聽說國民黨主席連戰(zhàn)將有大陸行，我不以為然。

　　連戰(zhàn)在南京拜謁中山陵時，我不以為然。

　　直到今天聽完連戰(zhàn)在北京大學(xué)的演講，我才對他有了新的認識。他的整個演講從蔡元培倡導(dǎo)的兼容并包、思想自由，以及胡適的自由主義理想切入，言語之間不時地流露出對胡適、傅斯年等前輩知識分子的無比仰慕之情。

　　臺灣民主化道路的成功，實際上就是胡適所主張的自由主義的勝利，是漸進變革的成功，連戰(zhàn)今天之所以能底氣十足地站在北大的論壇上，侃侃而談，就來自生活在民主環(huán)境中的一個政治人物的自信，他可以從容 地表達自己的見解，無論他的見解是否為臺灣當(dāng)政者所接受，他完全擁有自主的表達的權(quán)利。

　　國民黨雖然在總統(tǒng)選舉中暫時失敗了，依然有對政治的發(fā)言權(quán)，而且隨時都有可能在合法選舉中卷土重來，再度登上權(quán)力舞臺。連戰(zhàn)在北大的演講更多地展現(xiàn)出他作為知識分子的一面，而不是政客的一面。

　　這一切顯然都是海峽此岸的權(quán)勢人物無法想象的。當(dāng)連戰(zhàn)來到北大，他首先想起的是他的母校、隔海相望的臺灣大學(xué)與北大系出同源，傅斯年1949年出任臺大校長，帶去了北大精神，自由的精神。他想起了老北大校長蔣夢麟的話，那些背后拖著長辮子的�；庶h和思想激進的新人物可以在一起討論問題，互相笑謔，那就是北大包容的風(fēng)氣。

　　這一切而今安在？

　　以自由主義為核心的北大精神早已在未名湖畔消失，今日之北大有的是以做官為業(yè)的官僚，有的是追求利益最大化的教授、博導(dǎo)，有的是日漸喪失了獨立思考能力的學(xué)生，有的是警察、保安，惟獨缺少的是追求真理、追求自由的風(fēng)氣，缺少蔡元培、蔣夢麟、傅斯年、胡適他們那個時代的流風(fēng)余韻，再也沒有昂揚的人格，再也沒有包容的氣度，沒有敢為自由歌與舞的勇氣，沒有一個容忍思想多元的環(huán)境。

　　今日之北大，說得不好聽不過是一個高等職業(yè)養(yǎng)成所，一個學(xué)官、學(xué)棍的分贓之地，一個官僚、明星的鍍金處，所以連戰(zhàn)今天的演講大談胡適的自由主義，未免有點對牛彈琴。那些聽演講的人大概也是精心挑選出來的，不一定能代表得了北大師生，但放眼今日之北大確實也是一片污泥濁水，不是自由的堡壘，不是學(xué)術(shù)的圣地，主宰一切的是權(quán)勢，而決不是包容與自由，在無所不在的權(quán)杖下，連未名湖邊的每一片小草都是按某個方向生長的。這不僅是北大之恥，也是整個民族之恥。

　　中華民族什么時候能擺脫卑微的命運，中國人能活得有尊嚴，而不是任憑權(quán)勢人物凌駕在萬物生靈之上頤指氣使，那只有從恢復(fù)北大精神開始，從回到胡適那里，也就是回到自由思想，回到獨立思考。一個國家、民族的根基從來都不是權(quán)杖和槍炮，而是具有自我更新、自我完善能力的文化創(chuàng)造當(dāng)中，在傳承文明（而不是依附權(quán)勢）為天職的知識分子身上。

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