�。蹫跤兄�人按］中國正在內(nèi)憂外患中迅速發(fā)展，崛起之勢(shì)引人注目。西方發(fā)達(dá)國家宣揚(yáng)“中國威脅論”，中國學(xué)界則應(yīng)對(duì)以“和平崛起論”。前些時(shí)間央視大型史論片《大國崛起》熱播后產(chǎn)生了廣泛的影響，成為人們普遍關(guān)注的話題。然而，該片展示的歷史視角不夠全面，結(jié)論有些片面，于歷史和邏輯都值得深入探討。近些日子，我們?yōu)跤兄�鄉(xiāng)網(wǎng)站已經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)了一批討論“大國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)”的文章，從諸多角度進(jìn)行了初步討論，包括了對(duì)該片贊揚(yáng)和批評(píng)的聲音，并于12月10日下午組織了一次講座，正面闡述了一些關(guān)于“大國興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)”。為了更為深入地探討這個(gè)話題，我們又于2006年12月17日星期日上午9：00在北大資源賓館寫字間三層1308號(hào)舉辦一次專題研討會(huì)，應(yīng)邀的專家學(xué)者圍繞“大國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)——由央視史論片《大國崛起》引發(fā)的思考”這個(gè)主題發(fā)表各自見解。

　　下面是潘維老師的演講，經(jīng)演講人審閱：

　　潘維：我談三點(diǎn)看法。

　　一、《大國崛起》是個(gè)非常成功的商業(yè)運(yùn)作。什么原因？首先是重要的政府官員對(duì)這個(gè)話題有興趣，知識(shí)界對(duì)這個(gè)話題有興趣，社會(huì)大眾對(duì)這個(gè)話題也有興趣。其次是商業(yè)運(yùn)作。我原先只看過解說詞�？催^后感覺很難讀下去，一片混亂，沒留下什么印象�？蓜偛趴创笃聊环庞常�感受到很強(qiáng)的視聽效果。這部片子僅用幾十頁文字就描繪了九個(gè)大國崛起的歷史，平均一個(gè)國家不到十頁，加上剪裁出不少著名學(xué)者的談話，再加上各國風(fēng)情畫面和音樂，片子就有了強(qiáng)大的宣傳效力，對(duì)受眾有很強(qiáng)的沖擊力。不過，九大國的興衰史是不可能這樣描述出來的。學(xué)者的觀點(diǎn)也不可能用這種辦法表達(dá)。比如沃勒斯坦的主要觀點(diǎn)是什么，學(xué)界很清楚，但他在片中的言論并不體現(xiàn)他的觀點(diǎn)。說得不好聽些，只是“斷章取義”，借學(xué)者之名推銷片子。所以說，這部片子是個(gè)很成功的商業(yè)運(yùn)作。

　　二、《大國崛起》表達(dá)了一個(gè)相當(dāng)簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)。真是寫出來的“歷史都是當(dāng)代史”啊。從九大國幾百年的歷史中，現(xiàn)代人隨便挑出些什么，就能很容易地“證明”自己對(duì)現(xiàn)代世界的觀點(diǎn)。編者并非學(xué)者，嚴(yán)肅的學(xué)者也不會(huì)去編這樣的片子。但無論是誰，都有自己的意識(shí)形態(tài)看法。一個(gè)百頁的腳本，要敘述九大國的興衰，只可能給出個(gè)很簡(jiǎn)單的，粗糙的意識(shí)形態(tài)理解。要是用這種簡(jiǎn)單粗糙的辦法，可以把九國的崛起描述成科技史、帝國史、殖民史、擴(kuò)張史、掠奪史、陰謀史、軍事史、制度史、英雄史、反抗史、大屠殺史、社會(huì)動(dòng)員史，等等。比如近代強(qiáng)國屠殺人類的規(guī)模和辦法是前所未有的。換句話說，對(duì)大國崛起的原因，你可以隨意想，而且都很容易剪裁出事實(shí)根據(jù)。但不管是軍事史、科技史、陰謀史等等，大國崛起肯定不僅是制度史，更不是民主史。若僅就制度史來說，正如馬克思把亞洲一些制度稱為“東方專制主義”，歐洲各國的崛起明顯與“西方專制主義”興起有關(guān)。所以說，片中觀點(diǎn)并不精致，不過反映了簡(jiǎn)單粗糙的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)很重要。印度在崛起，中國也在崛起。印度向何處去我們相當(dāng)確定，但中國向何處去我們并不確定，世界其他國家也不知道。在中國的十字路口上，意識(shí)形態(tài)左右我們的發(fā)展方向。

　　三、若就意識(shí)形態(tài)來談，我想在座的人會(huì)存在很大分歧。對(duì)不少人來說，片中立場(chǎng)恐怕是個(gè)相當(dāng)扭曲的意識(shí)形態(tài)�？傮w而言，現(xiàn)代社會(huì)主義思想界對(duì)這西方大國崛起的歷史，是持嚴(yán)肅批判立場(chǎng)的；
至少不會(huì)羨慕和津津樂道。在被壓迫民族崛起的時(shí)代，這歷史是不可能被重復(fù)的，也是我們中國不能允許其重復(fù)的。大國崛起與近代西方帝國主義的興起密切相關(guān)，與搶奪殖民地和殖民密切相關(guān)，也與我國慘遭蹂躪密切相關(guān)。日本步了西方帝國主義的后塵，但日本太晚了。一位東京大學(xué)的教授對(duì)我說：“其他西方國家都搶占殖民地，都掠奪，你們?cè)趺床槐浦�他們道歉？而我們�(nèi)毡静贿^是效法西方道路，你們中國就罵個(gè)不停，還不斷讓我們道歉。這不公平，是欺軟怕硬。”我回答說，“你們搞殖民擴(kuò)張?zhí)�晚了。你們�(nèi)ジ阒趁駭U(kuò)張時(shí)正趕上反帝國主義的時(shí)代。搞現(xiàn)代殖民主義，現(xiàn)代帝國主義，這條路中國就不讓你走。”正是在這個(gè)意義上，我們不崇拜美國，我們反對(duì)美國搞霸權(quán)主義。要說崛起道路上的創(chuàng)新，蘇聯(lián)有創(chuàng)新，中國肯定有創(chuàng)新。比如對(duì)于“人民”，片子中用的是市民，什么“市民”？就是“burghers”，這個(gè)詞也就是英語中“資產(chǎn)階級(jí)(bourgeois)”的詞根。所以“市民”階層的興起就是“bourgeois（資本家、資產(chǎn)階級(jí)）”的興起。片子中把“市民”改換成“人民”，貴族與國王的斗爭(zhēng)也改換成人民與國王的斗爭(zhēng)，這就荒唐了。誰是“人民”？從蘇聯(lián)開始，“人民”這個(gè)詞出現(xiàn)了根本的創(chuàng)新。社會(huì)主義是偉大的創(chuàng)新，生產(chǎn)資料的全民占有，人民當(dāng)家作主，是個(gè)偉大的創(chuàng)新。中國充實(shí)了“人民”的本意，不是有錢有勢(shì)的人才是人民，不是發(fā)你一張選票你就成為人民。中國的崛起也是個(gè)偉大的創(chuàng)新。占世界五分之一的人口，不靠殖民擴(kuò)張，不靠占領(lǐng)人家的土地，不靠搞搞新帝國主義欺負(fù)別國，還能高速發(fā)展，成了世界上的大國，強(qiáng)國，而且在蘇聯(lián)垮臺(tái)之后。

　　按照通常的學(xué)術(shù)模式，討論大國崛起應(yīng)是討論國家是否有一定的規(guī)模、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事能力、技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)動(dòng)員能力、是否建立了有公信力的穩(wěn)定政體、有激勵(lì)成就和希望的有效機(jī)制、有堅(jiān)強(qiáng)的核心價(jià)值觀，等等要素。這個(gè)片子并不展示學(xué)術(shù)的成論。而是用一個(gè)視聽作品傳播一個(gè)簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)，一個(gè)欣賞西方國家崛起的意識(shí)形態(tài)，卻有非常的沖擊力和宣傳效果。它沖擊的是誰？第一是決策層。第二是一般受眾。第三是學(xué)術(shù)思想。主流的學(xué)術(shù)成論被一個(gè)簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)沖垮，被一個(gè)成功的商業(yè)運(yùn)作沖掉�？磥�，如果沒有能力做商業(yè)化的運(yùn)作，在意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)場(chǎng)上，主流注定要輸?shù)簟?/p>

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