加令人不解。上海有一所大學(xué)出了一個半大不小的官員，這個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)居然號召全校學(xué)生以他為榜樣，哪怕他的本意只是拍馬屁的追捧，但作為一個價值觀的典范來要求學(xué)生，明目張膽地鼓勵追求官祿，卻是駭人聽聞的。要知道，即使在資本主義早期原始積累時期，追名逐利都不能赤裸裸地成為教育的目的，否則怎么還會有哈佛這樣重視人文的傳統(tǒng)！而現(xiàn)在，我們從小學(xué)到大學(xué)都滿不在意地浸泡在功利主義的渾水中，這種教育所孕育的社會前景你能想象嗎？記得有位大人物曾經(jīng)說過，足球要從娃娃抓起。那時候的娃娃如今已到了跑不動的“掛靴”之人，足球似乎仍然沒有什么大的起色，倒是足球圈里謀錢圖財(cái)?shù)摹敖鹕�”新聞時不時炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。凡是需要一點(diǎn)境界才能做到事，如果總有“金色”新聞伴隨左右，我敢斷定它永遠(yuǎn)做不成。何況，現(xiàn)在何止是足球從娃娃抓起，升官發(fā)財(cái)也已經(jīng)從娃娃抓起了，我們這個民族何以自救？人們憎恨腐敗，憎恨貪污，殺一些十惡不赦的貪官，的確可以快一時人心，可是，假如孩子們從小就受名利熏陶，腐化已經(jīng)從我們的下一代開始，反腐敗能夠徹底嗎？有一對從清華來此地的訪問學(xué)者，自私鉆營，不為人喜，卻經(jīng)常呵斥他的孩子要為前途著想，可從不反省他們給孩子的耳熏目染是什么。每見那孩子，他的眼神中總是小老鼠般的狡黠閃爍，看了真讓人心痛。孩子，你的純潔到哪去了？假如有一天我們要問這個社會：孩子們，你們的純潔哪去了？我想，我們自己就是最大的罪犯！我們要問的是我們自己。

　　教育關(guān)乎一個國家、一個民族的未來，今天怎樣培養(yǎng)孩子，就意味明天將是什么樣的社會。為了我們的和平崛起，為了我們的持續(xù)輝煌，無論如何要對我們的教育標(biāo)本兼治，不管是小學(xué)還是大學(xué)，不管是家庭還是社會，培養(yǎng)什么樣的人，用什么方式培養(yǎng)，是共同的問題，沒有人可以回避。

　　“救救孩子”，魯迅曾經(jīng)喊過。后來，很多人喊過，以至于都有點(diǎn)俗氣了�？墒乾F(xiàn)在，我還得說，盡管這也不會是最后一次：“救救孩子”，把他們從功名利祿的煙熏火燎中救出來；
“救救孩子”，讓他們從那偏執(zhí)的“訓(xùn)狗術(shù)”里解救出來！救救他們吧，那是拯救我們自己的未來�。�

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