近日來中國持續(xù)受到世界各大媒體的關(guān)注，很多突如其來的“巧合”和事件，都是它們競相采訪報道的主題。這其中經(jīng)常提到的是大多西方國家和團(tuán)體對中國人權(quán)現(xiàn)狀的不滿。3月14日爆發(fā)的西藏事件更是引發(fā)西方世界普遍譴責(zé)中國政府，指其用武力“鎮(zhèn)壓”西藏示威群眾是嚴(yán)重侵犯人權(quán)的行為。

　　為了支持少數(shù)反政府的藏民，有些國際團(tuán)體和西方政治人物甚至鼓吹、示意或威脅要抵制北京奧運。他們的“大義凜然”是真的出自維護(hù)人權(quán)的立場還是別有用心，筆者不敢妄下定論。

　　從客觀的角度來簡單分析一下，就人權(quán)問題和這次西藏事件所引發(fā)的種種國際社會反應(yīng)和爭議，筆者有以下感想。

　　首先，是人權(quán)的定義到底應(yīng)由誰來界定？一個國家的人民要享有什么程度的自由和個人權(quán)利才算是有足夠的人權(quán)？西方人權(quán)組織經(jīng)常批評指責(zé)一些國家缺乏人權(quán)，到底是基于什么標(biāo)準(zhǔn)，他們是怎么衡量各國內(nèi)部的情況？

　　每一個國家的歷史背景都不同，有不同的歷史因素左右著發(fā)展方向和步伐。各種復(fù)雜的因素都會導(dǎo)致不同國家在各方面發(fā)展進(jìn)度的參差不齊。中國改革開放后真正與國際接軌才20多年，之前幾千年封建社會和很多歷史遺留下來的東西不可能說變就變。雖說還有很多需要改進(jìn)的地方，可也不是一蹴可就的。要做的事情很多，但緩急先后，相信沒有人會比當(dāng)?shù)卣�府更加清楚�?/p>

　　筆者在中國居住三年間（2004－2007）就沒聽過有自由受限制或需要更多的人權(quán)的聲音。更何況，若要56個民族、全世界五分之一人口同時享有完全公平的權(quán)利根本不切實際，很多西方國家尚且做不到這一點。

　　至于針對西藏事件對中國政府提出抗議和指控的團(tuán)體和個人，筆者更加不敢恭維。這些人當(dāng)中有幾個真正了解西藏的歷史發(fā)展歷程和現(xiàn)狀？他們是否知道，在新中國成立之前西藏處于農(nóng)奴制度，大部分的藏民都是長期遭受地主惡霸壓迫和虐待的奴隸�，F(xiàn)在的西藏百姓雖然也說不上都是豐衣足食，但至少多數(shù)人的生活都得到改善。

　　而所謂西藏遭受“文化信仰滅絕”一說，聽了也是讓人摸不著頭腦。如果真是如此，西藏眾多密宗寺廟不知為何還能保留至今，藏民怎么仍在說藏語，藏族文化藝術(shù)如何還能在各地展示，每年為什么還可以有成千上萬的信徒到布達(dá)拉宮朝拜。

　　姑不論這次事件是否有預(yù)謀，是不是有政治目的，事實是的確有暴民持刀在大街上砍殺路人、焚燒平民商店和住宅并搶奪財物。試問在這種情況下有哪個政府可以坐視不理？（聯(lián)合早報）

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