這幾天經(jīng)常收到短信，是有關(guān)號(hào)召五一不進(jìn)家樂(lè)福、六一不去肯德基的，起因是世人皆知的北京奧運(yùn)火炬在傳遞過(guò)程中遭到反華勢(shì)力的破壞從而引發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)激情。盡管對(duì)短信中有關(guān)“八國(guó)聯(lián)軍”、“優(yōu)秀的中國(guó)人”諸如此類(lèi)的詞匯有些異樣之感（難道今天的西方各國(guó)還能重演八國(guó)聯(lián)軍之歷史，這未免也太不自信了；
難道不轉(zhuǎn)發(fā)該短信的就不是優(yōu)秀的中國(guó)人了？一轉(zhuǎn)發(fā)就“優(yōu)秀”了？這樣的“優(yōu)秀”水準(zhǔn)也未免太低了吧），而且也一直以為抵制外貨事實(shí)上是一把雙刃劍，在當(dāng)今全球化背景下似乎無(wú)多少實(shí)際價(jià)值，但又難以忍受西方的“CNN做派”，所以感到國(guó)人選擇一天的時(shí)間以一種和平方式進(jìn)行一次群體性抗議表達(dá)一種共同心聲也不為過(guò)，當(dāng)然前提必須是自愿而不可強(qiáng)迫，即希望多多益善而不必人人參加，所以也轉(zhuǎn)發(fā)了幾則。

　　而今天從新華網(wǎng)上看到《昆明家樂(lè)福成民意戰(zhàn)場(chǎng) 反抵制者遭水瓶襲擊》的報(bào)道（http://news.xinhuanet.com/local/2008-04/18/content_7999424.htm）后，卻令人深感不安起來(lái)。引起憂慮的是這么兩處報(bào)道文字：

　　一處是：“他們（指反對(duì)抵制家樂(lè)福的市民）在現(xiàn)場(chǎng)也遇到了反對(duì)的聲音。一位老伯對(duì)他們怒吼：‘打倒?jié)h奸！’贏得不少觀眾的掌聲。這位老伯還拿出自己帶的尼康相機(jī)，聲稱(chēng)要‘照下你們發(fā)到網(wǎng)上，讓全中國(guó)人都看看漢奸�！�活動(dòng)中有警察出現(xiàn)，但并沒(méi)有阻止，只是提醒他們，前一天抵制活動(dòng)中，有人表達(dá)不同觀點(diǎn)被人打了，要他們小心�！�

　　另一處是：“昨天，昆明部分市民抵制家樂(lè)福的現(xiàn)場(chǎng)抗議行動(dòng)進(jìn)入第三天。200多人在昆明南屏街家樂(lè)福店門(mén)口抗議，他們用巨幅的五星紅旗堵住家樂(lè)福僅有的兩個(gè)入口，并對(duì)每一個(gè)出入大門(mén)的市民表示鄙視。

　　17日，200多人聚集在家樂(lè)福門(mén)口，近一人高的紅旗被十幾個(gè)抗議者豎立著展開(kāi)，堵住了門(mén)口2/3的寬度。眾人高呼：‘抵制家樂(lè)福……’

　　領(lǐng)引口號(hào)的宋先生說(shuō)，自己在這里宣傳，看到依然有人去家樂(lè)福購(gòu)買(mǎi)東西，非常氣憤，‘心都是涼的。’所以才用五星紅旗來(lái)堵住大門(mén)。

　　3天的現(xiàn)場(chǎng)抗議活動(dòng)中，基本都是和平的。但也發(fā)生過(guò)小沖突，16日，一位在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表不同意見(jiàn)的市民，被斥‘賣(mài)國(guó)賊’，遭眾人推搡，甚至被扔瓶裝礦泉水。

　　‘你們抵制什么家樂(lè)福，家樂(lè)福里面賣(mài)的多半是中國(guó)商品……不理性�！�朱先生當(dāng)時(shí)大聲說(shuō)，他的聲音馬上被壓制下去�！�賣(mài)國(guó)賊！你說(shuō)什么！’

　　局面幾乎失控，一些人將礦泉水瓶扔向他，一些人甚至開(kāi)始動(dòng)手去推朱先生。孤立無(wú)援的朱先生被憤怒的人群逼到了端仕街對(duì)面。人群散去后還有老伯在罵他。”

　　請(qǐng)注意報(bào)道中的描述：“對(duì)每一個(gè)出入大門(mén)的市民表示鄙視”，還有將持不同意見(jiàn)者斥為“漢奸”、“賣(mài)國(guó)賊”，甚至“動(dòng)手”。一個(gè)良好的愿望一旦用于綁架所有人，就必然走向其初衷的反面。以此對(duì)照海峽對(duì)岸曾風(fēng)起云涌的紅衫軍和平抗議，便可知其中的差距。筆者始終堅(jiān)持盡管發(fā)起者有號(hào)召全體之意，但仍應(yīng)捍衛(wèi)尊重個(gè)人意愿之原則，不可搞全體一律，不可以各種冠冕堂皇的名義侵犯?jìng)�(gè)人的基本自由權(quán)利。在筆者原本的想象中，某一天的場(chǎng)景應(yīng)該是，有關(guān)超市“門(mén)庭冷落鞍馬稀”，一些市民在門(mén)口進(jìn)行一些宣傳，但并不強(qiáng)行阻止他人進(jìn)入，更不會(huì)在市民間發(fā)生語(yǔ)言暴力或肢體沖撞式“內(nèi)戰(zhàn)”�？上С掷m(xù)三天的昆明家樂(lè)�？棺h行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)（如果報(bào)道屬實(shí)的話）不能不讓人為之扼腕。如果這種“鄙視”、“怒斥”、“動(dòng)手”等非理性言行就是所謂“愛(ài)國(guó)者”的國(guó)民素質(zhì)體現(xiàn)，那么就需要反思我們長(zhǎng)期以來(lái)的社會(huì)政治環(huán)境與教育。

　　一是要讓我們的愛(ài)國(guó)主義教育建立在非狹隘民族主義和非文化專(zhuān)制的基礎(chǔ)上。國(guó)人善打口水仗，動(dòng)輒不是為“匪”就是為“奸”，其本質(zhì)是文化專(zhuān)制，而且往往是“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行”，結(jié)果盡是內(nèi)訌。這似乎也成了柏楊先生所言的“丑陋”的“醬缸文化”一部分。我們太需要摒棄固步自封的閉關(guān)心態(tài)，太需要打破狹隘的單線性思維，太需要擁有海納百川的氣度與胸懷，進(jìn)而以自信的腳步走向未來(lái)融入世界。筆者曾在《“漢奸”帽子不可輕易給人戴》和《歷史教育：理性的重構(gòu)與超越》兩篇文章中引用過(guò)這樣的表述：相互交換意見(jiàn)的過(guò)程往往與結(jié)果同樣重要，在教育中甚至更為重要，因?yàn)檎胬砀�多的是一個(gè)過(guò)程，同時(shí)因?yàn)橛小捌降取苯粨Q意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，就有通過(guò)商談修正各自成見(jiàn)而達(dá)成新的共識(shí)的可能，就能拓展視界，糾正自己的成見(jiàn)，最終孕育出“全新的果實(shí)”。這世上遇到與自己觀點(diǎn)完全不同的人本屬正常之事，這時(shí)候就需要充分尊重對(duì)方，相互交換意見(jiàn)，而不是扣帽子、脫離事實(shí)與邏輯喊口號(hào)，甚至漫罵與恐嚇，而不是靠人多氣盛圖一時(shí)口舌之快，而不是靠“圍剿”與“封殺”讓人家封口閉嘴可以了事的。英國(guó)哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·穆勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做一個(gè)不滿足的蘇格拉底比做一個(gè)傻子好�！薄叭f(wàn)一傻子或是豬看法不同，這是因?yàn)樗麄冎恢�道這個(gè)問(wèn)題的他們自己的那方面。蘇格拉底一類(lèi)的人卻知道兩方面�！毕�除偏見(jiàn)、緩和對(duì)立的基本途徑就是自由平等地對(duì)話、交流與溝通，互聯(lián)網(wǎng)正好提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。記得在給友人博客的一份留言中寫(xiě)道：“互聯(lián)網(wǎng)讓人們真正擁有了了解不同聲音、比照不同觀點(diǎn)、進(jìn)行自我解讀的基本途徑，這是時(shí)代的進(jìn)步。重溫伏爾泰的名言：‘我不同意你的觀點(diǎn)但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利�！�新時(shí)代的文化繁榮應(yīng)當(dāng)建立在平等的對(duì)話與自由的交流之上�！�

　　二是要讓我們的愛(ài)國(guó)主義教育建立在公民人格素質(zhì)陶冶的基礎(chǔ)上。早在九十年前，有“中等教育界的蔡元培”之譽(yù)的教育家、浙江省立第一師范學(xué)校校長(zhǎng)經(jīng)亨頤就曾在1918年5月9日“二十一條國(guó)恥日”紀(jì)念時(shí)對(duì)全體師生作過(guò)這樣的講話：“國(guó)恥國(guó)恥，紀(jì)念紀(jì)念，口頭禪何補(bǔ)于事！須各人自思有無(wú)可恥之事，即對(duì)社會(huì)有無(wú)不值之事，有無(wú)權(quán)利義務(wù)不完全發(fā)生效力之事。合國(guó)民全體可恥之事，鑄成國(guó)恥，天下之大，匹夫有責(zé)，此之謂也。”當(dāng)晚，經(jīng)在日記中寫(xiě)道：“紀(jì)念之，自念有無(wú)可恥之事，是為雪國(guó)恥之根本方法�！碑�(dāng)今學(xué)者丁學(xué)良不久前在《鄧小平清醒理性的愛(ài)國(guó)主義》一文中也直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸暗谝�，一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)該堅(jiān)持清醒、理性的愛(ài)國(guó)主義，面對(duì)以‘洋奴哲學(xué)’等民粹主義的指責(zé)時(shí)不動(dòng)搖�！�…第二，那些徹底拒絕‘為中華復(fù)興向環(huán)球?qū)W習(xí)’的民粹主義言論，在最好的情況下，是真信者以自己的糊涂觀念誤國(guó)誤民；
在最壞的情況下，是假信者以狂熱言詞禍國(guó)殃民，而他們私下里的所作所為，與他們?cè)诠�開(kāi)場(chǎng)合下的表現(xiàn)正好相反。”（原載《南方都市報(bào)》2008-4-17）要知道那種靠吃春藥或興奮劑的行為是無(wú)法真正持久的，一個(gè)正常的人、正常的民族是不能靠天天吃春藥或興奮劑來(lái)維系生存與健康發(fā)展的。

　�。�2008-4-18）

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