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張耀杰:唐德剛戲說(shuō)袁世凱

發(fā)布時(shí)間:2020-06-07 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  

  《袁氏當(dāng)國(guó)》是著名歷史教授唐德剛的晚年著作,其中充滿(mǎn)了中國(guó)大陸歷史學(xué)者所少有的獨(dú)到見(jiàn)解和精辟闡述。只可惜在美國(guó)教書(shū)育人大半輩子的唐德剛,并沒(méi)有認(rèn)真體會(huì)美國(guó)社會(huì)憲政民主制度的游戲規(guī)則和程序正義,而把中國(guó)人“七十而從心所欲不逾矩”的嚴(yán)于責(zé)人、寬于律己的彈性規(guī)則,發(fā)揮到了以訛傳訛、漏洞百出的戲說(shuō)境界,以至于把小說(shuō)演義中想當(dāng)然的虛構(gòu)材料寫(xiě)入歷史。對(duì)于唐德剛以“歷史學(xué)家”自居的歷史寫(xiě)作來(lái)說(shuō),這種常識(shí)性的學(xué)術(shù)硬傷,是無(wú)論如何都不應(yīng)該出現(xiàn)的。

  

  一、所謂“民國(guó)史上第一個(gè)特務(wù)機(jī)關(guān)”

  

  《袁氏當(dāng)國(guó)》中有一個(gè)很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男?biāo)題,叫做“民國(guó)史上第一個(gè)特務(wù)機(jī)關(guān)”。用唐德剛的話(huà)說(shuō):

  如果特務(wù)是民國(guó)政府里一種特殊建制的話(huà),應(yīng)夔丞實(shí)在是這行的老祖宗。暗探和秘密警察這類(lèi)東西,在中國(guó)歷史里,遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)即有記載,近至明末的東廠(chǎng)和雍正皇帝的血滴子,都不是什么稀奇的東西。但是把這些古老的東方封建殘余現(xiàn)代化,轉(zhuǎn)型成20世紀(jì)俄國(guó)的克格勃、德國(guó)的蓋世太保和美國(guó)的FBI或CIA,那卻是從袁世凱這個(gè)簡(jiǎn)陋的特務(wù)班子開(kāi)始的。從應(yīng)夔丞到戴笠,精益求精,愈來(lái)愈可怕;
他們的轉(zhuǎn)型,也是有其階段性的。所以我們要注意現(xiàn)代化(modernization)這個(gè)東西的屬性是中立的,它可以為善,也可以作惡,不是凡現(xiàn)代化的東西都是好的。

  在這段話(huà)之前,唐德剛抬出以“有一分證據(jù),說(shuō)一分話(huà)”著稱(chēng)的胡適,卻偏偏以訛傳訛地介紹過(guò)說(shuō):

  胡適先生治紅學(xué)就曾說(shuō)過(guò),《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅,便是康熙皇帝派到江南來(lái)的特務(wù),他的手段就是通過(guò)吟詩(shī)論文以結(jié)交南方的文人和藝人。另外還廣散金錢(qián)以救濟(jì)寒士,以示朝廷的恩德,爭(zhēng)取民心。袁世凱做了總統(tǒng)之后,他也派遣了特務(wù)來(lái)做南方的工作。應(yīng)夔丞顯然就是袁所派遣的第一個(gè)特務(wù)。他的任務(wù)首先便是打探國(guó)民黨在南方的活動(dòng),同時(shí)也利用金錢(qián)收買(mǎi)文人、創(chuàng)辦報(bào)刊為袁氏作宣傳。應(yīng)夔丞在北京的頂頭上司便是洪述祖,時(shí)任內(nèi)務(wù)部秘書(shū),由國(guó)務(wù)總理趙秉鈞直接指揮。應(yīng)夔丞原是策動(dòng)武昌起義的共進(jìn)會(huì)的一個(gè)干部,他和武漢軍政府中的三武顯然都是一伙的。……應(yīng)夔丞原是張振武的黨羽,因反黎也被黎所通緝,從武漢逃回上海。在同盟會(huì)擴(kuò)大為國(guó)民黨之后,應(yīng)也就在黨部?jī)?nèi)進(jìn)進(jìn)出出,和陳其美、宋教仁、黃興、于右任等都很熟識(shí)。所以宋教仁死后,國(guó)民黨在上海為宋辦喪事時(shí),應(yīng)夔丞竟然也是個(gè)熱心幫忙的同志,當(dāng)然他地位太低,與總長(zhǎng)級(jí)同志是高攀不上的。等到應(yīng)東窗事發(fā),陳其美等都大為驚異:殺宋的兇手竟是國(guó)民黨自己的同志。

  袁世凱是北洋新軍的總頭目,諜報(bào)部門(mén)自古以來(lái)就是軍事機(jī)構(gòu)的重要組成部分,他的得力親信趙秉鈞,更是中國(guó)警察制度的創(chuàng)始人和秘密警察及諜報(bào)情治人員的主要負(fù)責(zé)人之一。應(yīng)夔丞并不是袁世凱、趙秉鈞的中央政府的派出人員,反而是同盟會(huì)方面的前滬軍都督陳其美的諜報(bào)科長(zhǎng),以及前臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的衛(wèi)隊(duì)司令和庶務(wù)長(zhǎng)。1913年4月9日下午,應(yīng)夔丞在上海公共租界第五次會(huì)審公堂出庭受審時(shí),談到自己在臨時(shí)大總統(tǒng)府擔(dān)任庶務(wù)長(zhǎng)時(shí)管轄有12個(gè)科,除秘書(shū)長(zhǎng)胡漢民之外以庶務(wù)長(zhǎng)的職位為最高,“其職守在散發(fā)軍餉等事”。當(dāng)時(shí)的臨時(shí)大總統(tǒng)府是軍政府,在應(yīng)夔丞所管轄的12個(gè)科里是應(yīng)該有諜報(bào)科的。假如說(shuō)應(yīng)夔丞是孫中山、陳其美手下的“第一個(gè)特務(wù)”,雖然不十分準(zhǔn)確,離歷史事實(shí)也相差不遠(yuǎn)。唐德剛說(shuō)他是袁世凱派遣的“第一個(gè)特務(wù)”,就不是“差之毫厘”而是“謬以千里”了。假如非要為袁世凱找出派往南方的“第一個(gè)特務(wù)”的話(huà),這“第一個(gè)特務(wù)”也應(yīng)該是與洪述祖、應(yīng)夔丞、陳其美同為青幫“大”字輩“老頭子”的袁克文。

  1912年,據(jù)說(shuō)是遭受大哥袁克定陷害的袁克文南下上海,以大總統(tǒng)之子的身份拜青幫興武六幫“禮”字輩“老頭子”張善亭為師。出生于清光緒十六年即1890年7月16日的袁克文,比陳其美小12歲,比應(yīng)夔丞小26歲,比洪述祖小31歲,是青幫“大”字輩最為年輕的“老頭子”,當(dāng)時(shí)只有22歲。按照袁克文寫(xiě)在《辛丙秘苑》中的一面之辭,宋教仁(遁初)是陳其美(英士)與應(yīng)夔丞(桂馨)合謀殺害的,他自己當(dāng)時(shí)恰好在上海,并且打入了國(guó)民黨方面的核心圈子,以至于幾乎變成一名人質(zhì):

  二年冬,予適在滬,知先公遣秘使迓遁初者數(shù)至,遁初察之稔,欣然命駕。行之先,陳英士、應(yīng)桂馨等宴之。筵間,陳詢(xún)其組閣之策,遁初曰:“惟大公無(wú)黨耳!”陳默然。應(yīng)詈曰:“公直叛黨,吾必有以報(bào)!毖詴r(shí),即欲出所懷手槍?zhuān)蛣裰怪。遁初曰:“死無(wú)懼,志不可奪。”遂不歡而散。而陳、應(yīng)日相籌謀。予故友沈虬齋,陳之黨也。曾謂予曰:“遁初不了!”予詳詰之,虬齋曰:“同黨咸恨之,陳、應(yīng)尤甚。邇來(lái)靡曰弗聚議,雖親如予,亦不獲聞,偶密窺探,輒聞遁初云云,辭色不善也。”未幾難作,遁初竟死矣!應(yīng)桂馨知趙秉鈞畏遁初奪其位也,遂假道于洪述祖,誘得電信。初意但為邀功計(jì),不期適以此而移禍也。

  “沈虬齋”即沈翔云,是陳其美(英士)手下的另一個(gè)諜報(bào)頭子,與應(yīng)夔丞是老搭檔。據(jù)1913年3月25日上!吨腥A民報(bào)》報(bào)道:“前年革命事起,陳英士利用應(yīng)率其黨徒攻制造局。上海光復(fù),陳派沈翔云為都督府間諜科長(zhǎng),以應(yīng)副之!卑凑赵宋牡恼f(shuō)法,“二次革命”期間,已經(jīng)出獄的應(yīng)夔丞與陳其美一起“謀亂江南,思擒予為質(zhì)”,在這種情況下,是沈翔云巧妙地化解了一場(chǎng)綁架陰謀:“一日,桂馨宴于其寓,翔云預(yù)誡予不可踐。是夕,桂馨以車(chē)來(lái),必邀予往,且囑予載怡情、琴言諸妓偕行,予過(guò)怡情處邀之,怡情亦止予不赴,蓋翔云預(yù)囑其阻予也。予遂以書(shū)謝辭。后始知桂馨之謀,誠(chéng)危矣!”

  北京政府與北洋軍閥方面派往南方的諜報(bào)人員,并不限于代表袁世凱的袁克定和代表趙秉鈞的洪述祖。陸軍總長(zhǎng)段祺瑞的親信徐樹(shù)錚,當(dāng)時(shí)也派遣名叫金勛的諜報(bào)人員,攜款到南京、上;顒(dòng)。據(jù)金勛1913年3月14日?qǐng)?bào)告:

  弟十二號(hào)到申,即與宋遁初君晤面,論辯許久,不得要領(lǐng)。當(dāng)又前訪(fǎng)國(guó)民黨及本黨新選議員與民立、國(guó)民各報(bào)重要人物多人,主張大同小異,總不出極端激烈一派。弟以初至,不便力爭(zhēng)。惟有姑與周旋,以聯(lián)感情!偷苡赡暇┑綔(jiàn)所聞?dòng)^之,選舉問(wèn)題茍無(wú)意外沖突,或可無(wú)虞。憲法及內(nèi)閣問(wèn)題,尚須大費(fèi)磋商。然無(wú)論總理屬誰(shuí),而陸軍一部分,弟必掬天理良心以經(jīng)也。在南應(yīng)酬太巨,祈再斟酌些些。

  至于“應(yīng)夔丞原是策動(dòng)武昌起義的共進(jìn)會(huì)的一個(gè)干部”,顯然是歷史學(xué)家唐德剛對(duì)于歷史事實(shí)的嚴(yán)重?zé)o知。辛亥革命前后,稱(chēng)共進(jìn)會(huì)或者簡(jiǎn)稱(chēng)共進(jìn)會(huì)的有許多各不相同的團(tuán)體組織。“策動(dòng)武昌起義的共進(jìn)會(huì)”,于1907年8月成立于日本東京,是由已經(jīng)加入同盟會(huì)的張百祥、焦達(dá)峰、劉公等人,出于對(duì)孫中山的不滿(mǎn)而仿照綠林開(kāi)山立堂的辦法另行組織的革命團(tuán)體,其重要會(huì)員還有余晉域、劉英、孫武、居正、吳慈祥、劉揆一等人,以十八星旗作為會(huì)旗。武昌起義時(shí),率先打出的就是共進(jìn)會(huì)的十八星旗。由應(yīng)夔丞任會(huì)長(zhǎng)、張堯卿任副會(huì)長(zhǎng)的中華國(guó)民共進(jìn)會(huì),是在陳其美、張紹曾等人支持下,成立于1912年7月1日的青幫、洪幫、哥老會(huì)公口的幫會(huì)聯(lián)合組織,與辛亥革命期間號(hào)稱(chēng)“三武”的蔣翊武、孫武、張振武不是“一伙”,而是各不相同的兩個(gè)組織。

  比起關(guān)于“共進(jìn)會(huì)”的這種無(wú)稽之談,唐德剛接下來(lái)對(duì)于“袁姐丈”即袁世凱的戲說(shuō),就顯得更加搞笑和搞怪。

  

  二、唐德剛戲說(shuō)“袁姐丈”

  

  在介紹“民國(guó)史上第一個(gè)特務(wù)機(jī)關(guān)”時(shí),唐德剛寫(xiě)道:

  根據(jù)從應(yīng)夔丞家中搜獲的頗有系統(tǒng)的材料進(jìn)行分析和組合,我們所知道他這個(gè)小特務(wù)機(jī)關(guān)的形成經(jīng)過(guò)大致是這樣的:在應(yīng)夔丞有意投靠北京袁黨來(lái)做國(guó)民黨的反間工作,袁黨亦有意利用他時(shí),洪述祖乃被派南下做應(yīng)的直接領(lǐng)導(dǎo)。

  關(guān)于洪述祖,唐德剛給出的說(shuō)法是:

  洪在政府中的地位雖只是內(nèi)務(wù)部的一個(gè)秘書(shū),但他卻是袁世凱六姨太的近親。袁共納有妻妾15人之多,以合法妾侍身份住在袁家的共有9人。這時(shí)從于夫人到五姨太都已年老色衰,不足伴寢,五姨太因長(zhǎng)于家務(wù),這時(shí)專(zhuān)管袁的日常生活;
而六姨太則尚在輪流侍寢之末,還算未完全失寵,枕畔床頭,仍可以替她弟兄拉點(diǎn)裙帶關(guān)系。所以洪述祖夸口說(shuō)他可以晉見(jiàn)“極峰”,或許也有幾分真實(shí)性,他確是有所謂通天的特權(quán)的。而洪在那個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)里是一種下流的宵小,則是可以肯定不移的了。替主子干殺人綁票、貪贓納賄、拉皮條、找女人,是一種“近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨”的狗腿子的工作。像袁世凱那種傳統(tǒng)士大夫階級(jí)出身的人,大太太的弟兄們一般都有相當(dāng)自尊之心,都不可能替他做這種下流勾當(dāng),可是對(duì)姨太太的弟兄們來(lái)說(shuō),那往往(注意“往往”二字)就是他們的專(zhuān)業(yè)了。這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里所特有的一種社會(huì)行為(social behavior);
它不是外國(guó)人,或轉(zhuǎn)型后期的世紀(jì)末華裔中青年知識(shí)分子所能輕易了解的了。不過(guò)關(guān)于洪述祖與袁之第六妾的關(guān)系,筆者一直存疑。袁之第六妾姓葉,與袁生有二子三女。但袁與洪的關(guān)系似甚親密,非比尋常。洪為葉之近親,為葉作些金錢(qián)外務(wù),則極有可能也,當(dāng)續(xù)尋之。

  所謂洪述祖是“袁世凱六姨太的近親”,在蔡?hào)|藩的《民國(guó)通俗演義》第四十六回“情脈脈洪姨進(jìn)甘言,語(yǔ)詹詹徐相陳苦口”中,有更加原始也更加完整的敘述:“老袁一妻十五妾……洪姨是老袁第六妾,貌極妍麗,性尤狡黠,最得老袁寵愛(ài),看官若問(wèn)她母家,乃是宋案正兇洪述祖的胞妹!

  按照蔡?hào)|藩的敘述,袁世凱在天津郊區(qū)的小站練兵時(shí),洪述祖成為替北洋新軍采購(gòu)后勤物資的代理商及“襄辦軍務(wù)”的親信。后來(lái)因?yàn)榘l(fā)軍餉觸怒“老袁至親”某標(biāo)統(tǒng),標(biāo)統(tǒng)系背后向袁世凱說(shuō)壞話(huà),老袁因此起了疑心,要把洪述祖撤差。洪述祖聽(tīng)說(shuō)后,想出一個(gè)辦法,“把同胞妹子,盛飾起來(lái),送入袁第,只說(shuō)是購(gòu)諸民間,獻(xiàn)侍巾櫛。美人計(jì)最是上著。老袁本登徒后身,見(jiàn)了這個(gè)粉妝玉琢的美人兒,那有不愛(ài)之理?到口饅頭,拿來(lái)就吞,一宵枕席風(fēng)光,占得人間樂(lè)趣。是時(shí)洪女年方十九,秀外慧中,能以目聽(tīng),以眉視,一張櫻桃小口,尤能粲吐蓮花,每出一語(yǔ),無(wú)不令人解頤。袁氏有時(shí)盛怒,但教洪女?dāng)?shù)言,當(dāng)即破顏為笑,以故深得袁歡,擅專(zhuān)房寵!

  到了第五十八回“慶紀(jì)元于夫人鬧宴,仍正朔唐都督誓師”中,蔡?hào)|藩專(zhuān)門(mén)列出“袁家姬妾”清單:

  其一、閔氏朝鮮人,系閔氏養(yǎng)女,相傳其本姓金氏,寄養(yǎng)朝鮮王妃母家,

  小名碧蟬。

  其二、黃氏綽號(hào)小白菜,與袁同里,系豆腐肆中黃氏女。

  其三、何氏系蘇州商人女,小名阿桂。

  其四、柳氏小名三兒,系天津韓家班名妓,見(jiàn)四十八回。

  其五、洪氏即洪述祖妹,見(jiàn)四十六回。袁氏第五妾,名紅紅,亦勾欄中人,袁任魯撫時(shí),紅紅與仆私,為袁所殺,故不列入。

  其六、范氏與袁同里,系袁氏乳媼女,小名鳳兒。

  其七、葉氏揚(yáng)州人,父葉巽,候補(bǔ)河南知縣。父歿家落,女鬻諸紳家,轉(zhuǎn)

  贈(zèng)袁為妾。

  其八、貴兒系盛氏婢女,小名貴兒,亦揚(yáng)州人,姓名未詳。

  其九、其十、大小尹氏初為第六妾洪氏使女,系同胞姊妹,籍貫未詳。

  其十一、汪氏與袁同里,系榜人女。

  其十二、周氏本杭州名妓,能詩(shī),別號(hào)憶秦樓。

  其十三、虞氏本袁家侍婢,小名阿香,姓氏未詳。

  其十四、洪氏系洪述祖侄女,小名翠媛,與第五妾洪氏,有姑侄之稱(chēng)。

  事實(shí)上,蔡?hào)|藩的歷史演義大都是道聽(tīng)途說(shuō)、以訛傳訛的無(wú)稽之談。根據(jù)袁克文1926年出版的《洹上私乘》一書(shū),以及袁靜雪寫(xiě)于1963年的《我的父親袁世凱》一文的相關(guān)記錄,袁世凱的元配妻子于氏是河南一個(gè)財(cái)主的女兒,不識(shí)字,也不大懂得舊禮節(jié),袁世凱不喜歡她,生了長(zhǎng)子袁克定后,就不再與她同居,只把她作為主婦看待。

  除于氏外,袁世凱另有9名如夫人。大姨太沈氏是蘇州名妓,在袁世凱落魄的時(shí)候,曾經(jīng)資助他獵取功名,頗有點(diǎn)玉堂春與王三公子的味道。袁世凱發(fā)跡后,把沈氏作為“太太”看待,并讓兒女們稱(chēng)呼沒(méi)有生育的沈氏為“親媽”。

  二姨太李氏是朝鮮人,清朝末年袁世凱任駐朝商務(wù)代表時(shí),娶朝鮮王妃的妹妹金氏為妾。金氏嫁袁時(shí),帶了兩個(gè)陪嫁的姑娘,即李氏和吳氏。袁世凱一并收為姨太太,并且按年齡大小排定李氏為二姨太,金氏為三姨太,吳氏為四姨太。

  三姨太金氏本是朝鮮王族,原以為嫁給袁世凱做“正室”,沒(méi)想到過(guò)門(mén)以后與自己的陪嫁丫頭一道做了姨太太,所以整天郁郁寡歡。她為袁世凱生了5個(gè)兒女,次子克文又被袁世凱送給大姨太太沈氏作為養(yǎng)子。

  四姨太吳氏,為袁世凱生了4個(gè)兒女,袁世凱任直隸總督時(shí)害月子病而死。

  五姨太楊氏與大姨太太沈氏最受袁世凱寵愛(ài)。楊氏心靈口巧,遇事有決斷,袁世凱不僅讓她管理生活上的一切,還讓她管理袁府整個(gè)家務(wù),各房的傭人和丫頭,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

  袁世凱的眾多兒女,以及六、八、九3個(gè)姨太太,都要服從她的約束。

  六姨太葉氏是南京釣魚(yú)巷的妓女。袁世凱做直隸總督時(shí),派次子袁克文到南京辦事,袁克文在釣魚(yú)巷認(rèn)識(shí)葉氏,兩人一見(jiàn)傾心,互訂嫁娶盟約?宋幕乇本┫蚋赣H磕頭復(fù)命時(shí),不小心把葉氏的照片從口袋里滑了出來(lái),他不敢向父親談自己的兒女私情,情急智生說(shuō)是在南京給父親物色了一個(gè)美女。

  七姨太張氏是河南人,沒(méi)有生過(guò)子女。因與花匠談情被袁世凱撞見(jiàn)而服毒自殺。袁家也有人說(shuō)她是因病不治而死。

  八姨太郭氏原是蘇州妓女,是袁世凱做軍機(jī)大臣時(shí),別人從蘇州買(mǎi)來(lái)敬獻(xiàn)的。

  九姨太劉氏是袁世凱最后一個(gè)、也是年齡最小的姨太太,她本是五姨太楊氏的小丫頭,成年后被袁世凱“臨幸”。

  作為歷史學(xué)家,唐德剛不到第一手文獻(xiàn)資料中尋找辨?zhèn)未嬲娴男攀匪夭,卻偏偏到蔡?hào)|藩等人的歷史演義中尋找自己“一直存疑”的無(wú)稽之談,再加上自己想當(dāng)然地借題發(fā)揮,于是便出現(xiàn)了關(guān)于“袁姐丈”的歷史戲說(shuō):

  宋教仁那一系列對(duì)政府過(guò)激的批評(píng),曾受到北京某要人不具名的反駁。袁世凱當(dāng)然也會(huì)頗為不悅,而形之于顏色(皺皺眉頭)。這一來(lái),當(dāng)然就被善于觀(guān)察人主顏色的內(nèi)侍們看到了,他們因此就要承旨辦案了。在有意或無(wú)意之間,袁姐丈可能也留有殺宋的話(huà)柄,據(jù)此洪述祖就電囑應(yīng)夔丞寫(xiě)幾篇激烈的文章。如此則應(yīng)氏不但可以得到多至30萬(wàn)元的酬勞,并且還可能有勛位可拿、勛章可佩呢!這樣應(yīng)就去尋找刺客了,最后找到了一個(gè)失業(yè)軍人武士英,干出一記窩囊的刺宋案來(lái)。其實(shí)際情況,大致和蔣經(jīng)國(guó)晚年的“江南案”,大同小

  異。

  行文至此,唐德剛還頗為得意地自己夸獎(jiǎng)自己說(shuō):

  以上是筆者個(gè)人根據(jù)數(shù)十年來(lái)對(duì)“宋案”探索的興趣和閱讀數(shù)十萬(wàn)字的一手檔案與二手報(bào)道,以及對(duì)當(dāng)年遺老不斷的訪(fǎng)問(wèn),所寫(xiě)下的“半張紙”的宋案案情。自信雖不中,亦不遠(yuǎn)也。

  

  三、洪述祖的傳奇人生

  

  應(yīng)該說(shuō),唐德剛把1913年3月20日發(fā)生在上海滬寧火車(chē)站的武士英刺殺宋教仁案,形容為袁世凱的“江南案”,還是有一定道理的。蔣經(jīng)國(guó)晚年對(duì)為他作傳的“叛徒”劉宜良即江南,不用說(shuō)是深?lèi)和唇^,“但是后來(lái)曝光的一切證據(jù)顯示,蔣經(jīng)國(guó)并沒(méi)有直接手令或口令要把江南干掉。干掉江南的卻是,不成問(wèn)題的,蔣下面最最忠誠(chéng)的特務(wù)和黑道。他們?cè)跉⑷似毓庵螅瑩?jù)說(shuō)蔣經(jīng)國(guó)為他們的愚忠和愚蠢氣得死去活來(lái)。”然而,具體到宋教仁案中的洪述祖,他盡管有為趙秉鈞及袁世凱效忠的動(dòng)機(jī)與沖動(dòng),卻不是稱(chēng)袁世凱為“姐丈”的“近親”,更不是從事“替主子干殺人綁票、貪贓納賄、拉皮條、找女人”之類(lèi)的“下流勾當(dāng)”的下賤之人,反而是與袁世凱、孫中山、黃興等人處在同一種思想境界的自以為是的“愛(ài)國(guó)者”或“救國(guó)者”。

  就家世而言,洪述祖并不比袁世凱低一個(gè)等級(jí),反而比國(guó)民黨方面的孫中山、黃興、宋教仁要高一個(gè)等級(jí)。他是清朝嘉慶年間指斥朝廷、冒死直諫,以一句“丈夫自信頭顱好,愿為朝廷吃一刀”聞名于世的忠臣名士、自號(hào)“北江”的洪亮吉的后代。洪家是江蘇常州的名門(mén)望族,洪述祖年輕時(shí)曾經(jīng)考取秀才,隨后到上海學(xué)習(xí)洋務(wù),是中國(guó)最早一批學(xué)貫中西的風(fēng)流人物。當(dāng)年的立憲派名人趙鳳昌,與洪述祖的家族有姻親關(guān)系。另一位立憲派名人、前江蘇都督莊蘊(yùn)寬(思緘)是洪述祖的表弟。宋教仁案發(fā)生之前,洪述祖正準(zhǔn)備把女兒嫁給無(wú)錫榮氏。

  宋教仁案發(fā)生后,國(guó)民黨方面的報(bào)紙刊登了大量妖魔化洪述祖的文章,其中最為著名的是1913年3月29日《民立報(bào)》的《紀(jì)洪述祖丑史》:“洪述祖即洪蔭芝,常州人,年約五十左右,確為洪北江之嫡派。為人奸狠險(xiǎn)毒,不容于社會(huì),在京之常州同鄉(xiāng),無(wú)不恨之次骨,素有洪殺胚之綽號(hào)。”

  與此形成鮮明對(duì)比的,是《民立報(bào)》在“宋案證據(jù)”中公布的老同盟會(huì)會(huì)員張紹曾寫(xiě)給應(yīng)夔丞的介紹信:“京師自孫、黃惠然而來(lái),與大總統(tǒng)握手言歡,社會(huì)之歡迎日有數(shù)起,是為南北感情融洽之證,不勝為民國(guó)前途慶。茲有內(nèi)務(wù)部秘書(shū)長(zhǎng)洪述祖先生南下公干,因不知臺(tái)端住址,特函介紹。洪君于民國(guó)之建設(shè),多有規(guī)劃,當(dāng)?shù)老桃蕾?lài)之,倘來(lái)造訪(fǎng),或有就商事件,務(wù)請(qǐng)照拂一切,裨益大局,不勝感企之至!币簿褪钦f(shuō),洪述祖南下上海與應(yīng)夔丞合作,其實(shí)是以孫中山和黃興應(yīng)袁世凱邀請(qǐng)北上“言歡”為大背景的。

  在江蘇常州的博物館內(nèi),收藏有洪述祖的一方“共和硯”,網(wǎng)絡(luò)中也流傳有洪述祖贈(zèng)送安徽合肥人李經(jīng)即“新梧先生”的“共和硯”拓本,正面題詞是“新梧先生鑒存述祖”;
右邊是篆書(shū)“共和硯”,落款為“壬子十月觀(guān)川居士屬陶心如篆并刻”;
硯背墨拓中的跋語(yǔ)是“中華民國(guó)三年即甲寅八月吉林宋小濂鐵梅氏獲觀(guān)”。

  “壬子”即作為中華民國(guó)共和元年的1912年!坝^(guān)川居士”即洪述祖。陶心如即陶家瑤,江西南昌人,字星如,一作心如。他的妹妹嫁給洪述祖的長(zhǎng)子洪深為妻,后離異!凹滓奔1914年。宋小濂是吉林永吉人,字鐵梅。在他的跋語(yǔ)后面另有硯銘墨拓:“辛亥九月,硯得,主共和詔書(shū)起于此,勒銘左側(cè)志忘,中華男子洪述祖。”由此可知,這方“共和硯”得之于1911年9月,隆裕太后頒布的退位詔書(shū),就是用此硯起草的。以“中華男子”自居的洪述祖,至少在主觀(guān)上是有愛(ài)國(guó)抱負(fù)的,只是他所選擇的愛(ài)國(guó)路徑,并不是像宋教仁那樣在憲政民主的制度框架之內(nèi)從事陽(yáng)光參政的制度建設(shè)和政黨競(jìng)爭(zhēng),而是與同為會(huì)黨出身的孫中山、陳其美、應(yīng)夔丞等人一樣,習(xí)慣于倒退到憲政民主的制度框架之外去從事秘密暗殺及暴力革命。

  袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)之后,由唐紹儀組織中華民國(guó)第一屆內(nèi)閣,洪述祖論功行賞,原本要出任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)趙秉鈞的秘書(shū)長(zhǎng),由于官制里沒(méi)有這個(gè)職位,他只好屈就秘書(shū)之職。1913年5月3日,逃到青島德國(guó)租界的洪述祖發(fā)表通電,為自己在宋教仁案中所扮演的角色辯護(hù)說(shuō):

  述祖于辛亥秋,與唐紹儀在北方贊成共和,本為救國(guó)起見(jiàn)。一年以來(lái),黨爭(zhēng)日劇,怪狀百端,使全國(guó)陷于無(wú)政府地位,心竊痛之。尤以上年宋教仁等連帶辭職,要挾中央,為黨派專(zhuān)制禍?zhǔn)。中?guó)教育幼稚,人材缺乏,合全國(guó)穩(wěn)健分子,立賢無(wú)方,共謀政治,尚虞不濟(jì)。宋教仁乃欲借政黨內(nèi)閣之說(shuō),以遂其植黨營(yíng)私之計(jì),壟斷政界,黨同伐異。一室操戈是共爭(zhēng),非共和也,是黨派專(zhuān)制也。其弊甚于滿(mǎn)清貴族專(zhuān)制,其禍必至于亡國(guó)滅種。

  在談到自己與應(yīng)夔丞來(lái)往函電中的“毀宋”等語(yǔ)時(shí),他給出的解釋是:僅欲毀其名,并無(wú)奪其生命之意,何得認(rèn)為謀殺之證據(jù)?……述祖宗旨,不過(guò)欲暴宋劣跡,毀宋名譽(yù),使國(guó)民共棄之,以破其黨派專(zhuān)制之鬼蜮而已。進(jìn)而表白自己“人微言輕”,不得不假托中央名義,以期達(dá)此目的。

  與洪述祖的為“救國(guó)”而“毀宋”相印證,直接參與謀殺宋教仁的應(yīng)夔丞,還別出心裁地以“監(jiān)督議院政府神圣裁判機(jī)關(guān)”的名義宣告說(shuō):

  今日之民國(guó),固千鈞一發(fā),至危極險(xiǎn),存亡呼吸之秋也。譬若嬰孩,正維護(hù)哺養(yǎng)之不暇,豈容稍觸外邪!本機(jī)關(guān)為神圣不可侵犯之監(jiān)督議院、政府之特別法庭,凡不正當(dāng)之議員政府,必?fù)?jù)四萬(wàn)萬(wàn)同胞授與之公意,為求共和之幸福,以光明公道之裁判,執(zhí)行嚴(yán)厲正當(dāng)之刑法,行使我天賦之神權(quán),奠定我莊嚴(yán)之民國(guó)。……茲特于三月二十日下午十時(shí)四十分鐘,將宋教仁一名按照特別法庭三月初九日第九次公開(kāi)審判,由陪審員薛圣渡等九員一致贊同,請(qǐng)求代理主席副法官葉義衡君判決死刑,先行即時(shí)執(zhí)行,所有因此罪狀當(dāng)另行羅列宣布,分登各報(bào),俾中外咸知,以為同一之宋教仁儆。

  與洪述祖、應(yīng)夔丞的為了“救國(guó)”、“愛(ài)國(guó)”便可以從事陰謀暗殺活動(dòng)的會(huì)黨思維相一致,國(guó)民黨方面的孫中山、黃興、陳其美等人,在宋教仁案發(fā)生之后,同樣選擇了倒退到憲政民主的制度框架之外去從事暗殺活動(dòng)及暴力革命。10年后的孫中山在為自己與蘇俄特命全權(quán)大使越飛的“聯(lián)合宣言”進(jìn)行辯護(hù)時(shí),所采用的依然是凌駕于憲政民主的制度框架之上“救國(guó)”、“愛(ài)國(guó)”的會(huì)黨思維:

  中華民國(guó)就像我的孩子,他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。我要設(shè)法使他不沉下去,而我們?cè)诤又斜患绷鳑_走。我向英國(guó)和美國(guó)求救,他們站在岸上嘲笑我。這時(shí)候漂來(lái)蘇俄這根稻草。因?yàn)橐退懒,我只好抓住它。英?guó)和美國(guó)在岸上向我大喊,千萬(wàn)不要抓那根稻草,但是他們不幫助我。他們自己只顧著嘲笑,卻又叫我不要抓蘇俄這根稻草。我知道那是一根稻草,但是總比什么都沒(méi)有好。

  正是基于上述事實(shí),唐德剛在充滿(mǎn)學(xué)術(shù)硬傷的《袁氏當(dāng)國(guó)》中精辟獨(dú)到地總結(jié)說(shuō):

  宋教仁案人證、物證均十分完備,在全國(guó)人民眾目睽睽之下,如作公開(kāi)審判,對(duì)中國(guó)由專(zhuān)制向法制轉(zhuǎn)型,實(shí)在大有裨益。不幸原告、被告兩造,當(dāng)時(shí)皆缺乏法治觀(guān)念,思想都甚為落伍,舍法院不用,而使用槍桿,就使歷史倒退,遺禍無(wú)窮了。

  1919年3月27日,60歲的洪述祖被國(guó)民政府大理院以“教唆殺人”的罪名判決死刑,并于同年4月5日?qǐng)?zhí)行絞刑。他在獄中曾為自己題寫(xiě)了兩副挽聯(lián),其一為:“服官政,禍及其身,自覺(jué)問(wèn)心無(wú)愧作;當(dāng)亂世,生不如死,本來(lái)何處著塵埃。”其二為:“入地獄乃佛語(yǔ),知天命是圣言!

  洪述祖死后,他的表弟莊蘊(yùn)寬在挽聯(lián)中給出極高評(píng)價(jià):“古來(lái)才大難為用,夙世因多可奈何!彼膬鹤雍樯町(dāng)時(shí)正在美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)留學(xué),后來(lái)成長(zhǎng)為中國(guó)影劇事業(yè)的先驅(qū)人物之一。

  

  本文發(fā)表于《領(lǐng)導(dǎo)者》(雙月刊)2008/2期,總第20 期,天益網(wǎng)受權(quán)發(fā)布。

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