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冰夫:千塔之城——緬甸紀(jì)行之三

發(fā)布時(shí)間:2020-06-06 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  

  十年前,我隨中國(guó)作家代表團(tuán)訪問緬甸,在曼德勒待了兩天,準(zhǔn)備去佛塔圣地蒲甘。如果從曼德勒乘船,沿著伊洛瓦底江南下,約航行196公里,便能到達(dá)這座古城。我們很想沿江而行,瀏覽江兩岸的自然風(fēng)光。但是主人方緬甸作家協(xié)會(huì)卻仍然安排我們乘飛機(jī)去這座千塔之城。在飛機(jī)上,我國(guó)駐緬甸大使館一秘韓學(xué)文說:“緬甸是佛教國(guó)家,看塔是一個(gè)重要內(nèi)容。仰光大金塔是他們的國(guó)寶,千塔之城蒲甘也是他們的驕傲。在蒲甘無(wú)論你站在哪里,伸手一指,便能看到一座塔!

  當(dāng)時(shí),我對(duì)韓秘書的話持有一絲疑問,那知離開蒲甘機(jī)場(chǎng)駛往賓館的路上,從窗口望去,我們真地驚呆了:塔,塔,塔,塔 。。。目光所及,四面八方皆是塔。一時(shí)間,我們仿佛置身在塔的森林之中,被一種神秘的氛圍所籠罩。

  蒲甘是小乘佛教傳至緬甸的發(fā)祥地,建城于公元九世紀(jì)中葉。直到國(guó)王亞諾拉陀(King Anawrahta)完成統(tǒng)一大業(yè),建立緬甸民族的第一個(gè)王朝,即蒲甘王朝(1044—1286),定都于蒲甘。從那時(shí)起,一代又一代國(guó)王都是虔誠(chéng)的佛教徒,再加之建筑家和藝術(shù)家受到優(yōu)待,所以建筑了不少精美輝煌的寶塔和寺院。于是蒲甘成為一個(gè)宗教與文化的中心。蒲甘王朝繁榮了約240年,被稱為緬甸歷史上佛教文化最鼎盛時(shí)期。在僅有25平方公里的土地上,先后建成上萬(wàn)座佛塔。當(dāng)?shù)赜忻裰V:“牛車軸聲響不斷,蒲甘佛塔看不完!敝钡1287年蒙古忽必烈汗侵入緬甸,蒲甘王朝滅亡,城市遭到破壞,建筑物大部化為灰燼,但其中還有少數(shù)佛塔寺院保留下來,至今仍有案可查的2217座佛塔和寺廟,供人憑吊往昔蒲甘王朝黃金時(shí)代的遺跡。

  在好客的主人引導(dǎo)下,我們首先參觀阿南達(dá)寺院(Ananda Temple)。這座以佛祖釋迦牟尼的弟子阿南達(dá)名字命名的佛塔,是蒲甘地區(qū)最重要的,也是這座古城現(xiàn)存的千座佛塔群中最大最美的一座。由強(qiáng)吉達(dá)王建于1091年。純白色的建筑物,高50米,四周每邊60米,呈四方形,最上層為金黃色的尖塔,莊嚴(yán)輝煌。它與眾不同之處:一是為兩進(jìn)(一般塔皆為一進(jìn)),四面皆有大佛塑像。二是對(duì)光的運(yùn)用非常出色。塔內(nèi)沒有燈光設(shè)備,但佛身卻熠熠發(fā)亮。而更奇妙的是,隨著我們站立的不同部位,放眼望去,佛的面容或微笑,或沉思,或布道,變幻莫測(cè)的眼神表達(dá)出不同的情感。

  陪同主人說,這座佛教建筑物雖然歷經(jīng)無(wú)情的戰(zhàn)火與可怕的地震等破壞,但依舊保存很完整,無(wú)論從規(guī);蚴菤v史而言,它都是一座象征時(shí)代的遺跡。

  接下來我們參觀亞貝雅達(dá)娜寺院(Abeyadana Temple),這是十一世紀(jì)后半葉由強(qiáng)吉達(dá)王妃亞貝雅達(dá)娜下令修建的。典雅莊重,非常美觀。除了在正門大廳有描述佛陀故事的精美壁畫《雅加泰》外,還有許多敘說神明故事的壁畫,都具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水平。

  佛塔與寺廟顯然是不可分的整體。從前,我所理解的塔,大都是珍藏佛教經(jīng)典文物或遺骨等所在地。但當(dāng)我們來到聞名遐爾的曼奴哈佛廟,卻了解到一種特別的意義。

  曼奴哈佛廟(Mannoha Temple)建于1059年。當(dāng)時(shí),緬甸南部的蒙皇戰(zhàn)敗被俘,軟禁于蒲甘。過了些年,他提出建廟要求,被批準(zhǔn)后,他變賣了所有的珠寶而建成此廟。供奉四座佛像,三尊坐佛,一尊臥佛,分別置于四室。體積大得驚人。偏南的一室面積不大,高達(dá)數(shù)米的佛像更有一種被囚于室的侷促感。

  通過這座廟宇的建筑形式和佛像的安置實(shí)狀,蒙皇表達(dá)了他被俘后在形體和內(nèi)心所受壓抑的痛苦。我們沿著狹窄的樓梯走到頂層,主人指給看一個(gè)特設(shè)的窗口,能清清楚楚地觀察到在下面看見的那位愁眉苦臉的佛陀。但是當(dāng)我們轉(zhuǎn)過身子,站在平行直線的方位再看佛陀時(shí),卻發(fā)現(xiàn)佛陀臉上展露出恬然和諧的微笑。代表團(tuán)老作家王火(第三屆矛盾獎(jiǎng)獲得者)悄聲對(duì)我說:“這也是一種微妙的抗?fàn)幏绞!?/p>

  蒲甘王朝好建塔,如今保持原狀的千百座佛塔,大小不一,顏色各異,以紅磚石建筑為主,也有用其他各種不同種類石料砌成的。有的高大雄偉,有的只有一間房子大小。林林總總,不一而足。我們參觀了有紅寶石之稱的蘇拉瑪尼塔,有建造18米臥佛的雪山多塔。

  收藏有佛陀部分遺骨的雪吉根寶塔,雄偉華麗,氣度不凡,整座塔的框架結(jié)構(gòu),幾乎與仰光的大金塔相同。塔頂金碧輝煌,四座塔門,也用彩色裝飾材料砌成。寬敞華貴的長(zhǎng)廊兩邊,遍布精美的佛像,寶塔,念珠,香爐等手工藝品。燒香拜佛的男女老少信眾絡(luò)繹不絕。塔前還有一個(gè)周恩來捐款紀(jì)念亭,是中緬友誼的象征。我們代表團(tuán)也由蔣子龍團(tuán)長(zhǎng)前去捐了一筆善款,以后在很多寺廟都有這種捐款活動(dòng)。

  我們最后參觀高達(dá)61米的達(dá)賓紐佛廟(Thatbyinnyu Temple),是蒲甘最高的古塔,為十二世紀(jì)所建。我們登上此塔,了望整個(gè)蒲甘市。蔚藍(lán)的晴空中,飄蕩著絲絲縷縷的白云,午后的陽(yáng)光拂照下,無(wú)數(shù)的古塔與寺廟矗立于原野上,圓錐形頂?shù)模琼數(shù),小圓頂?shù),螺旋頂(shù),磚砌的,石筑的,銀白的,鍍金的,千姿百態(tài),美不勝收。我想,日月更迭,歷史變遷,時(shí)代潮流不斷地沖刷,無(wú)數(shù)的國(guó)王帝君皆已化作塵埃,灰飛煙滅,這些古塔與寺廟雖然逐漸失去了昔日的光彩,但是它們依舊聳立在這塊平原上,作為歷史的一份見證。

  歸途中,有人說,佛塔一個(gè)又一個(gè)建成了,王朝一個(gè)又一個(gè)衰落了。佛塔吸干了大地的血脈。也有人意見相左,認(rèn)為,興建佛塔并不是王朝衰落的真正原因,卻給后世留下了佛教文化與建筑藝術(shù)的輝煌。

  “歷史停滯的癥結(jié)到底在那里?”我一時(shí)真想不明白。透過車窗放眼望去,夕陽(yáng)的余輝映照下,數(shù)不清的佛塔與寺廟,漸漸消失在蒼茫暮靄里,有些甚至已被夜色吞沒。

  

  2002,2,8,悉尼

 。ㄔd澳洲《朋友》月刊,作者授權(quán)天益發(fā)布)

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