譚志強:「臺獨論述」勢將被取代
發(fā)布時間:2020-05-24 來源: 人生感悟 點擊:
所謂「論述」(discourses),其實是一套已經(jīng)簡化了的「意識形態(tài)」(ideology)。當某個政黨將比較復(fù)雜的「意識形態(tài)」摘要成為一些簡短的、有力的「說法」(ex-planation) 或「理據(jù)」(arguments),再以此「說法」或「理據(jù)」去「說服」大部分民眾,讓支持該政黨的民眾通過普遍、公平、公開的選舉方式,令該政黨能夠上臺執(zhí)政及繼續(xù)執(zhí)政,這便是「論述」在政黨政治中所能發(fā)揮的最重要功能。用馬克思主義的術(shù)語來說,論述的斗爭即是思想的斗爭。
「論述」與「路線」不同的是,不同的「路線」往往是相互對立、矛盾、排斥、甚至沖突的;
不同的「論述」卻往往只是「大同小異」,成功的「新論述」更往往只是「舊論述」的補充、加強、擴大與發(fā)展,由「新論述」包容了「舊論述」。即使新、舊論述在內(nèi)容上出現(xiàn)一些差異,卻不是必然會出現(xiàn)排斥或沖突。在歷史的長流里,事實的發(fā)展常常只是后來的「新論述」取代了以前的「舊論述」。成為大多數(shù)民眾目前信服的一套「新說法」或「新理據(jù)」而已。
早年國民黨反共論太夸張
一九八八年臺灣當局正式宣布落實「解除戒嚴,開放黨禁,開放報禁,開放臺灣人民返鄉(xiāng)(內(nèi)地)探親」四大政策之前,中國國民黨曾經(jīng)在不同的時期提出過內(nèi)容大同小異的、以「反共神話」(anti-communist myth)為核心的「反共論述」(「反共」的意義在此是很廣泛的,至少包括仇共、恨共、憎共、厭共、拒共、避共、恐共、懼共等等復(fù)雜的理由和情緒),一方面對臺灣人民長期描述中國共產(chǎn)黨是「土匪」,一方面稱呼中華人民共和國是「偽政權(quán)」,用「紅色恐怖」策略企圖去說服臺灣民眾支持中國國民黨在臺灣的長期執(zhí)政。
例如,一九五○年代至一九六○年代上半葉的「反攻大陸」,一九六○年下半葉至一九七○年代上半葉的「光復(fù)大陸」,一九七○年代下半葉至一九八○年代的「三民主義統(tǒng)一中國」等,愈講愈虛無縹緲,愈講愈讓人明白國民黨「反攻無望」。在今日聽起來當年最搞笑的說法則是:「一年準備,兩年反攻,三年掃蕩,五年成功」。
然而,過去中國大陸搞了不少運動,如「有破舊,無立新」、「三反五反」、「文化大革命」,到一九七八中共「十一屆三中全會」才開始撥亂反正。但是,直到一九九二年鄧小平「南巡」之前,整個「改革開放」的進程尚未成熟。因此,中國國民黨的這套「反共論述」雖然講得夸張,但卻頗有市場,加上在蔣介石和蔣經(jīng)國父子都以「戒嚴統(tǒng)治」的名義,在臺灣實施政黨管制(黨禁)、新聞管制(報禁)和遷移管制(禁赴大陸),在沒有其它「論述」可以比較之下,不少臺灣民眾是信服中國國民黨這套「反共論述」的。
民進黨乘勢冒起
一九八八年之后,當數(shù)以百萬計的臺灣民眾紛紛以「探親」的名義到中國大陸,自探親到掃墓到修理祖墳祖屋,自探親到貿(mào)易到投資,自探親到商業(yè)交往到結(jié)婚生子,自探親暫留到長期定居,只要去過中國大陸的臺灣民眾都必然明白「反攻無望,光復(fù)無期,三民主義早過時」,中國共產(chǎn)黨不是「土匪」,中華人民共和國也不是「偽政權(quán)」(甚至是在國際社會上代表「全中國」,在聯(lián)合國安全理事會中擁有常任理事國席位的「泱泱大國」)的事實。當愈來愈多的事實真相披露出來后,中國國民黨以「反共神話」為核心的「反共論述」便愈來愈不靈光,愈來愈無法取信于大多數(shù)的臺灣民眾。
政治觀察家哭笑不得
但是,「舊論述」正在步向死亡,「新論述」卻由于中國國民黨在臺灣執(zhí)政太久,自以為江山永遠不倒,即使國民黨內(nèi)的各類精英分子多如過江之鯽,「新論述」卻一直沒有被創(chuàng)造出來,這便給了當時剛好成立不久的民進黨一個千載難逢的機會。民進黨內(nèi)的一些精英,根據(jù)它本身強烈的臺灣草根意識,在吸收了中國國民黨的「反共論述」的基礎(chǔ)上,陸陸續(xù)續(xù)地漸漸形成一套以「外來政權(quán)」、「外省人迫害本省人」、「移民社會」、「悲情心態(tài)」、「本土化」、「本土意識」、「臺灣意識」、「臺灣優(yōu)先」、「臺灣人出頭天」、「海洋國家」、「新興民族」、「去中國化」等等觀念,有系統(tǒng)、有組織、有邏輯地組合而成,以「住民自決」、「全民公投」為手段,以「臺獨建國」為目標的「臺獨論述」。換言之,國民黨是「中共非中國,反共不反中」,民進黨則是「中共即中國,反共先反中」,并對「反共論述」里面的仇共、恨共、憎共、厭共、拒共、避共、恐共、懼共等復(fù)雜理由和情緒全盤接收,最后形成了民進黨內(nèi)精英分子「逢中必反」,只要聽到「中國」或「統(tǒng)一」等等字眼,便馬上先反對了再說的「心理機制」。
不管島外的人士如何評價,民進黨所提倡的這一套「逢中必反」的「臺獨論述」,至一九九二年在其黨大會上通過《臺獨黨綱》,并根據(jù)其戰(zhàn)略手冊《到執(zhí)政之路》的「地方包圍中央」的奪權(quán)方針,對國民黨政權(quán)展開一波又一波的沖擊之后,國民黨便開始疲于奔命,即使當權(quán)也沒什么用,氣數(shù)一天比一天衰敗下去。至一九九五年,當時臺灣最著名的民進黨專家、《中國時報》主筆楊憲村已經(jīng)在其著作《民進黨執(zhí)政》中預(yù)言,二○○○年將是國民黨和民進黨的決戰(zhàn)點,同時也是國民黨政權(quán)的正式走到終點。二○○○年三月,民進黨候選人陳水扁在大選中取得三百九十多萬票(約占總票數(shù)的百分之三十九點一),以約三十萬票的差距險勝無黨派候選人宋楚瑜,并大幅拋離國民黨候選人的連戰(zhàn)(約二百四十萬票),當選臺灣最高領(lǐng)導(dǎo)人,證實了楊憲村的預(yù)測。
民進黨上臺后的五年,即使陳水扁政權(quán)在政治上、經(jīng)濟上、文化上、社會上都乏善可陳。但是,每當選舉將屆,民進黨只要祭起「臺獨論述」的大旗,在兩岸議題上一再對「藍營」(國民黨、親民黨)扣「紅帽子」,宣稱國民黨和親民黨是「外省黨」、是 「臺奸」、會「賣臺」,是「投降派」,臺灣要「正名」,人民要「制憲」,要「公投」,許多臺灣民眾(特別是中部和南部農(nóng)業(yè)地區(qū)的選民)都仍然乖乖地把選票投給民進黨,叫不少政治觀察家哭笑不得。
「臺獨論」處處碰釘
不過,當中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問中國大陸,與中共中央總書記胡錦濤正式會面后,中國國民黨迄今似乎已經(jīng)形成一套更新的「雙贏論述」,去挑戰(zhàn)民進黨的「臺獨論述」。當民進黨講兩岸關(guān)系應(yīng)該要「斷流」,要「對撞」,并在最終必然「雙輸」結(jié)果的現(xiàn)狀下,國民黨提出了兩岸關(guān)系要「交流」,要「對話」,并在最終必然達成「雙贏」的說法和理據(jù)。事實上,連戰(zhàn)的訪問中國大陸已經(jīng)在臺灣島內(nèi)掀起一場新的「思想斗爭」,即使他本人在今年七月下臺,這場斗爭應(yīng)該仍會延續(xù)下去。至于哪一種論述得勝,哪一種論述失敗,就得看今年年底舉行的「三合一縣市長選舉」、明年年底舉行的「臺北/高雄市長選舉」,和二○○八年三月舉行的「總統(tǒng)大選」的結(jié)果來判斷。
總之,不管如何,當部分民進黨高層宣稱中國大陸送出的熊貓是「統(tǒng)戰(zhàn)工具」,中國大陸愿意「零關(guān)稅開放進口臺灣農(nóng)產(chǎn)品」是因為大陸農(nóng)民都是「農(nóng)奴」,「大陸觀光客」到臺灣旅游時會隨時「跳機」,作出一連串語無倫次的反應(yīng)時,曾經(jīng)成為臺灣「主流論述」十多年的「臺獨論述」,估計還是會再流行一陣子。但是,如同「反共論述」一樣,目前島內(nèi)島外都處處碰釘?shù)摹概_獨論述」,將在未來數(shù)年之內(nèi)被其它更合理的「新論述」(不一定是「雙贏論述」)取代,看來也是一種無可避免的趨勢。(2005-6-15大公報)
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