近幾年， 民主社會主義在中國的影響逐漸擴(kuò)大。一些學(xué)者認(rèn)為，民主社會主義是社會主義的“民主模式”、生產(chǎn)領(lǐng)域中的資本主義、分配領(lǐng)域中的社會主義， 它比科學(xué)社會主義更先進(jìn)、更優(yōu)越， 應(yīng)該成為中國特色社會主義未來發(fā)展的方向和內(nèi)涵。對此，我們有必要對民主社會主義作一全面的考察， 特別是要搞清楚民主社會主義與中國特色社會主義的理論差異和實踐區(qū)別。這對于我們辯證地認(rèn)識民主社會主義， 在吸收其某些合理因素的同時，堅持中國特色社會主義方向具有至關(guān)重要的意義。

　　一、什么是民主社會主義

　　民主社會主義是20 世紀(jì)以來西方社會盛行的一種資本主義改良主義思潮。它是社會民主黨、社會黨、工黨和社會黨國際思想體系的總稱， 由第二國際社會民主黨右翼發(fā)展而來， “民主社會主義”基本思想的奠基者是伯恩斯坦。在當(dāng)代， 民主社會主義不僅是作為一種理論形態(tài)， 而且是作為一種實踐形態(tài)而存在的。社會民主黨在許多西方資本主義國家中長期執(zhí)政或輪流執(zhí)政，對當(dāng)代世界的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　隨著資本主義由自由競爭資本主義向私人壟斷資本主義、從私人壟斷資本主義向國家壟斷資本主義以及從國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義的三次轉(zhuǎn)變，民主社會主義經(jīng)歷了三次重大歷史轉(zhuǎn)型。

　　1、第一次轉(zhuǎn)型， 以伯恩施坦修正主義為標(biāo)志， 從馬克思主義左翼轉(zhuǎn)變?yōu)橹杏乙砝碚�。民主社會主義最初的名稱是社會民主主義。從歷史發(fā)展來看，社會民主主義同科學(xué)社會主義本出一源。直到19 世紀(jì)90 年代，社會民主主義還基本上是工人運動中一種馬克思主義居主導(dǎo)地位的革命學(xué)說和流派。它在理論上對資產(chǎn)階級國家和資本主義制度持徹底批判立場， 主張以多種革命手段推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，消滅資本主義私有制， 建立社會主義公有制。在實踐上， 社會民主黨較多地從事議會活動和工會工作， 致力于以社會立法和經(jīng)濟(jì)斗爭的手段改善工人階級的狀況。隨著資本主義的變化和馬克思、恩格斯的相繼去世，德國社會民主黨內(nèi)的伯恩施坦公開亮出右傾機(jī)會主義和改良主義旗幟， 成為盧森堡和列寧所批判的修正主義。伯恩施坦在其代表作《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》中對馬克思主義進(jìn)行了系統(tǒng)的修正。他認(rèn)為，現(xiàn)代資本主義國家民主政治的發(fā)展使巨大政治災(zāi)變的必然性減少， 社會民主黨應(yīng)該只通過議會斗爭使資本主義逐步和平過渡到社會主義。由于黨內(nèi)主要領(lǐng)袖考茨基持既批左又批右的中派立場，使中右翼的修正主義很快成為國際工人運動中各種改良主義者、機(jī)會主義者的一面旗幟， 對第二國際及其各成員黨的理論和宣傳工作產(chǎn)生了重大影響，并在越來越大的程度上對社會民主黨和工會的實踐起著支配作用。由于修正主義思想逐漸占了上風(fēng)，第一次世界大戰(zhàn)期間大多數(shù)交戰(zhàn)國的社會民主黨領(lǐng)袖紛紛支持甚至參加本國政府， 從而導(dǎo)致了第二國際的瓦解， 并造成國際工人運動的分裂， 共產(chǎn)黨與社會民主黨從此分道揚鑣。

　　2、第二次轉(zhuǎn)型， 以德國社會民主黨的哥德斯堡綱領(lǐng)為標(biāo)志， 從中左翼轉(zhuǎn)變?yōu)橛乙砝碚�。在兩次世界大�?zhàn)之間，修正主義實際上成了社會民主黨多數(shù)派的理論基礎(chǔ)。這一時期， 社會民主黨雖然在實踐中已全面轉(zhuǎn)向改良主義， 但在理論和綱領(lǐng)上仍保留了不少傳統(tǒng)的馬克思主義思想， 形成了以馬克思主義的革命理論來粉飾社會民主黨改良主義實踐的獨特局面。

　　第二次世界大戰(zhàn)后， 西歐各國社會民主黨基本上已全盤接受了資產(chǎn)階級議會民主制的政治游戲規(guī)則，不再諱言自己是改良主義政黨， 因而也就不再需要用馬克思主義的詞句來裝點門面。為了強(qiáng)調(diào)與斯大林模式的社會主義相對立，突出民主的價值， 社會民主黨用民主社會主義取代了社會民主主義，作為其政黨實踐原則的統(tǒng)稱。

　　1959 年通過的哥德斯堡綱領(lǐng)從理論上概括了民主社會主義在戰(zhàn)后所遵循的各項原則：
主張世界觀的開放性，由工人黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣顸h， 信奉議會民主制， 同共產(chǎn)主義劃清界線， 保護(hù)個人的自由權(quán)利，主張半公半私的混合經(jīng)濟(jì)， 堅持只以改良手段爭取社會公正和互助等等。這個綱領(lǐng)最引人注目之處在于，它宣布民主社會主義“植根于基督教倫理學(xué)、人道主義和古典哲學(xué)”， 社會主義的“基本價值”是“自由、公正、互助”， 并宣稱“社會主義是一項持久的任務(wù)， 即爭取、捍衛(wèi)自由和公正，而且它本身在自由和公正中經(jīng)受檢驗”。這就徹底切斷了民主社會主義在世界觀和理論方面保留著的與馬克思主義的聯(lián)系， 放棄了對馬克思主義所論證的共產(chǎn)主義“最終目標(biāo)”及其“歷史必然性”的信仰，哥德斯堡綱領(lǐng)由此成為民主社會主義第二次轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。

　　3、第三次轉(zhuǎn)型， 以“第三條道路”為標(biāo)志， 從右翼轉(zhuǎn)變?yōu)榘霕O右翼理論。二戰(zhàn)后， 自由資本主義的威信掃地，凱恩斯主義盛行， 就連資產(chǎn)階級自己都不相信不進(jìn)行社會主義改良的情況下能繼續(xù)存在， 歐洲社會民主黨紛紛上臺執(zhí)政， 推行緩和勞資矛盾的一系列政策， 在歐洲建立福利國家。由于戰(zhàn)爭對產(chǎn)能的破壞和福利制度的推行，利潤率下降和有效需求不足的矛盾得到緩解， 民主社會主義顯示出了其相對于自由資本主義的價值。然而， 到了70 年代中期，資本主義各國被戰(zhàn)爭破壞的產(chǎn)能完全得到恢復(fù)， 生產(chǎn)力的發(fā)展又使資本主義面臨了生產(chǎn)過剩的危機(jī)， 西方國家特別是美國陷入滯脹， 凱恩斯主義遭到質(zhì)疑。傳統(tǒng)以凱恩斯主義為基礎(chǔ)、謀求充分就業(yè)和全面福利保障的福利國家式的民主社會主義難以為繼。

　　20 世紀(jì)70 年代末， 代表大壟斷資產(chǎn)階級的新自由主義或新保守主義開始向民主社會主義反攻。它用新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)取代凱恩斯主義，放松國家對大壟斷資本占主導(dǎo)的國民經(jīng)濟(jì)的管制， 大力推進(jìn)私有化， 限制工會權(quán)利和削減社會福利。在新自由主義咄咄逼人的攻勢面前，民主社會主義因缺乏有效的對策而陷入了困境。在這種情況下，各國社會民主黨不得不以變革求生存， 力圖在變化了的條件下通過積極的理論革新和政策調(diào)整來擺脫困境， 實現(xiàn)其重返執(zhí)政舞臺的目標(biāo)。

　　于是， “第三條道路”便應(yīng)運而生了。以“第三條道路”為標(biāo)志，民主社會主義理論發(fā)展成為當(dāng)代社會民主主義。當(dāng)代社會民主主義強(qiáng)調(diào)社會的民主主義， 試圖在民主社會主義和新自由主義之間開辟歐洲發(fā)展的“第三條道路”�！暗谌龡l道路”傳承了民主社會主義的本原口號，即建立一個自由和平等的人民的社會。但是， 面對新自由主義的壓力， “第三條道路”對這些價值觀念進(jìn)行了新的解釋。強(qiáng)調(diào)人的平等不是個人對財富占有的結(jié)果的平等， 而是人們尋求財富和權(quán)利的機(jī)會的平等。在具體實踐上， “第三條道路”不再強(qiáng)調(diào)所有制的重要性， 放棄了公有制的原則， 主張建立擁有以多種私有制占主體的混合經(jīng)濟(jì)模式；
反對傳統(tǒng)福利國家的高稅收、高福利政策，反對國家對經(jīng)濟(jì)的干涉， 主張建立權(quán)利和責(zé)任相統(tǒng)一的所謂“積極的”福利國家。德國社會民主黨施羅德、英國工黨布萊爾等年輕領(lǐng)袖先后擊敗黨內(nèi)年長領(lǐng)袖而執(zhí)政，使“第三條道路”帶上了濃厚的新自由主義色彩，被公認(rèn)是“打左燈、走右路”， 實質(zhì)上推行的是“半民主社會主義、半新自由主義”的半極右理論和政策。不過， 近期德國、法國、英國的大選或大選民意測驗表明， 三國社會民主黨性質(zhì)的執(zhí)政領(lǐng)袖都已經(jīng)或即將下臺，主張所謂“第三條道路”的半極右派在與主張新自由主義極右派競爭中慘遭失敗。

　　從民主社會主義長期的發(fā)展和演變過程我們可以看出，從最初作為社會主義同義詞的社會民主主義， 到強(qiáng)調(diào)政治民主多于經(jīng)濟(jì)民主的民主社會主義， 再到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由多于政治民主的“第三條道路”， 民主社會主義一步步成為資本主義既定制度的總體維護(hù)者和局部改良者。與許多改良主義者認(rèn)為“第三條道路”在歐洲的盛行表明歐洲正在逐步接近科學(xué)社會主義相反， “第三條道路”恰恰表明整個民主社會主義在新自由主義的影響下正在向右轉(zhuǎn)。民主社會主義在維護(hù)工人和中間階層利益方面陷入了前所未有的困境， 現(xiàn)階段資本主義在民主社會主義的節(jié)節(jié)退讓之下大大增添了不自由、不民主和不公正的成分，對外增強(qiáng)強(qiáng)權(quán)政治、軍事擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)掠奪， 對內(nèi)增強(qiáng)寡頭統(tǒng)治、兩極分化和思想控制。

　　二、民主社會主義與中國特色社會主義的區(qū)別

　　最近， 我國有股思潮聲稱，中國改革措施實際上是以民主社會主義為樣板的。在這種情況下，為了實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一， 應(yīng)該給予民主社會主義合法性，放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位， 實行意識形態(tài)多元化；

進(jìn)行政治體制改革， 建立議會民主制度；

放棄公有制主體地位，共產(chǎn)黨改名為社會黨等等。甚至有學(xué)者斷言只有民主社會主義才能救中國。這股思潮的出現(xiàn)引起了思想混亂， 有些人接受了民主社會主義與中國特色社會主義實踐具有很大的相同點的觀點，并認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)在中國進(jìn)行民主社會主義改革。如何看待這種觀點？ 我們有必要搞清楚民主社會主義與中國特色社會主義的理論對立和實踐區(qū)別， 弄清二者的本質(zhì)區(qū)別。

　　民主社會主義與中國特色社會主義的本質(zhì)區(qū)別主要有三點：

　　第一， 是否堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。民主社會主義反對把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，主張世界觀和指導(dǎo)思想的多元化， 提倡社會主義思想構(gòu)成和來源的多樣性。他們把基督教學(xué)說、法國大革命的人權(quán)宣言、康德的倫理學(xué)與啟蒙思想、黑格爾的辯證歷史哲學(xué)、伯恩施坦的修正主義、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等都作為自己的思想來源和構(gòu)成，將多種思想觀點熔為一爐， 冠之為“多元化”和“思想民主”。

　　中國特色社會主義主張用馬克思主義為靈魂的社會主義核心價值體系引領(lǐng)各種社會思潮和社會主義實踐。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是社會主義運動的理論基礎(chǔ)， 應(yīng)該在中國特色社會主義實踐中占指導(dǎo)地位。以馬克思主義為指導(dǎo)， 就是要把馬克思主義普遍原理與中國現(xiàn)階段的實際結(jié)合起來，指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，研究新情況， 總結(jié)新經(jīng)驗， 解決新問題。馬克思主義是一個開放的、隨著科學(xué)和實踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)的科學(xué)體系， 具有強(qiáng)大的持久的生命力。

　　第二， 是否堅持生產(chǎn)資料公有制的主體地位。民主社會主義認(rèn)為，社會主義可以在不改變生產(chǎn)資料資本主義私有制的條件下實現(xiàn)， 聲稱生產(chǎn)資料主體結(jié)構(gòu)不是衡量社會性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。他們主張在維持私有制主體的基礎(chǔ)上， 實行國有企業(yè)、私人企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的“混合經(jīng)濟(jì)”制度，并維護(hù)以按資分配為主體的財富和收入分配制度。

　　中國特色社會主義認(rèn)為， 社會主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有決定意義的差別就在于生產(chǎn)資料社會所有制結(jié)構(gòu)( 鄧小平語) ， 以質(zhì)與量都占優(yōu)勢的生產(chǎn)資料公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，對于強(qiáng)國富民和建設(shè)社會主義具有舉足輕重的作用， 是共產(chǎn)黨執(zhí)政等上層建筑的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)( 江澤民語) 。盡管由于目前中國生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)， 還不能實現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制， 但在發(fā)展各種私有制經(jīng)濟(jì)的同時必須堅持公有制的主體地位。只有堅持市場經(jīng)濟(jì)條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財富和收入分配制度， 實現(xiàn)共同富裕和公平正義， 才能真正落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀， 實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快的良性發(fā)展。

　　第三， 是否堅持工人階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。各種名稱的社會黨抹煞黨的工人階級性質(zhì)，反對民主集中制原則， 公開宣稱他們的黨是由具有不同信仰和思想的人組成的一個共同體， 不是一個階級的黨，而是“全民黨”。他們認(rèn)為， 由于生產(chǎn)力的變化， 工人階級已經(jīng)喪失其為歷史動力的主導(dǎo)作用，社會主義將由那些隨著生產(chǎn)力發(fā)展而出現(xiàn)的社會階層來領(lǐng)導(dǎo)， 而不是由工人階級來領(lǐng)導(dǎo)。同時， 與他們提倡的民主化、多元化相適應(yīng)， 他們反對一切情況下的一黨制， 提倡保障制度的建構(gòu)資產(chǎn)階級多黨輪流執(zhí)政的國體。在黨的組織原則上，他們反對民主集中制， 主張黨內(nèi)實行無條件的民主原則， 不需要嚴(yán)格的組織紀(jì)律。

　　中國特色社會主義堅持共產(chǎn)黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)和民主集中制原則，堅持共產(chǎn)黨對社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。在新的科學(xué)技術(shù)革命面前，工人階級仍然是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)者， 仍然是推翻資本主義， 建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義歷史使命的承擔(dān)者。在多種社會階層出現(xiàn)和并存的新格局下，共產(chǎn)黨仍然必須保持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，全心全意依靠工人階級�，F(xiàn)階段實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度， 而民主集中制是共產(chǎn)黨及其執(zhí)政國家的根本組織原則和組織制度， 是正確處理黨內(nèi)外各種關(guān)系的政治準(zhǔn)則。

　　第四， 是否堅持共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)。民主社會主義拋棄共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)，從資產(chǎn)階級的理性和倫理原則如自由、平等、公正、互助等出發(fā)，提出民主社會主義的目標(biāo)是為一個社會公正、自由民主、世界和平的制度而奮斗。他們認(rèn)為資本主義社會各種弊病和矛盾產(chǎn)生的根源不在于資本主義根本經(jīng)濟(jì)和政治制度本身， 也不在于階級剝削和壓迫的存在，而是違背了所謂人類一般的理性、倫理原則。要解決資本主義的問題， 不需要替代資本主義根本制度， 只要按照上述原則不斷對其改良即可。

　　中國特色社會主義堅持解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削， 消除兩極分化， 實現(xiàn)共同富裕的社會主義本質(zhì)和原則， 并最終要在生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會主義基礎(chǔ)上， 實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是一個漫長的歷史演變過程和制度創(chuàng)新歷程。應(yīng)當(dāng)指出，由于社會主義民主制度還不夠完善， 使得社會上一些對社會主義缺乏了解， 又對中國現(xiàn)實不滿的人在資本主義與民主、社會主義與專制之間劃了等號。如果我們僅僅去批判民主社會主義的虛偽，而不去完善我國的社會主義民主制度， 那我們永遠(yuǎn)都不可能鏟除民主社會主義在我國存在的土壤。批評民主社會主義的武器之一， 就是使我國的社會主義建設(shè)能夠在政治民主、社會公平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面持續(xù)做出比社會民主黨執(zhí)政的國家更大的成就，充分發(fā)揮出社會主義相對于資本主義的優(yōu)越性。在黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀， 建設(shè)社會主義和諧社會， 國民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展的新形勢下， 我們完全有能力做到這一點。而如果步戈爾巴喬夫民主社會主義改革之后塵，必然給國家和人民帶來深重災(zāi)難， 中國決不能重蹈覆轍。S

　　來源：學(xué)習(xí)月刊 2007 年第6 期

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