前不久，在大連交通大學(xué)舉行的《幫幫“追夢”的孩子們——自強學(xué)子報告會》上，這些貧困學(xué)子們講述的故事讓聽眾為之動容。有一位姓徐的同學(xué)說，他“來自莊河農(nóng)村。今年高考我被清華大學(xué)錄取。農(nóng)村長大的我，因為家里窮，沒有椅子，我總是站在柜子旁寫作業(yè)，經(jīng)常寫完作業(yè)腿都麻木了�！痹诹硪粋�場合，在貴州山區(qū)志愿支教的徐本禹在他的報告中提到一個叫龍菊的學(xué)生，徐本禹到她家里家訪時發(fā)現(xiàn)她“家徒四壁，除了一個柜子和一個盛放衣服的箱子外再沒有其他任何的家具。寒冷的北風透過用籬笆做的墻壁跑進來，鉆進我的衣內(nèi)，一陣冷顫。她的爸爸怕我冷著，就在地上生起了火。由于家里沒有桌子，龍菊寫作業(yè)只能趴在床上”

　　這些事跡確實令人感動、催人淚下，也讓我們具體的感受到了李昌平先生所說的“農(nóng)村真窮、農(nóng)民真苦”的殘酷現(xiàn)狀。我也是出生于農(nóng)村，看了這些感人的描述以后，就產(chǎn)生了一個疑問：在農(nóng)村，鋼筋水泥可能需要付出較大的成本，但是，農(nóng)村有的是石頭泥巴，文章中所描述的都是山區(qū)農(nóng)村，還有林木，難道就不能靠自己的勞動壘起一道擋風的墻、做一張學(xué)生做作業(yè)的石頭或者竹木制的桌子或者椅子？盡管簡陋，但總不至于只能站著或者只能趴在床上寫作業(yè)。如果家長是病殘人員，即使是文章中所描述的學(xué)生，也完全有能力做好這些事情。可是我們看到的是這些學(xué)生就長期寧愿在這樣的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)。

　　本人曾經(jīng)長期在農(nóng)村生活，現(xiàn)在每年也會回農(nóng)村度假。我經(jīng)�？梢钥吹剑汉芏嚅e來無事的鄉(xiāng)親們，寧愿打牌睡覺，也不會想到在房前屋后栽樹種草；
也有的雖然已經(jīng)脫貧，可是新修的樓房還是沿用城市人認為慘不忍睹的廁所；
有的已經(jīng)富裕，可是在子女初中畢業(yè)后就迫不及待地將他們送到城市當童工。保守、封閉、安于現(xiàn)狀甚至于愚昧，是我們不容忽視的農(nóng)村精神面貌。這些方面的問題不是簡單地能用物質(zhì)上的窮所能概括的，它體現(xiàn)的是一個龐大群體的精神貧困。“勤勞、勇敢、智慧、善良”這些溢美之詞，作為對一個民族的整體評價當然沒有錯，但是如果看不到作為反面的精神弱點，則可能會在自豪中迷失。

　　這種現(xiàn)狀不利于自身的幸福和發(fā)展，也將影響到下一代的前途和精神：難以想象，一個寧愿多年站著讀書，“站在柜子旁寫作業(yè)，經(jīng)常寫完作業(yè)腿都麻木了”，也不會用自己的手工勞動做一個可供自己坐下來的凳子的高中學(xué)生，即使是“今年高考被清華大學(xué)錄取”，除非精神狀況能夠通過大學(xué)的教育進行改變，否則他的創(chuàng)造能力、實踐能力又能好到哪里去。在將來的人生旅途中，如果在條件并不理想的情況下，他能有享受生活的積極人生態(tài)度嗎？沒有這種積極的態(tài)度，他在知名大學(xué)學(xué)習(xí)的同時，能夠心理健康、氣質(zhì)陽光地去面對大學(xué)生活的艱苦和可能遇到的問題嗎？

　　在80年前，中國鄉(xiāng)村教育之父晏陽初說，“中國真正最大之富源不是煤，也不是鐵，而是三萬萬以上不知不覺的農(nóng)民，要把農(nóng)民的智慧發(fā)展起來，培養(yǎng)起來，使他們有力量自動地起來改造，改造才能成功，自動起來建設(shè)，建設(shè)才會生根；
自動地起來運動，復(fù)興民族，民族才有真正復(fù)興之一日�！睘榱司戎巍案F、愚、弱、私”，他針對性地在農(nóng)村施行四種教育，即“以文藝教育救愚，以生計教育救窮，以衛(wèi)生教育救弱，以公民教育救私�！苯裉欤�我們在前述兩個報道中看到的不僅是窮，用“愚、弱”來形容一點也不過分，80年前的“四大教育”的任務(wù)，現(xiàn)在我們也還遠遠沒有完成。

　　胡錦濤同志今年初在《省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中指出：“隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體”。在農(nóng)村，經(jīng)濟上的脫貧致富被當做各級政府的頭等大事已經(jīng)引起了足夠的重視，農(nóng)村基層民主建設(shè)等政治建設(shè)也在逐步進行。但是，針對農(nóng)民的文化建設(shè)（針對未成年人義務(wù)教育之外）、針對農(nóng)村的社會建設(shè)還沒有納入大多數(shù)地方政府的議事日程。

　　因此，我們應(yīng)當充分認識廣大農(nóng)村在一定程度上存在的“窮、愚、弱、私 ”的問題，去完成晏陽初先生未競的事業(yè)。80年前的三億農(nóng)民現(xiàn)在已經(jīng)翻了三番，要完成這項事業(yè)是個巨大的工程，這當然要靠全社會的努力。現(xiàn)在很多的志愿者已經(jīng)開始了行動，學(xué)術(shù)界也有很多先行者在積極倡導(dǎo)。但在目前，政府可以把“新鄉(xiāng)村建設(shè)”作為農(nóng)村基層政府執(zhí)政能力建設(shè)的一部分率先開展起來，進行文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育。只有同時改變農(nóng)村的精神狀態(tài)，才能徹底改變農(nóng)村的貧困。

　　2008.8.25

　　資料鏈接：

　　1．徐本禹事跡， http://xyxy.e21.edu.cn/e21web/content.php?id=86&col=gre，農(nóng)村教師資助行動計劃網(wǎng)，更新時間不祥。

　　2. 記者：馮雪冰 馬野新高中三年沒花家里一分錢 寒門學(xué)子詮釋"男兒當自強"，人民網(wǎng)大連頻道， http://dl.people.com.cn/GB/channel2/19/200508/07/39815.html，2005-8-7。

　　3. 胡錦濤在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話（2005年2月19日）

　　http://zqb.cyol.com/gb/zqb/2005-06/27/content_23906.htm，2005年06 月27日。

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