我的大學(xué)（軍校）是在西安讀的，那以后再未去過，亦無任何的聯(lián)系，雖說時時掛念，但總覺著像一個夢的影子似的，不堪回首。后來認(rèn)識了在西安讀書，并留在當(dāng)?shù)貏?wù)業(yè)的數(shù)幾位作家，才似乎再次生出來直接的關(guān)系。他們讓我回去瞅瞅，我卻一直不忍。

　　我不愿觸動那個夢，那個留下了點點的美好記憶，可更多地充塞著古舊、僵化、齷齪、非人理念的噩夢般的軍校大學(xué)生活。

　　我們被它一天天“修改”著、虐待著、“拷打”著，身心大變形，日益成為一個沒有多少人性的家伙，這才“合格”、“優(yōu)秀”，獲準(zhǔn)畢業(yè)，被“計劃分配”到全國各地。

　　所謂“計劃分配”，一般子就是寒門子弟的命運不由自主，任人支配，冥冥中“亂點”鴛鴦，無一不是去了“老少邊窮”地帶，終其一生，可能都要在“祖國最需要的地方發(fā)光發(fā)熱”，“默默無聞”。權(quán)貴人家自是凌駕于“分配”之上，自己“計劃”去哪里，就能去哪里。處于中間位置的怎么辦？要么獻(xiàn)身，要么獻(xiàn)金，重點突擊，逐個擊破。

　　說不得她妖，說不得他俗，說不得人人無賴，說不得個個流氓。這世界逼“我”為“娼”，奈何？

　　這段難忘的歲月，在我的第一部描寫大學(xué)生活的長篇《在喊叫中融化》里，表現(xiàn)不多。我的朋友雷電卻在他的長篇《容顏在昨夜老去》（作家出版社2004年11月）里，對非軍校性質(zhì)、但亦屬“計劃分配”時期的大學(xué)，有所揭示。其中寫到了催“草”折“花”的系主任，額比頂高的窮秀才，教師們“毀”人不倦的“老生常談”（85頁），道貌岸然的輔導(dǎo)員和別號“狐貍”的女生赤裸裸地“打架”（267頁）的照片的流失，還寫了“密探”、“誣告”、“欺詐”、“栽贓”、“勒索”……為了“分配”，各顯神通，應(yīng)有的盡有。

　　這樣看來，起碼從20世紀(jì)80年代初期，堅守著計劃分配等方式的中國大陸的大學(xué)，就慢慢變“臟”了，它不再是文化的發(fā)源點、思想的集散地、純真的培護(hù)站、正義的捍衛(wèi)者，也不再是神圣的殿堂，而成為少數(shù)掌握著眾多學(xué)生之生之死的權(quán)力者，使性弄權(quán)的“天堂”。這個權(quán)力是不受監(jiān)督的，沒有外界制約因素的，因而很可能是無法無天的。在這里“學(xué)習(xí)”，由這些人“分配”，支點我們的命運，難道不是置身于夢嗎？

　　我讀了大學(xué)，后來又念（軍校）研究生，忐忐忑忑，都是在莫測高深的“恐怖”與難過里熬煎下來的。我知道，如果自己不盡力，不卑下，不屈服，那一定沒有好果子吃，等著我的，也一定是派往“邊疆”——朋友們戲之為“充軍發(fā)配”。

　　去“邊疆”沒有什么不可以，全中國多少人，從一落地就降生在那里；
又有多少人，初始懷了想要干一番轟轟烈烈的“大事”的夢想，去到那里。他們活成了什么樣兒呢？

　　我是見識過了。我委實是在那些地方呆過、“奉獻(xiàn)”過、“犧牲”過若許年的。只不過自始至終我都不是主動要求去的，也從來沒有懷著什么夢想而去。雖我“務(wù)實”，但每一次都被“分”過去，又每一次都有機(jī)會跳了出來。

　　和我一同前往的絕大多數(shù)人，卻沒有這樣的“運氣”，到現(xiàn)在仍在干干地耗著，“賣了青春賣子孫”。我了解他們，理解他們。特別是，我懂得它們之于我的嚴(yán)酷：一個試圖在原創(chuàng)之文化上有點抱負(fù)的人，掉進(jìn)我曾分去過的塔克拉馬干與巴丹吉林那類“沙漠”、“戈壁”的中心，能有怎樣的作為呢？

　　我清楚“分配”之后的后果，才從而詛咒了那個黑箱里操作的非人的計劃分配制度。2005年9月，我推出自己的另一部長篇《北京女兒》，把當(dāng)時（計劃分配時）的心緒，寫了出來。自己像是回到了讀書年代，心靈再次經(jīng)受著一次又一次的絞肉機(jī)的絞殺。

　　大學(xué)，把我們一代又一代地絞殺了、絞殺著，以至于奄奄一息，在任何一個創(chuàng)造性領(lǐng)域，都難能有發(fā)現(xiàn)、“發(fā)明”。

　　這是一個“災(zāi)難”，真該值得揭發(fā)與檢討。

　　對于自然界或十分明顯的災(zāi)難，人們往往津津樂道。像2005年前后的南亞大海嘯，傷人無數(shù)，全世界媒體連續(xù)報道，就曾有人對此分析：為什么大家都喜歡看災(zāi)難性的報道呢？從人的本性來說，求生本能是從動物到人的演化進(jìn)程中，遺留下來的東西。凡是與生存相關(guān)的問題，都會引起關(guān)注。每個人在生命中都有遇到災(zāi)難和不測的可能。人們在潛意識里會想象災(zāi)難或許有朝一日也會降臨到自己身上�？催@種消息時，不免就有了身處災(zāi)難之中的感受，下意識地關(guān)注其細(xì)節(jié)，考慮如果自己將來遇到類似的災(zāi)難，該如何逃生等。此外，災(zāi)難里的死傷者，很多是孩子和無辜的人，能引起大家的同情心。而從發(fā)展的角度來說，一定程度上重大、驚險的事件，是人類發(fā)展的動力之一。

　　其實比較而言，身旁“微細(xì)”的“災(zāi)難”，也許帶有更大的、更為根本的破壞性，因了它是經(jīng)常發(fā)生的，習(xí)以為常的，牽涉面很廣的，也就不易發(fā)覺與感知了。即使能為少數(shù)人覺悟到，由于地位、條件、環(huán)境的約束等，也疏于問津或無奈屈服了。

　　今日中國大學(xué)里發(fā)生的種種故事，多半正是這類的“災(zāi)難”。朋友將之比喻為“賊船”，上去了，我們就身不由己，除了做“賊”、改造成“賊”以外，旁無出路。

　　誰還敢叫囂什么“天下無賊”呢？

　　2005年1月20日，北京翠微居。

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